A próféta Oleg, a különböző legendák szerint eltemetvenem messze Staraya Ladoga városától. Ahogy a helyiek mondják, az egyik ősi domb a híres herceg sírja. Miért "prófétai"? Tehát úgy nevezték el, hogy kiválóan felkészült a helyzetre. Különösen abban nyilvánult meg, hogy Konstantinápoly elfoglalták, amikor a vitorlák telepítése és a hajók kerekeire helyezése után gyorsan elérte a kitűzött célt. Nem hiába, hogy az iskolai tanterv szerint a Puskin balladája „A dal a dologról Olegről” a „Múlt elmúlt évek” tanulmányozása után jön - ez lehetővé teszi két azonos, különböző források által leírt esemény összehasonlítását.
Miért fordul Puškin ilyen távoli eseményekhez? A „Dalok a prófétai Olegről” elemzését nem lehet elvégezni anélkül, hogy belemerülnénk a költő céljaiban.
Szolgálták Puškin szabadságszerető verseiI. Sándor rendeletének oka, hogy a költőt délre száműzték. Számos ősi városba látogat, köztük Kijevbe. Itt a költő érdeklődött az egyik ősi halom iránt. A helyi lakosok azt állították, hogy ez Oleg herceg sírja, aki nagyon titokzatos halált halt meg.
Puškin Karamzin műveit tanulmányozza, ahol elmondja a "Az elmúlt évek meséjét" a dicsőséges uralkodó haláláról.
Ne felejtsd el, hogy Puskin valódi volta történelem kedvelője. "Az elmúlt napok ügyeivel" foglalkozó műve nagyon sok. Olegban mindenekelőtt egy hősöt látott, amely képes Oroszországot egyesíteni és hazafias érzelmeket kelteni.
Bármely történelmi irodalmi műa karakter elsősorban történelmi tényeken alapszik. Az író vagy költő elképzelése azonban eltérhet az eredeti forrástól: saját értékelést adhat, élénkítheti az eseményeket, és akár díszítheti őket valahol.
Puskin balladájának cselekménye hasonló ahhoz, hogyképviseli a "Múlt elmúlt éveit". A következő kampány során a varázsló, varázsló a nagyherceghez, a prófétai Oleghez fordul. Azt jósolja, hogy a mester szeretett lójának halálát fogja megtapasztalni, akivel sok csatában harcolt.
Azonnal Oleg megparancsolja, hogy vegye el hűséges barátját, de elrendeli, hogy vigyázzon rá.
Ezután látjuk, hogy Oleget már fehérített szürke haja festette.Az ünnep alatt emlékeztet hűséges barátjára - a lóra. Tájékoztatják, hogy az állat meghalt. Oleg úgy dönt, hogy meglátogat egy hűséges barát pihenőhelyét és bocsánatot kér. A herceg egy ló csontjába érkezik, szomorúan és panaszkodva. Ebben az időben egy kígyó kimász a koponyából, és halandó harapást okoz.
A munka Oleg temetésével ér véget.
Ha elvégzi a "Dalokról a dolgokról" műfaji elemzésétOleg, ”világossá válik, hogy ez egy ballada. Definíció szerint ez egy költői mű, amely valamilyen történelmi vagy más eseményen alapul. A telek gyakran fantasztikus.
A ballada másik jellemzője drámaiábrázolt események és váratlan vége. Puškin mindezt megtestesítette munkájában. „A dolog Oleg éneke” sok fantasztikus dolgot tartalmaz, kezdve a régi varázslóval, a próféciájával és a herceg halálával kezdve.
Maga a költő, közvetlenül az esemény elolvasása utánlátta benne egy cselekményt jövőbeli munkájához. Erről írt Sándor Bestuzhevnek, megjegyezve, hogy „sok költő” a híres herceg halálának történetében.
Gondoljunk arra, hogy mi jelent a „prófétai Oleg dalát” szemantikai szinten. A munka témája nem illeszkedik egyetlen koncepcióba sem. Puskin különféle témákat vet fel:
A "A prófétai Olegről szóló dalok" elemzése lehetetlenideológiai vázlat. Mit akar mondani Puškin munkájával? Mindenekelőtt arról, hogy mi történik egy emberrel. Nem számít, hogyan próbáljuk kitoloncolni a gonosz sziklát - ez továbbra is felül fog tartani minket.
Igen, Oleg képes volt késleltetni a halál pillanatát, eltávolítvatávol a lótól és nem érintkezhet vele. A halál azonban még mindig elfoglalja a herceget. Így Puskin próbál feltárni egy nagyon fontos filozófiai problémát, amelyre a nagy elmék gondolkodtak. Sors és szabadság: hogyan kapcsolódnak ezek a fogalmak? Valóban az ember választja-e saját sorsát (Oleg elküldi a lóját), vagy nem lehetséges félrevezetni a sorsot (a herceg halála)? A „Prófétai Oleg dala” egyértelműen válaszol: minden, ami az emberekkel történik, és fentről nekik szánik, nem változtatható meg. A költő ebben meg volt győződve.
Elemezzük a „Dalok a prófétai Olegről” alapjáthasznált kifejezőképesség. Puškin eljuttatta látványát a A történelem múltjának legenda elé, újraélesztette, és minden aspektusával csillogásra késztette. Ugyanakkor átadta a X század Oroszországának szóbeli aromáját.
Még a név is költői. A „dal” az istentisztelet egyik módja, amely az ősi időkből nyúlik vissza. Azok a folklórművek, amelyek az évszázadok során eljöttek hozzánk, azonnal eszébe jutnak.
A korszak ízlésének kifejezésére a beszédben speciális szintaktikai konstrukciókat használtunk, a költő beszéde tele van archaizmusokkal ("trisny") és archaikus fordulásokkal ("tollfű").
A Puskin stílusú szöveg sok jól definiált epitet tartalmazmellyel óvatosan dolgozott (a költõ tervezete megmaradt). Tehát az eredeti „büszke” jelölést, amelyet a régi varázslóra alkalmaztak, a „bölcs” váltotta fel. Ez igaz, mert Oleg büszke és arrogáns, a mágus pedig nyugodt és fenséges. Mutassunk rá még a legszembetűnőbb jelöltekre is: „a domb dicsõ feje”, „ihlette varázsló”, „prófétai Oleg”. A metaforák bőségesen jelennek meg a balladában: „évek sürgetnek a komorban”, megszemélyesítések: „a vödör zajos”.
A verset egyenletes és nyugodt kétéltű írja, amely jellemző a lyroepikus művekre. Nyugodtan Oleg herceg szomorú sorsáról szól.
