La filosofia dell'antica Roma è caratterizzata daeclettismo, come tutta questa epoca. Questa cultura si è formata in conflitto con la civiltà greca e allo stesso tempo ha sentito un'unità con essa. La filosofia romana non era molto interessata a come funziona la natura: parlava principalmente della vita, del superamento delle avversità e dei pericoli, nonché di come combinare religione, fisica, logica ed etica.
Uno dei rappresentanti più brillanti della scuola stoicac'era Seneca. Era il maestro di Nerone, noto per la sua cattiva reputazione come imperatore dell'antica Roma. La filosofia di Seneca è esposta in opere come "Letters to Lucillus", "Questions of Nature". Ma lo stoicismo romano era diverso dalla tendenza greca classica. Quindi, Zenone e Crisippo consideravano la logica lo scheletro della filosofia e la fisica l'anima. L'etica, credevano, erano i suoi muscoli. Seneca era il nuovo stoico. Ha chiamato l'etica l'anima del pensiero e di ogni virtù. E viveva secondo i suoi principi. Per il fatto che non approvava la repressione del suo allievo contro i cristiani e l'opposizione, l'imperatore ordinò a Seneca di suicidarsi, cosa che fece con dignità.
Filosofia stoicismo dell'antica Grecia e Romalo prese molto positivamente e sviluppò questa direzione fino alla fine dell'era dell'antichità. Un altro famoso pensatore di questa scuola è Epitteto, il primo filosofo del mondo antico, schiavo di nascita. Ciò ha lasciato un'impronta nelle sue opinioni. Epitteto invitò apertamente gli schiavi a essere considerati le stesse persone di tutti gli altri, il che era inaccessibile alla filosofia greca. Per lui, lo stoicismo era uno stile di vita, una scienza che gli permetteva di mantenere l'autocontrollo, non lottare per il piacere e non aver paura della morte. Ha affermato che non si dovrebbe desiderare il meglio, ma ciò che è già presente. Allora non rimarrai deluso dalla vita. Epitteto chiamava il suo credo filosofico l'apatia, la scienza del morire. Questo ha chiamato obbedienza al Logos (Dio). La rassegnazione al destino è una manifestazione della massima libertà spirituale. L'imperatore Marco Aurelio era un seguace di Epitteto.
Gli storici che studiano lo sviluppo del pensiero umano,considera un unico insieme un fenomeno come la filosofia antica. L'antica Grecia e l'antica Roma erano simili in molti modi. Ciò è particolarmente vero per il periodo della tarda antichità. Ad esempio, sia il pensiero greco che quello romano conoscevano un fenomeno come lo scetticismo. Questa direzione nasce sempre durante il declino delle grandi civiltà. Nella filosofia dell'antica Roma, i suoi rappresentanti erano Enesidemo di Cnosso (allievo di Pirro), Agrippa, Sesto Empirico. Erano tutti simili tra loro in quanto si opponevano a qualsiasi tipo di dogmatismo. Il loro slogan principale era l'affermazione che tutte le discipline si contraddicono e si negano, solo lo scetticismo accetta tutto e allo stesso tempo lo mette in discussione.
L'epicureismo era un'altra scuola popolareAntica Roma. Questa filosofia divenne nota soprattutto grazie a Tito Lucrezio Caro, che visse in un periodo piuttosto turbolento. Era un interprete di Epicuro e nel poema "Sulla natura delle cose" in versi ha esposto il suo sistema filosofico. Prima di tutto, ha spiegato la dottrina degli atomi. Sono privi di qualsiasi proprietà, ma la loro combinazione crea le qualità delle cose. Il numero di atomi in natura è sempre lo stesso. Grazie a loro avviene la trasformazione della materia. Niente nasce dal nulla. I mondi sono molteplici, sorgono e muoiono secondo la legge della necessità naturale e gli atomi sono eterni. L'universo è infinito, mentre il tempo esiste solo negli oggetti e nei processi, e non da solo.
Lucrezio è stato uno dei migliori pensatori e poetiAntica Roma. La sua filosofia suscitò gioia e indignazione tra i suoi contemporanei. Ha costantemente discusso con rappresentanti di altre direzioni, specialmente con gli scettici. Lucrezio credeva che non dovevano credere che la scienza fosse inesistente, perché altrimenti avremmo costantemente pensato che ogni giorno sorgesse un nuovo sole. Nel frattempo, sappiamo perfettamente che è lo stesso luminare. Lucrezio ha anche criticato l'idea di Platone della trasmigrazione delle anime. Ha detto che dal momento che l'individuo muore comunque, che differenza fa dove va il suo spirito. Sia il materiale che il sensitivo in una persona nascono, invecchiano e muoiono. Lucrezio pensò anche all'origine della civiltà. Ha scritto che le persone all'inizio vivevano in uno stato di ferocia fino a quando non hanno riconosciuto il fuoco. E la società è nata come risultato di un contratto tra individui. Lucrezio predicava una sorta di ateismo epicureo e allo stesso tempo criticava i costumi romani come troppo perversi.
Il più brillante rappresentante dell'eclettismo dell'AnticoRoma, la cui filosofia è oggetto di questo articolo, era Marco Tullio Cicerone. Considerava la retorica la base di ogni pensiero. Questo politico e oratore cercò di combinare la ricerca romana della virtù e l'arte greca del filosofare. Fu Cicerone a introdurre il concetto di "humanitas", che ora usiamo ampiamente nel discorso politico e pubblico. Nel campo della scienza, questo pensatore può essere definito un enciclopedista. Per quanto riguarda la morale e l'etica, poi in questo settore credeva che ogni disciplina vada alla virtù a modo suo. Pertanto, ogni persona istruita dovrebbe conoscere tutti i modi per conoscerli e accettarli. E tutti i tipi di difficoltà quotidiane sono superate dalla forza di volontà.
Durante questo periodo, ha continuato a svilupparsi efilosofia antica tradizionale. L'antica Roma accettò bene gli insegnamenti di Platone e dei suoi seguaci. Soprattutto in questo momento, le scuole filosofiche e religiose erano di moda, che univano l'Occidente e l'Oriente. Le principali domande sollevate da questi insegnamenti sono la relazione e l'opposizione tra spirito e materia.
Una delle destinazioni più popolari eraneopitagorismo. Ha promosso l'idea di un Dio unico e di un mondo pieno di contraddizioni. I neopitagorici credevano nella magia dei numeri. Una figura molto famosa di questa scuola era Apollonio di Tiana, che Apuleio ridicolizzò nelle sue Metamorfosi. Tra gli intellettuali romani dominava la dottrina di Filone d'Alessandria, che cercò di combinare l'ebraismo con il platonismo. Credeva che Geova avesse dato alla luce il Logos, che ha creato il mondo. Non a caso Engels una volta chiamò Filone "lo zio del cristianesimo".
Le principali scuole di filosofia dell'antica Roma includono eNeoplatonismo. I pensatori di questa tendenza hanno creato la dottrina di un intero sistema di intermediari - emanazioni - tra Dio e il mondo. I neoplatonici più famosi furono Ammonio Sacca, Plotino, Giamblico, Proclo. Hanno professato il politeismo. Filosoficamente, i neoplatonici hanno esplorato il processo di creazione come l'allocazione di un nuovo ed eterno ritorno. Consideravano Dio la causa, l'origine, l'essenza e lo scopo di tutte le cose. Il Creatore è riversato nel mondo, quindi una persona in una sorta di frenesia può ascendere a Lui. Hanno chiamato questo stato estasi. Vicino a Giamblico c'erano gli eterni oppositori dei neoplatonici: gli gnostici. Credevano che il male avesse un inizio indipendente e tutte le emanazioni sono una conseguenza del fatto che la creazione è iniziata contro la volontà di Dio.
La filosofia dell'antica Roma era brevementedescritto sopra. Vediamo che il pensiero di questa epoca è stato fortemente influenzato dai suoi predecessori. Questi erano filosofi naturali greci, stoici, platonici, pitagorici. Naturalmente, i romani hanno cambiato o sviluppato in qualche modo il significato delle idee precedenti. Ma è stata la loro divulgazione che alla fine si è rivelata utile per la filosofia antica nel suo insieme. Dopotutto, è stato grazie ai filosofi romani che l'Europa medievale ha incontrato i greci e ha iniziato a studiarli in futuro.
