Mi az elhanyagolás?Hogyan befolyásolja az emberi életet? Ezeket és más kérdéseket megvizsgáljuk a cikkben. Az elhanyagolás gondatlan hozzáállás a kötelességeivel szemben. Az egyházatyák szerint a gondatlanság, gondatlanság és figyelmetlenség több gonoszt okoz az emberek életében, mint bizonyos bűn.
A bűn rágódhat bennünket annak rondatával, azérthorror és vulgaritás. És elhanyagolás, annak feledése, hogy a halandó sorsa mély, hogy az emberi rész az Isten mélységébe kerül, és az örökkévalóság felé nyílik, alapvetően és néha abszolút megcéloz bennünket: hogy az egyén kicsi és többé nem tud növekedni vagy kiegyenesedni . És hivatás szerint az ember mély és nagyszerű.
A siarchimandrit Ábrahám gyakran emlékezett ráaz evangéliumi történet arról, hogy Jézus Krisztus tegnap este kínzása előtt, az utolsó vacsora után imádkozott a Gecsemáné kertjében. Maga az ima volt Urunk szenvedésének kezdete. Luke evangélista szerint Jézus imákat adott egy véres verejtékre. Más evangélistek is tanúsítják az általa tapasztalt küzdelmeket.
Az Isten-ember Jézusban két akarat működött:emberi és isteni (azaz félt a gyötrelmetől és tétovázik). Ennek eredményeként a Megváltó, bár nem az angyal támogatása nélkül, aki megerősítette őt, uralkodott önmagában, a halandó akarata engedelmeskedett Isten akaratának.
De Jézus ezen a szörnyű éjszakán tökéletes, valódi ember maradt. Ebben az esetben a kifogástalanság nem egy lény evolúciójának legmagasabb lépését jelenti, hanem a Megváltó emberi természetének teljességét.
Félelem és küzdelem érzése olvasás közbenimák, Jézus közvetlen tanítványaitól - János, Péter és Jakab - emberi segítséget kért. Azok, akik, amint azt az evangéliumban írják, a legnagyobb buzgalommal mutattak rá, bár néha ésszerűtlen, de mégis őszinte.
És így a Megváltó, visszatérve a tanítványaihozelső imája után rájött, hogy alszanak. Azt állította, hogy még egyetlen órát sem tudtak legyőzni. Mint látja, Jézus legidősebb lelkes tanítványai, akik elveszítették lelki lendületüket, és testi gyengeségekre engedelmeskedtek, nem tudták megállni azt a próbát, amely a jövőben rájuk várt.
Tehát az elhanyagolás szörnyű támadás.Ismeretes, hogy Péter apostol elvesztette szívét, és háromszor megtagadta a Megváltót. Az összes többi apostol elmenekült. A végéig csak teológus János maradt Jézussal.
Imádkozz és vigyázz, hogy ne lépj be a támadásba:mert a szellem erélyes, de a test gyenge. Az apostolok azt mutatták, amit ma elhanyagolásnak neveznénk. Valószínűleg jó okuk volt: fáradtság, bánat, félelem, a megértés hiánya a történtekről.
Márk, az evangélista azt mondja:"Byahu boossa megterhelő számukra" (Márk 14:40). Miért nehezedtek le a szemük? Talán a sírástól? Bárhogy is legyen, végül az apostolok elhanyagolást tanúsítottak, ami szörnyű nehézségekhez vezetett.
Kevesen tudják, hogy a gondatlanság bűn.Így Péter apostol nagyon élesen aggódott a fenti pillanat miatt. Amikor az Úr a pap udvarán néma szemrehányással nézett rá, sírva fakadt. A legenda szerint egész életében Péter apostol, miután meghallotta a kakas korgását, sírni kezdett. Akkor is sírva fakadt, amikor már megkegyelmeztek neki, és ismét apostoli rangot kapott, az egyik legfontosabb hírvivő lett - oszlop, ahogy Pál evangélista mondta róla.
Az ikonokon Peter igehirdetőt barázdákkal az arcán hozzák létre, ami az ikonfestési szokások szerint a bűnbánati könnyek jele.
A szent atyák sokat beszélnek a hanyagságról.Ez a bűn szörnyű katasztrófához vezethet! Erre különösen emlékezni kell azoknak, akik elhagyják ezt a világot. Valószínűleg úgy tűnik számukra, hogy miután némi féltékenységet tanúsítottak és megváltoztatták létmódjukat, minden veszélyt és kísértést maguk mögött hagytak, és nagyon keveset kell tenniük saját maguk megmentése érdekében.
Ábraham Schema-Archimandrite Abraham azt írja, hogy az éter helyzetének és ruházatának megváltoztatása nem nyújt üdvösséget. Belsőleg ugyanazok maradhatunk, sőt sokkal rosszabbá válhatunk.
Szent Ignác (Brianchaninov) keserűen számol be,hogy sok embert látott vezetni egy szerzetes életében és már szerzett szenvedélyeket a kolostorban, amelyek a világon nem voltak meg. Úgy véli, hogy ezeknek az embereknek nem volt bűnbánata.
Mit számít az elhanyagolás?Felelőtlenség, hanyagság, indolencia, elhanyagolás és érzéketlenség a hit kérdéseiben. Vagyis amikor az ember nemcsak minden gondatlansága miatt, ami körülveszi, hanem az üdvösségének okán is.
Amikor a böjt elkezdődik, úgy tűnik, hogy az, akiaggódik a böjt miatt, valahogy felkészül. Sokan apránként belépnek a böjtbe, ugyanúgy vétkeznek, különösebb változások nélkül élnek, aminek nem szabad. Abba Isaiah azt mondja: "A vakmerőség és a lustaság elterjedt ebben a világban." Vagyis amikor a halandó hanyagságnak és lustaságnak engedi magát, akkor pihenni akar, békét akar találni a dolgokban, energiákban és gondolatokban, amelyek ehhez a világhoz tartoznak. A test megnyugtatása, testi bölcsessége van, amikor az ember megpróbál egy ilyen pontot találni a lényegében, hogy ne erőlködjön, csak semmit akar tenni, ellazulni, és ehhez különféle előnyöket kapni.
És most a mai élet filozófiája elvileg a következő: maximális profit, minimális munkaerő. Ennek megfelelően ez természetesen óriási lelki egyensúlyhiányokhoz vezet.
Hogyan értelmezhető a gondatlanság az ortodoxiában?Mi ez a cselekvés? Mit mond róla az Ószövetség? A Példabeszédek könyvében (az Ószövetségben) a bölcs Salamon azt állítja, hogy a gondatlanság és a lustaság bolondság, és minden ostobaság, a Prédikátorok könyve, a Példabeszédek könyve tanításai szerint, gonosz. Nagyon rossz hülyének lenni, nincs semmi jó benne.
Egy csodálatos példázat azt mondja:"Jobb, ha útközben találkozunk egy medvével, kölykök nélkül, mint egy bolond a hülyeségével." Gondolj, milyen összehasonlítás! Ha találkozik egy kölyök nélküli medvével, akkor biztosan meghal, nincs más kiút. Végül is biztosan meg fog ölni egy embert, mivel gyermekeit elvették tőle, bosszút áll az embereken. Minden embert, akit útközben elkap a medve, bizonyos halál éri. És Salamon kijelenti, hogy jobb találkozni vele, mint szembenézni egy bolonddal és ostobaságával, annyira rossznak tartották.
Most már tudja, hogy az elhanyagolás aznegatív jelenség. Az Úr az Újszövetségben kifejezetten azt mondja, hogy a lustaság az emberi lét negatív vonása: „a lusta a gonosz szolgája”, ekkor megemlítik a lusta és gondatlan szűzeket is, akik nem zavarták magukat olajjal és egyéb dolgokkal.
Maga az Úr azt állítja, hogy az élet lustái nemne kapj semmi jót, és ez szörnyű. A Szentatyák pedig arról számolnak be, hogy a lustaság és a gondatlanság nem is közönséges bűn, hanem valódi kárt okoz az ember életében, amely a halandót valamiféle rönkké, gyenge, akaratszegény, ésszerűtlen teremtéssé változtatja.
A Példabeszédek azt mondják:„Aki nem törődik útjaival, el fog pusztulni” (Péld. 19:16). Ez a mondás a lelki életre is vonatkozik. Ha nem törődünk utainkkal, akkor bizony elveszünk, ha az Úr nem bocsát meg nekünk. Ha nem érdekel az iskolában, az egyetemen való tanulás, hogyan kaphatunk bármit is? Ha nem törődünk a csecsemők felnevelésével, akkor a gyerekek fiatalkorúak lesznek. Ennek megfelelően mindenki tökéletesen megérti, hogy az elhanyagolás és a lustaság valódi halál az ember számára, különösen a lelki élet összeomlása.
Honnan származik a lustaság és az elhanyagolás - melyikszenvedélyek fordulnak elő a másiktól? A Szentatyák különféle anyagokban azt írják, hogy amint a lustaság hanyagságból fakad, úgy a hanyagság a lustaságból fakad - ezek a bűnök kölcsönös segítséget nyújtanak. Vagyis táplálják és bátorítják egymást.
Ha az ember lusta, akkor megjelenikmindent elhanyagol. Ha az embert elhanyagolták valamilyen vállalkozásban, akkor a lustaság meglátogatja, elveszíti erejét, alkalmatlanná válik minden jó cselekedetre.
Van egy olyan könyörgés is, amelyet kifejezetten erre szántakfigyelmetlenségben, figyelemelterelésben, az imádság elhanyagolásában szenvedő emberek. Ennek tartalma a következő: "Uram, gyűjtsd szétszórt elmémet, és tisztítsd meg megfagyott szívemet, adj bűnbánatot, mint Péter, mint egy parázna - könnyek, mint egy vámszedő - sóhajtanak, de nagyszerű hangon szólítom Ty-t, Istenem, ment meg , mivel az Egy jóindulatú és humanitárius "...
Ismeretes, hogy a démonok és az ördögök a lustákon ésa gondatlanok növelik nyomásukat. Sirin Ephraim szerzetes elmondta, hogy a démonok imádságban szeretik zavarni azokat, akik szeretik a lustaságot és gondatlanságot. Mivel aki ott van, hogy zavarja - pihen, közeledett, bármit is kívánsz - beleadta ennek a halandónak az elméjét, lelkét, és minden a felszántott, megtermékenyített talajon fog heverni. A személy egyáltalán nem áll ellen. Ennek megfelelően a gonosz szellemek szeretnek ilyen embereket megtámadni.
