המסורת האורתודוכסית שהוקמה בכנסיה האורתודוכסיתביצוע טקסים רבים המשפיעים על חייו של המאמין באופנים שונים, אך יחד עם זאת מבססים תמיד את הקשר שלו עם האל. חלקם הגיעו אלינו מימי המקרא ומוזכרים בכתבי הקודש, אחרים ממוצא מאוחר יותר, אך כולם יחד עם הסקרמנטים הקדושים הם מרכיבים של היסוד הרוחני הכללי של אמונתנו.
לפני שתתחיל לדבר על מה שישטקסים כנסייתיים באורתודוכסיה, יש צורך להדגיש את ההבדל המהותי שלהם מצורות כהונה אחרות, שנקראות סקרמנטים, ואיתן הם מבולבלים לעיתים קרובות. האדון נתן לנו 7 סקרמנטים - זו טבילה, חזרה בתשובה, משחה, נישואין, הקודש, ברכה, כהונה. כאשר הוא מבוצע, חסד אלוהים מועבר באופן בלתי נראה למאמינים.
במקביל, טקס הכנסייה הוא רקחלק מהמציאות הארצית, הרמת הרוח האנושית לקבלה של הסקרמנט ומכוונת את תודעתו להשגת האמונה. יש לזכור כי כל הצורות הטקסיות מקבלות את משמעותן הקדושה אך ורק באמצעות התפילה הנלווית. רק בזכותה פעולה יכולה להפוך לטקס, והתהליך החיצוני יכול להפוך לטקס.
עם הרבה קונבנציונליות, כולם אורתודוכסיםניתן לחלק טקסים לשלוש קטגוריות. הראשון כולל טקסים ליטורגיים שהם חלק מהסדר הכללי של חיי הכנסיות הליטורגיות. ביניהם ניתן למצוא את ברכת הכריכה הקדושה, ברכת המים לכל השנה, וכן ברכת ארתוס (לחם מחמצת) בשבוע הפסחא, המשחה הטקסית בכנסייה בשמן, המבוצעת על גבי המטנים ומספר אחרים.
מה שנקראטקסים יומיומיים. אלה כוללים את קידוש הבית, מוצרים שונים, כולל זרעים ושתילים. אז זה צריך להיקרא כקדשת התחלות טובות, כמו תחילת צום, טיול או בניית בית. יש לכלול כאן גם טקסי כנסייה למנוח, הכוללים מגוון רחב של פעולות טקסיות וטקסיות.
ולבסוף, הקטגוריה השלישית היא סמליתטקסים שהוקמו באורתודוכסיה כדי לבטא רעיונות דתיים מסוימים ומהווים סמל לאחדות האדם עם האל. במקרה זה, השלט הצלב יכול לשמש דוגמה חיה. זו גם טקס הכנסייה, המסמל את זיכרון הסבל שעבר המושיע, ובו בזמן משמש כגדר מהימנה מפעולת כוחות דמוניים.
בואו להתעכב על כמה שכיחטקסים. כל מי שהיה צריך להגיע לכנסיה בבוקר (שירות אלוהי שבוצע בבוקר) הפך לעד, או אולי למשתתף בטקס, בו כומר מבצע משחה מצליבה של מצחו של המאמין בשמן מבורך הנקרא שמן.
טקס הכנסייה הזה נקרא משחה.זה מסמל את רחמיו של אלוהים שנשפכים על אדם, והוא הגיע אלינו מימי הברית הישנה, כאשר הוריש משה למשח בשמן קדוש את אהרון ואת כל צאצאיו - שרי מקדש ירושלים. בברית החדשה מציין השליח ג'יימס באגרתו העקובה את פעולת הריפוי שלו ואומר שמדובר בטקס הכנסייה חשוב מאוד.
כדי למנוע אי הבנה אפשריתשני טקסים נפוצים - טקס המשחה וסקרמנט האיחוד - נדרש הסבר כלשהו. העובדה היא שבכל אחד מהם משתמשים בשמן מקודש - שמן. אך אם במקרה הראשון פעולות הכהן הינן סמליות גרידא, הרי שבשני הן מכוונות לקריאת חסד האל.
בהתאם לכך, סקרמנט האיחודהיא כהונה מורכבת יותר ומבוצעת, על פי קנייני הכנסייה, על ידי שבעה כמרים. רק במקרים קיצוניים אפשר להתחייב על ידי כומר אחד. המשחה בשמן מבוצעת שבע פעמים, עם קטעים מהבשורה, פרקים מתוך מגילת השליחים, ותפילות מיוחדות המיועדות לאירוע זה. במקביל, טקס המשחה של הכנסייה, כאמור, מורכב רק בכך שהכומר מברך, מיישם את שלט הצלב עם שמן על מצחו של המאמין.
טקס הכנסייה תופס גם מקום חשוב.קבורה והנצחה לאחר מכן של המנוח. באורתודוכסיה יש לכך חשיבות מיוחדת לאור החשיבות של הרגע בו הנפש האנושית, שנפרדה מבשר תמותה, עוברת לנצח. מבלי לגעת בכל הצדדים, אנו מתעכבים רק בנקודות המשמעותיות ביותר, שביניהן שירות הקבורה ראוי לתשומת לב מיוחדת.
ניתן להעביר את טקס האזכרה הזה מעלרק פעם אחת מתה, בניגוד לרקוויאם, ליתיום, הנצחה וכו '. זה מורכב בקריאה (שירה) של הטקסטים הליטורגיים שהוקמו, ואצל אנשים, נזירים, כהנים ותינוקות עולמיים, סדרם שונה. מטרתו של טקס ההלוויה היא לבקש מהורד את פסקת החטאים לעבדו (העבד) שהוחזר לאחרונה ולתת מנוחה לנפש שעזבה את הגופה.
מלבד טקס ההלוויה, המסורת האורתודוכסיתזה גם מספק טקס כה חשוב כמו טקס זיכרון. זה גם מייצג שירת תפילה, אך משך זמן קצר בהרבה משירות ההלוויה. נהוג לערוך טקס אזכרה ביום השלישי, התשיעי והארבעים לאחר הפטירה, וכן ביום השנה שלו, שם השמות ויום הולדתו של המנוח. עם הוצאת הגופה מהבית, כמו גם במהלך הנצחת הכנסייה של המנוח, מבוצעת טקס פולחן נוסף - ליתיום. הוא קצר יותר מהדרישה, והוא פועל בהתאם לכללים שנקבעו.
קידוש במסורת האורתודוכסית נקראיםטקסים, שכתוצאה מכך ברכת ה 'יורדת על האדם ועל כל מה שמלווה אותו בחיים הארציים האלה. על פי תורת הכנסייה, עד בואו השני של ישו בעולם הסובב אותנו, אויב המין האנושי - השטן - יעשה באופן בלתי נראה את מעשהו המלוכלך. אנו נידונים לראות את הביטויים החיצוניים של פעילותו בכל מקום. אך האדם אינו יכול להתנגד לכך ללא עזרת כוחות שמימיים.
לכן טקסי הכנסייה כל כך חשובים.לנקות את בתינו מנוכחות כוחות אפלים בהם, למנוע מהרשע להיכנס אלינו יחד עם האוכל הטעים או להציב מכשולים בלתי נראים בדרך של התחייבויותינו הטובות. עם זאת, יש לזכור כי כל טקס, כמו גם הסקרמנט, זוכים בחסד הכוח רק בתנאי אמונה קבועה. קידוש משהו, תוך ספק בספק יעילותו וכוחו של הטקס, הוא מעשה ריק ואפילו חוטא, שנדחף באופן בלתי נראה על ידי אותו אויב של המין האנושי.
אי אפשר שלא להזכיר את טקס מי הברכה.על פי המסורת הקבועה, ברכת מים (ברכת מים) היא קטנה וגדולה. במקרה הראשון, היא מבוצעת פעמים רבות במהלך השנה במהלך התפילות וקודש הטבילה. בשני, טקס זה מבוצע פעם בשנה - במהלך חג טבילת האדון.
זה מוגדר לזכר האירוע הגדול ביותר,המתואר בבשורה - טבילתו של ישוע המשיח במימי הירדן, שהפך לאב-טיפוס של אבולוציית כל חטאי האדם, המתרחשת בפונט הקדוש, הפותח את הדרך לאנשים לחיק הכנסיה של ישו.
תשובה כנסייתית על חטאים, ללא קשרבמכוון, הם היו מחויבים או כונו בורות הודאה. בהיותו סקרמנט, ולא טקס, הווידוי אינו קשור ישירות לנושא המאמר הזה, ובכל זאת נתעכב עליו בקצרה בגלל חשיבותו הקיצונית.
הכנסייה הקדושה מלמדת שכל מי שהולך הלאהקודם כל יש להתיישב עם הווידוי עם שכניו אם היו איתו מריבות. בנוסף, עליו לקנן בכנות את מעשיו, אחרת כיצד להודות בלי להרגיש אשם? אבל זה לא מספיק. חשוב גם שתהיה כוונה איתנה להשתפר ולהמשיך לחתור לחיים צדיקים. היסוד העיקרי עליו בנויה הווידוי הוא האמונה בחסדיו של אלוהים ובתקווה לסליחתו.
בהיעדר זה האחרון והחשוב ביותרהאלמנט חסר תועלת והתשובה עצמה. דוגמה לכך היא הבשורה יהודה, שחזרה בתשובה על בגידה בישוע המשיח, אך שהצליחה בגלל חוסר אמונה בחסדיו חסרי הגבול.
