Az orosz történelemben sok esetben van egy látogatóegy külföldi sokszorosítja hírnevét és nemzeti büszkeséggé válik. Így Theophanes, a görög származású, bizánci származású, származási görög származású (itt a becenév) lett az egyik legnagyobb orosz ikonfestő.
Választás Oroszország javára
Valószínűleg, ha Theophanes nem gondolja felhogy megváltoztassa az életét, mivel az olaszországi helyett Oroszországba jött, a (állítólag) Ciprusi nagyvárosi székhely mellett, elveszett volna számos bizánci művész között. De Oroszországban, Moszkvában ő lett az ikonfestők ragyogó galaxisának első része. A széles körű elismerés ellenére a művész születési és halálának dátumát körülbelül - 1340-1410-re hívják.
Információ hiány
Ismert, hogy Theophanes a görög, akinek életrajzafehér foltokkal bűn, bizánci született, mind Konstantinápolyban, mind annak külvárosában - Chalcedonban - dolgozott. A Feodosiában (akkori Kávézó) megőrzött freskók szerint a művész egy ideig a genovai kolóniákban - a Galathe-ban és a Café-ban dolgozott. Bizánci munkáinak egyikét sem őrizték meg, és az oroszországi munkájának köszönhetően világhírű lett rá.
Új környezet
Itt esélye volt az életre és a munkárakeresztezik sok akkori nagy embert - Andrej Rublev, Radonezh Sergius, Dmitrij Donskoy, a Bölcs Epiphanius (akiknek a nagy ikonfestő életrajzi adatainak fő forrása Kirill Archimandrite Kirillnek szól) és Alekszej metropolita. Ez az aszketikus és felvilágosító közösség sokat tett Oroszország dicsőségéért.
A fő információforrás a görög Theofánokról
A görög teofánok 1370-ben érkeztek Novgorodbavan egy teljesen érett ember és egy bevált művész. Több mint 30 évet itt élt, haláláig. A teljesítmény sztrájkol neki. Ugyanazon bölcs Epiphanius bizonysága szerint Theophanes a görögöket az összes festett 40 templomban. A levelet a Tver Spaso-Afanasyevsky kolostor archimandritejének 1415-ben írták, a mester halála után. A mai napig nem az eredeti, hanem a 17. század második felének listáján maradt fenn. Vannak bizonyítékok és kiegészítések évente is. Egyikük arról számolt be, hogy 1378-ban, Vaszilij Danilovics bojár kérésére a „görög” Feofan festette az átváltoztatás templomát, amely a Veliky Novgorod kereskedelmi oldalán található.
A Novgorodi időszak kezdete
A kolostor falán Theofáné görög freskói vannaklett az első munkája, amelyet oroszországi dokumentumokban említettek. Ezek még töredékekben is megőrizve, nagyon jó állapotban maradtak a korunkban, és a középkori művészet legnagyobb remekművei közé tartoznak. A legjobb állapotban van a kupola és a falak festése, ahol a Szentháromság-kápolna kórusai voltak. Az egyiptomi „Szentháromság” és Macarius ábrázolt ábráin jól látható az a sajátos írási módszer, mely szerint a görög görögök birtokában lévő ötletes teofánusok. A Mindenható Megváltó (Pantocrator) kupolaképét, amely a legambiciózusabb, megőrizték a kupolában. Ezenkívül az Isten Anyja alakját részben megőrizték. És a dobban (a kupola alátámasztó része) - Illés és Keresztelő János próféták képei. És ezek a freskók különösen értékesek, mert sajnos a következő években készített művek nem dokumentáltak, és néhány kutató vitatja azokat. Általában a kolostor összes freskóját feltétel nélkül új módon hajtják végre - könnyedén és széles, szabad ütésekkel, a színek visszafogottak, még szúrósak is, a legfontosabb figyelmet a szentek arcaira fordítják. A Theofhanes görög írásmódjában különleges filozófiája érezhető.
Oroszország újjáéledési képessége
Dmitrij Donskoy még mindig nem volt nagy győzelem,folytatódtak az Aranyhorda razziái, az orosz városok megégtek, a templomokat megsemmisítették. De Oroszország erős abban, hogy újjászületett, újjáépítette és még szebb lett. Feofan Grek részt vett a helyreállított kolostorok falfestményeiben is, akik 1380 óta Nyizsnyij Novgorodban dolgoztak, a Suzdol-Nyizsnyij Novgorod fejedelemség fővárosában, 1378-ban. Feltehetően részt vehet a Spassky-székesegyház és az Angyali üdvözlet kolostor falfestményeiben. És már 1392-ben a művész a kolomnai Nagyboldogasszony-székesegyházban dolgozott, Evdokia nagyhercegnő, Dmitrij herceg felesége kérésére. Később a katedrálist többször újjáépítették, és a freskók nem maradtak fenn.
Költözés Moszkvába
Theofhanes a görög, akinek életrajza sajnosnagyon gyakran társul a "feltehetően" szóhoz, Kolomna után Moszkvába költözött. Itt, ezt megerősíti a Szentháromság krónikája és a hírhedt levél, festi a falakat és három templomot díszít. Ebben az időben már volt saját iskolája, diákjai és követői, akikkel a híres moszkvai ikonfestő, Simeon Cherny aktív részvételével 1395-ben Theophanes festették a Miasszonyunk született templomának és a Kreml Szent Lázár-kápolna falait. Az összes munkát ugyanaz az Evdokia nagyhercegnő végzi. És ismét el kell mondani, hogy a templom nem maradt fenn, a meglévő Grand Kreml palota áll a helyén.
Egy gonosz sors kísérti a mester munkáját
A középkor elismert zseni, Theophanes ikonfestőA görög diákjaival együtt 1399-ben kezdte meg az Arkangyal székesegyház díszítését, amelyet teljesen megégettek az Aranyhordán kánja és a Tyumen hercegség - Tokhtamysh. Epiphanius levéléből ismert, hogy a mester a templom falára festette a moszkvai Kreml összes templomát. De a 16. század második felében, Aleviz Novy olasz építész lebontotta a templomot, és újabb, azonos nevű építtet épített, amely a mai napig fennmaradt.
Theophanes művészete nagyrészt a görögfreskók képviselték, mikor napjainak végéig festette a templomok falait. Kreatív útja 1405-ben keresztezi Andrej Rublev és tanára - „a Gorodets-i idősebb ember” - tevékenységét, ahogyan Ön a moszkvai ikonfestőnek, Prokhornak a Gorodets-ből hívják. Koruk három elismert mestere együttesen hozta létre az I. Bazilik székesegyházát az Angyali üdvözlet székesegyházban.
A freskók nem maradtak fenn - a bíróság templomát természetesen újjáépítették.
Feltétel nélküli bizonyítékok
Mi maradt fenn?Milyen emléket hagyott a nagy teofánusok, a görögök leszármazottaik számára? Ikonok. Az egyik meglévő változat szerint a moszkvai Kreml Angyali üdvözlet katedrálisának ikonosztatikáját, amely a mai napig fennmaradt, eredetileg a kolomnai Nagyboldogasszony-székesegyházra írták. Az 1547-es tűz után a Kremlbe került. Ugyanebben a székesegyházban volt a "Don Szűzanya" ikon, saját életrajzával. A "Érzékenység" sok változatának (egy másik név: "Minden öröm") egyik változata, és a képet egy legenda borítja, amely elképesztő segítséget nyújt Dmitrij Nagyhercegi hadsereg által a győzelemben, amelyet 1380-ban az Arany Hordája csatáin nyert. A Kulikovo csata után a herceg és a mecénás ikon megkapta a "Donskoy" és "Donskaya" előtagokat. Maga a kép kétoldalas - a hátoldalon található az "Isten Anyja feltételezése". A felbecsülhetetlen remekművet a Tretjakov Galéria tárolja. Számos elemzést végeztek, és azt lehet állítani, hogy a szerzője természetesen Theophanes görög. A "Négy számjegyű" és a "Keresztelő János - a sivatag angyala egy élettel" ikonok az ikonfestő stúdiójába tartoznak, de személyes szerzőjéről vitatják. Iskolája mestereinek munkája egy meglehetősen nagy, 1403-ban festett ikont tartalmaz - "Átalakulás".
Az életrajzi adatok kevés száma
Valójában nagyon kevés létezika nagymester dokumentált munkái. De a Bölcs Béli Epiphanius, aki őt személyesen ismerte, barátai voltak vele, annyira őszinte csodálja a tehetséget, a tehetség sokféleségét, a tudás szélességét, hogy lehetetlen, hogy ne higgye el bizonyságtételeinek. Theofánusok Megváltója, a görög, gyakran említik a kiemelkedő bizánci stílusú görög iskola munkájának példájaként. Ez a freskó, amint azt már fentebb megjegyeztük, a legnagyszerűbb az 1910-ben felfedezett Novgorodi székesegyház falfestményeinek fennmaradt részeiből. Ez a középkori Oroszország egyik világhírű nagy építészeti emlékműve. A Megváltó egy másik képe, amely a mester munkájához tartozik, a Kremlben található az Angyali üdvözlet ikonosztázisán.
Az egyik nagy "Szentháromság"
A katedrális freskói között egy másikvilágméretű remekmű, Theophanes, a görög. A "Trinity" tökéletesen megmarad és a kórusban található. A munka alapját a "Ábrahám vendégszeretetének" kanonikus cselekménye alkotja, bár a freskó alakja nem maradt fenn, a "Szentháromság" megérdemel egy részletes tanulmányt, amelyet még nem végeztek el. Levélében Epiphanius csodálja a Theophanes görög sok tehetségét - a mesemondó ajándékát, az intelligens beszélgetőpartner tehetségét, a rendkívüli írásmódot. Ennek az embernek a vallomása szerint a görögök többek között miniatűr tehetségek voltak. Ikonfestőként, a monumentális freskófestés mestereként és miniatűr művészként jellemzi. „A könyv szándékos ikonográfia volt” - így hangzik ez a dicséret az eredetiben. A Szörnyű Iván tulajdonában lévő és a Szentháromság-Sergius Lavraban tárolt Zsoltárok miniatűrjeinek szerzői Theophanes görögök tulajdonítják. Állítólag Koshka Fyodor evangéliumának miniatűr művésze. Andrey Kobyla, a Romanovok közvetlen őse ötödik fia, Theophanes görög védőszentje volt. A könyvet kiválóan tervezték. Ügyes fejdarabjai és arany-kezdőbetűi feltűnőek.
Theofánok identitása a görög
Theophanes előtt sok ikonfestő és őa kortársak műveik gyártásakor elsősorban a nyomokra támaszkodtak (egy vékony vázlat, amelyet korábban az eredetiből készítettek). És a görög írás szabad módja sokakat meglepte és meghódított - "Úgy tűnt, a kezével festett" - csodálja Epiphanius, és "csodálatos férjének" hívta. Természetesen kifejezett kreatív személyisége volt. A zseni halálának pontos dátuma nem ismert, egyes helyeken azt is mondják, hogy 1405 után halt meg. A híres levél szerzője 1415-ben megemlíti a görög múltbeli idejét. Ezért már nem volt életben. És Feofant ismét eltemetik valahol Moszkvában. Mindez nagyon szomorú, és csak azt mondja, hogy Oroszország mindig is sok nehézkes időt tapasztalt, amikor az ellenségek elpusztították a dicsőségét adó emberek emlékét.
