NANekrasov "In Dobrolyubov memóriájában" 1864-ben írta. A költemény egy olyan mártírusra utal, amelyet Nikolai Aleksejevics hoz létre, a közeli barátok emlékét szentelve. Tartalmazza az 1853-ban írt és Belinszkijnek szentelt, "A barátom memóriájában" megjelölt munkát: "Ne sírj rá annyira őrülten" (Pisarev váratlan halálát idézve, aki furcsa körülmények között fulladt, 1868), "A halál Shevchenko" (a létrehozás éve - 1861). Ebben a cikkben elemezzük Nekrasov "Dobrolyubov memóriájában" című versét.
Преждевременно умерли герои всех произведений, fent felsorolt: 37 éves - Belinsky, 47 - Shevchenko, 25 - Dobrolyubov, a 28 - Pisarev. Mindegyikük halálát ezért Nikolai Alekseevics nem értelmezi tragikus baleset vagy betegség következtében. Ez az igazi halál, elkötelezett az anyaország, az ő népe, a szomszédok szeretete miatt. Ezt bizonyítja Nekrasov „Dobrolyubov memóriájában” című versének elemzése.
Dobrolyubov Nikolai Aleksandrovich - az egyikNekrasov "mártírok". Életének évei - 1836-1861. Ez a személy híres irodalomkritikus. Nagyon éles és élénk cikkeket készített Goncharov, Turgenev, Ostrovsky műveiről. Nekrasov és Dobrolyubova kötött barátságokat. Nikolai Alexandrovich életének utolsó éveiben a Nekrasov Sovremennik vezető publicistája volt.
Szomszédos lakásban élt, szinte minden nap jött az íróval vacsorázni, szobáiban dolgozott még cikkeivel.
1861-ben Dobrolyubov meghalt.Három évvel halála után írt neki egy verset. A költõt tehát nemcsak a halottak élõ fájdalma irányította. Végül is, három év után elkerülhetetlenül unatkozni kell. Volt egy másik művészeti cél is. A szerző maga elmondja erről a versről, hogy nem elsősorban a tény hűsége miatt aggódott, hanem a közszereplő ideáljának kifejezésére akart, amelyet Dobrolyubov egy időben ápol. Számunkra nagyon fontos Nikolai Aleksejevics elismerése. Nekrasov "Dobrolyubov emlékére" versének elemzésének erre a gondolatra kell épülnie. A költő nyíltan elismeri, hogy nem portrét készített, hanem egy ikont festett. A versben Nikolai Aleksandrovics valódi vonásain keresztül ragyog ideáljának ragyogása.
Az orosz kultúrában az erkölcsi ideál meglehetősen meglehetősen jóbizonyos természetesen hosszú ideje létezett. Az évszázadok során a keresztény (ortodox - Oroszországban) egyház fejlesztette ki, és számos szentek testesítette meg. Az ateista szempontból hajlamos 1860-as évek értelmiségének azonban a keresztény szentség régóta elvesztette irányító jelentését, vonzerejét. Nikolai Aleksejevics azzal a feladattal szembesült, hogy leír egy új „szent” típust, egy olyan életmodellt, amely útmutatássá válhat az új formációhoz tartozó emberek számára. Ez a minta a "Dobrolyubov emlékére" című vers fő témája.
Nekrasov új költőjének kialakításábanA rendszer számos elemet használt a régiba. Munkájában „a közszereplő ideálját” kifejezve az orosz kultúrában már meglévő képekre fordult. A költő az olvasók számára ismert nyelven beszélt.
A harcos polgár mélyen intim, személyes érzésekitölti ezt a munkát. Nekrasov "Dobrolyubov emlékére" versének elemzése ezt megerősíti. A költő az első sorokban úgy tűnik, hogy visszatartja az érzéseit: a bátor, súlyos gyász csak a szöveg alatt szól. Arról van szó, hogy Dobrolyubovra mintha élve hivatkozva barátjának: "te", Nekrasov egyidejűleg használja az eltelt időt (a "súlyos voltál ..." sorban). Minél azonban világosabb az elhunyt képe, annál tragikusabb a visszafordíthatatlan veszteség érzése.
Nikolai Aleksejevics felsorolja a fõbbKeresztény erények a "Dobrolyubov emlékére" című munkában. Ez a vers idiomatikusan írja le őket. Ez egy harc a világi örömökkel, szenvedélyekkel, önkéntes aszketizmussal, szívek megtérésével, prédikációval, szülőházi szolgálattal és élet végén - vértanúsággal. Nikolai Aleksejevics keresztény vonásai azonban más jelentéssel bírnak, mivel nem Isten, hanem a haza, amely a költői világ közepén helyezkedik el, amely leírja Nekrasovot ("Dobrolyubov emlékére"). A vers így művészi újdonságot szerez.
A költő Nicholas prófétai tehetségére utalAleksandrovics - "prófétai toll" vele. A "próféta - a közfigura ideálja" mitológiáját később részletesebben kibővítik az 1874-ben írt "N. G. Chernyshevsky (Próféta") Nekrasov versben.
A próféta képe abban az időben már jól ismert volt.Orosz költészet, de a költő feladataival látta el. Az idők megváltoztak. Nekrizov versének végén írja a híres sorokat, amelyek szerint a költő nem lehet, hanem állampolgár.
Nikolai Aleksejevics, folytatva a hagiográfiai hagyományt,vonatkozik a posztumusz sorsra, Dobrolyubov emlékére is. Az neki szentelt vers dicséri a szerző által leírt ideált. Nekrasov azt írja, hogy Dobrolyubov „magasra emelkedett” azokban az években, amikor a „szenvedélyek elmúltak”. A szerző a keresztény képek tehetetlenségét e személy halhatatlanságába vetett hitet hozza - ez egy paradox eredmény.
Ennek a műnek az utolsó két vonala váltcruise. Gyakran megismételték őket V.I. Lenin. Ez a vezető egy epigrafussá tette őket F. Engels emlékére szentelt cikkhez. És manapság hallani lehet őket, amikor szomorúságot fejeznek ki egy nagy ember haláláról. Az e költõre jellemzõ lakonizmussal Nekrasovnak sikerült kifejeznie büszkeségét a hazafias iránt, aki élete és fájdalmának érezte hazáját.
Ez a mű rövid leírása, amelyet Nekrasov készített ("Dobrolyubov emlékére"). Ez a vers ma szerepel az irodalmi iskolai tantervben.
