Az emberi tevékenység minden területénvannak bizonyos erkölcsi normák. A tudomány sem kivétel! A tudósoknak engedelmeskedniük kell az erkölcsi normák, az egyetemes erkölcsi követelmények és tilalmak rendszerének: ne lopj, ne hazudj és számos más jól ismert elvet.
Az erkölcsi törvény két szakaszra osztható:
Az első szakasz szintjét a tantárgy személyesen, saját akaratával választja meg. A második szinten fontosak az egyetemes tudásban gyökerező predikumok.
Olyan terület, mint például a tudomány etikája, érintiaz erkölcsi törvények síkja és az összes áltudományos valóság. A modern világban nemcsak a tudomány, hanem az egész tudomány közeli tér is a szisztematikus és szoros tanulmányozás tárgya. A tudomány a társadalom társadalmi és kulturális eleme, ezért bizonyos erkölcsi kódexekre és szankciókra van szüksége.
Úgy tűnik, hogy a felmerülő problémaa tudomány etikája másodlagos jelentőségű. De ez messze van a valóságtól. Éppen ellenkezőleg: a technológia fejlődésével az etikai kérdések egyre fontosabbá válnak. És az elmúlt évszázadokban értelmesek voltak, és a tudósok fontos kérdéseknek tekintették őket.
A fentiekkel összefüggésben felület bukkan felkérdés: beszélhetünk-e a tudományos etikai semlegességről? Hogyan kell kezelni magát a tudományt etikai és erkölcsi szempontból: eredetileg tiszta, szelíd vagy bűnösnek?
Figyelembe véve ezt a problémát, a tudósok két különféle vonalat azonosítottak.
Az első szerint a tudomány etikája semleges,és az eredmények embertelen felhasználásával kapcsolatos minden folyamatot a társadalom teljesen igazol. A tudomány semlegességének tézise meglehetősen gyakori. Eredetét D. Hume a tények híres megítéléséig nyúlik vissza. Ez a vonal a tudománynak csak instrumentális jelentést ad. Ezt a pozíciót a múlt század első felének (XX. Század) sok tudósa tartotta. Az egyik G. Margenau volt. Úgy vélte, hogy a tudomány etikája semleges, mert eszközként szolgálnak az etikai döntések meghozatala után. De maga az etika szempontjából a tudományos módszert kell alkalmazni.
J szerintLadriere, a tudomány felelős belső állapotáért. Külső oldalát gyakran összekapcsolják olyan lehetséges helyzetekkel, amelyek bizonyos tekintetben elfogadhatatlanok. Természetesen a tudomány is felelős ezekért a lehetőségekért, de nem tudja előre megtudni az összes következményét. Következésképpen a tudomány felelőssége mindenekelőtt annak a tényleges szerepének a tudatosítása, amelyet veszélyek és elkerülhetetlen következmények esetén játszik. Kötelessége, hogy pontosan tájékoztassa a kockázatot, megfelelő intézkedéseket keressen a kockázatok korlátozására és a potenciálisan veszélyes helyzetek megelőzésére.
A második sor felgyorsul a második félidőbena múlt században (XX. század). Jellemzi azt a megértést, hogy a tudomány nem etikailag semleges. A társadalmi és erkölcsi feltételek már a kezdetektől függnek. Ugyanakkor a tudós felelős személy. Fel kell készülnie a tudomány társadalomra gyakorolt hatására. A társadalom, a tudomány etikája és a tudós felelőssége szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Ezért tisztában kell lennie az eredményekkel való visszaéléshez vezető társadalmi mechanizmusokkal, hogy megtehessék a negatív folyamatok megelőzésére irányuló intézkedéseket. A tudósnak képesnek kell lennie ellenállni a rosszindulatú tevékenységekben való részvételhez vezető társadalmi nyomásnak.
Például a tudomány etikája és a tudós felelősségea plágium területén egyértelműen arra összpontosított, hogy lopásról van szó. Elfogadhatatlan, hogy mások eredményeit továbbadjuk, mint a miénk. Ugyanez vonatkozik az ötletekre. A tudósnak igazság, új tudás kutatójának, megbízható információk keresőjének kell lennie. Ezek olyan emberek, akiknek a bátor személyekben rejlő tulajdonságokkal rendelkeznek, képesek mind megvédeni meggyőződésük igazságát, mind pedig, ha bebizonyosodnak, beismerik az ítélet tévedését.
Sok filozófus szerint etikai kapcsolatA tudomány érzelmileg színes receptekkel, szabályokkal, szokásokkal, értékekkel, meggyőződésekkel, hajlandóságokkal rendelkezik, amelyeket a tudósnak meg kell felelnie hiba nélkül.
A tudomány modern etikai problémájának van néhány olyan vonása, amely alárendelt a társadalom szociokulturális tényezőinek.
A kapcsolatok különösen élesektudományos terület a társadalommal és az úgynevezett társadalmi felelősségvállalás. Nagyon fontos megérteni, hogy milyen irányban haladnak a tudomány eredményei, vajon az emberekkel szembeni ismereteket hordozzák-e. A biotechnológia, a géntechnika és az orvostudomány fejlesztése természetesen lehetővé tette az emberi test különféle funkcióinak megcélzását, egészen az örökletes tényezők korrekciójáig és a meghatározott paraméterekkel rendelkező szervezetek létrehozásához. Az ember számára elérhetővé vált az élet olyan új formáinak megtervezése, amelyek olyan tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek túlságosan eltérnek az eddig ismerttől. Ma beszélnek a mutánsok, az emberi klónok megjelenésének veszélyéről. Ezek a kérdések nemcsak a tudósok, hanem a Föld bolygó minden emberének érdekeit, ambícióit és merészségét érintik.
Az etika sajátosságaia tudomány abban rejlik, hogy számos tanulmány tárgya az ember maga. Ez bizonyos veszélyt jelent egészséges létezésére. Az ilyen problémák kutatásokat hoznak létre a genetikában, a molekuláris biológiában, az orvostudományban és a pszichológiában.
A tudományos etikai kérdések fel vannak osztvaelsősorban fizikai, kémiai, műszaki, orvosi és mások. A gyógyászat etikája az emberi élettel kapcsolatos kérdések széles körét lefedi: reprodukciós technológia, abortusz, az emberi embrió státusza, transzplantológia, eutanázia, géntechnológia, élőlényekkel, beleértve az embereket is, végzett kísérletek. És ez csak a felvetett kérdések egy része. Valójában ez a lista sokkal hosszabb.
Ezért a tudomány etikai szabályai hangsúlyozzákmég akkor is, ha bármelyik kutatás nem jelent közvetlen veszélyt a társadalomra, fontos kizárni annak lehetőségét, hogy az egyén méltóságát és jogait sértse. A tudósoknak és a nyilvánosságnak együtt ésszerű megoldásokat kell keresni. A tudósnak viszont fel kell számolnia az összes lehetséges lehetőséget kutatása káros hatásainak bekövetkezésére.
Az összes tudományos és műszaki döntést a legteljesebb és legmegbízhatóbb információk összegyűjtése után kell meghozni, amely az erkölcs és a társadalom szempontjából igazolható.
A tudomány etikájának összes alapelve a következő fogalmakra redukálható:
Őszinteség a tudományban és a fentieknek való megfelelésAz alapelvek nagyon fontosak. Végül is a kutatás célja a tudás határainak kiterjesztése. De nem kevésbé fontos ezen a területen a jól megérdemelt nyilvános elismerés.
Valamennyi alapelv elpusztulhat a módszerek gondatlan alkalmazásából, a figyelmetlen dokumentumkezelésből és mindenféle hamisításból.
Подобные нарушения противоречат сути науки как ilyen - szisztematikus kutatási folyamat, amelynek célja ellenőrzött eredmények alapján történő ismeretek megszerzése. Ezenkívül aláássák a társadalomnak a tudományos eredmények megbízhatóságába vetett hitét és megsemmisítik a tudósok kölcsönös bizalmát, amely a mai tudományos munka legfontosabb feltétele, amikor az együttműködés és a munkamegosztás normává váltak.
A tudomány etikája történelmilegFilozófia - ez az a fő irány, amely az erkölcsöt, annak szerkezetét, eredetét és fejlődési mintáit, mint az emberi társadalom életének kulcsfontosságú elemét vizsgálja. Nagyon fontos kérdés az erkölcs helye a többi társadalmi kapcsolat rendszerében.
Сам предмет этики со временем существенно megváltozott. Kezdetben egy iskola erényének oktatására szolgáló iskola volt. Úgy tekintették, hogy az ember felhívja az isteni törvények betartását a halhatatlanság biztosítása érdekében. Más szavakkal, ez egy új személy kialakulásának tudománya, érdektelen és tisztességes, megkérdőjelezhetetlen kötelességérzettel és ismeretekkel annak végrehajtásában. Nem kétséges, hogy a fegyelem jellemző egy ilyen emberre.
A tudomány etikája a társadalom és az egyén erkölcsi törvényeit vizsgálja, és minden tudós elsősorban személy, a társadalom tagja. Ezért nem árthat magának és másoknak.
Természetesen néhány alapelv és szabályrendszer lesznem elegendő a tudomány mindenféle tisztességtelenségének megakadályozására. Ehhez megfelelő intézkedésekre van szükség annak biztosítására, hogy a kutatási tevékenységekben részt vevőket tájékoztassák a tudományos etika normáiról. Ez jelentősen hozzájárul majd a jogsértések csökkentéséhez.
Az oktatás hasonlóa szociális intézmények állama, gazdasága, családja és kultúrája. Ezen a téren az állam közvetlen összefüggésben van az állampolgársággal, az erkölcstel, az állam biztonságával. Az oktatás közvetlenül biztosítja az egyén szocializációját. Mint tudod, oktatás nélkül nincs tudomány. Ma ez a rendszer megreped a varratokon. Sokan nem akarnak hallani az erkölcsről. A középiskolát és a középiskolát is befolyásolja a kereskedelem. A hagyományos erkölcs elvesztette hatalmát.
Sajnos manapság nem elsősorban a kérelmező ismerete, nem a tudomány iránti szenvedélye, hanem az oktatási szolgáltatásokért fizetni képes szülők pénztárcájának nagysága áll.
Tehát az ismeretek általános rendelkezésre állása arangos oktatási intézmények. Az emberi kapcsolatok és a tömeges kultúra romlott. De a fogyasztói élet hozzáállása, a vakmerőség és a primitivizmus virágzik.
Ezért a tudomány és a társadalom etikájának növekednie kella tudósok, tudósok, professzorok, tudományjelöltek és rendes tanárok társadalmi felelősségvállalásának kérdése az egyes személyekkel szemben. A probléma az, hogy a társadalomban zajló társadalmi, gazdasági és politikai folyamatok feletti hatalom, a természet feletti hatalom összefonódik az egyén belső világának megértésével.
A modern kihívásA tudomány etikáját nemcsak a társadalommal és az egyénekkel fennálló kapcsolatok okozzák. Fontos tényező a szerzői jogok védelme és a tudósok kompetenciája.
Ezt szigorúan ellenőrzik. A tudósnak, mint bármely más embernek, joga van hibázni. De nincs erkölcsi joga hamisítani. A plágium büntetendő!
Ha a kutatás tudományos státuszt követel,rögzíteni kell az ötletek szerzőségét a kapcsolatok intézetében (a tudomány tudományos alkotóeleme). Ez az intézet lehetőséget kínál arra, hogy minden új válogatását biztosítsa, jelezve a tudományos ismeretek növekedését.
A tudomány etikájának minden szakaszát három komponensre lehet redukálni:
Különös helyet kap a megszállottság problémájaegy tudós, a valóságtól való elválasztása, amikor intenzíven tanulmányozza a tudományt, mint egy robot. A gyakran előforduló jelenségek közül kiemelhetjük a tudósok túlzott mértékű hozzájárulását, összehasonlítva a kollégák hozzájárulásával. Ez hozzájárul a tudományos vita kialakulásához, a tudományos helyesség és az etika megsértéséhez. Számos más probléma is felmerül a tudósok ilyen viselkedésével kapcsolatban. Az ilyen helyzetek minimalizálása érdekében szükséges, hogy az etikai indoklás megelőzze a kísérlet és a tudományos kutatás lefolytatását.
