מבין התפילות הרבות שקיימות בנצרות, ישנה אחת שישוע המשיח עצמו השאיר לנו, וזו התפילה "אבינו".
תיאולוגים מפורסמים פירשו תפילה, אך יחד עם זאת היא הותירה סוג של תעלומה בפני עצמה, הנפשיות הטמונה רק בה. זה אולי נראה פשוט, אבל זה הגיוני מאוד.
כמובן, כל אחד מאיתנו מנחש על מה תפילה זו, אך יחד עם זאת, בבואו להגות את הטקסט שלה, כל אדם מכניס לתוכו את המשמעות האישית והעמוקה שלו.
התפילה "אבינו" היא ייחודית, והיא מיוחדת בכך שהיא הושארה על ידי האדון ישוע המשיח עצמו כאשר לימד את תלמידיו להתפלל נכון.
הוא בנוי בצורה מסוימת ומורכב משלושה חלקים:
בתפילה שהשאיר ישו עצמו, נראים בבירורהחלקים האלה. החלק הראשון מתחיל ב"אבינו "ומסתיים במילים המראות את האדרת האל - קדושת השם, הרצון, הממלכה; בחלק השני אנו מבקשים צרכים דחופים; החלק האחרון מתחיל במילים - "דרככם היא הממלכה." בתפילה "אבינו" נוכל למנות שבע עתירות מאת האדון. שבע פעמים אנו מדברים על הצורך שלנו באלוהים. בואו נעסוק בכל חלקי התפילה לפי הסדר.
אנו פונים לאבינו השמימי. כריסטוס אמר שעלינו לאהוב את אביו של אלוהים ולפנות אליו בעצב רוח, כאילו אנו פונים אל אבינו.
בהמשך יבואו המילים "קיים בשמים".ג'ון כריסוסטום האמין שאנחנו, על כנפי אמוננו, טסנו מעל העננים קרוב יותר לאלוהים, לא בגלל שהוא היה רק בשמיים, אלא כדי שאנחנו, קרוב כל כך לאדמה, הסתכלנו לעיתים קרובות ביופיו של גן עדן, פנינו את כל התפילות והבקשות לשם. אלוהים נמצא בכל מקום, בנפשו של זה שמאמין בו, בלב זה שאוהב ומקבל אותו. על סמך זה, אנו יכולים להסיק שאפשר לקרוא למאמינים שמים, מכיוון שבתוכם הם נושאים את אלוהים. האבות הקדושים האמינו כי הביטוי "קיים בגן עדן" אינו המקום הספציפי בו נמצא אלוהים. מכאן ניתן להסיק: אצל אלה המאמינים באלוהים, המאמינים במשיח, יהיה אלוהים. המטרה שלנו היא שאלוהים יהיה בתוכנו.
האדון עצמו אמר שאנשים צריכים לעשותדברים כאלה שמעשיהם הטובים מפארים את אלוהים האב. אתה יכול לקדש את אלוהים, לעשות טוב, לא לעשות רע בחיים, לומר את האמת, להיות חכם ושכל. האדר את אבינו השמימי בחייך.
המשיח האמין שמלכות האל תיכנסבעתיד, אך יחד עם זאת, חלק מהממלכה כבר היה פתוח בפנינו בתקופת המשיח, הוא ריפא אנשים, הוציא שדים, עשה נסים, וכך נפתח בפנינו חלק מהממלכה, שם אין חולים, רעבים. שם אנשים לא מתים, אלא חיים לנצח. הבשורה אומרת כי "השטן הוא הנסיך של העולם הזה." השד טיפס אל חיי אדם בכל מקום, החל מהפוליטיקה שבה שולטת חמדנות וכעסים, וכלה בכלכלה, שם הכסף שולט בעולם ובתרבות, שאילו רגשות זרים להם. אך הזקנים מאמינים שממלכת האל מתקרבת, והאנושות כבר עומדת בקצה שלה.
הנזיר אייזק מסקט האמין שזה נכוןמאמין יודע: חוסר מזל גדול או, להיפך, אושר - האדון עושה הכל רק לטובתנו. הוא דואג לישועת כל אדם ועושה זאת טוב יותר ממה שיכולנו לעשות בעצמנו.
מילים אלו גרמו לתיאולוגים לחשוב זמן רב עלהמשמעות שלהם. המסקנה שאפשר להישען אליה היא שהמאמינים מבקשים מאלוהים שידאג להם לא רק היום, אלא גם מחר, כדי שאלוהים תמיד יהיה עם אנשים.
במבט ראשון נראה שהכל ברור כאן. אבל ראוי לציין שהמילה חובה פירושה חטא. וה' אמר שכאשר אנו סולחים על חטאיהם של אחרים, אז חטאינו יסלחו.
אנו מבקשים מאלוהים שלא יניח לנולהרגיש את הניסיונות שאנחנו לא מסוגלים לעמוד בהם, בקשיי חיים כאלה שיכולים לשבור את אמונתנו, שישברו אותנו ויובילו אותנו לחטא, שאחריו האדם יהפוך לזלזול. אנו מתפללים לאלוהים שלא יאפשר את כל זה.
גם את הביטוי הזה קל לפענח. אנו מבקשים מאלוהים שישמור עלינו מפני הרוע.
בתחילה, תפילת האדון הייתה ללא ביטוי מסכם זה. אבל הביטוי הזה נוסף כדי להפוך את התפילה הזו לחשובה יותר.
עכשיו בואו נבחן את כל נוסח התפילה.קל מאוד לזכור. יש צורך להתחיל את היום בתפילה זו, לפני האכילה קוראים אותה גם מאמינים, וגם לה יהיה טוב לסיים את היום.
כך נשמעת לגמרי תפילת "אבינו" ברוסית, ולצידה ניתן לראות את הנוסח כפי שהוא מובא בספר התפילה. ואתה יכול להשוות חזותית את שני הטקסטים.
נוסח נוסף של תפילת "אבינו" במלואה. זה כמעט לא שונה מהטקסט לעיל, אבל זה יהיה שימושי כגרסה שנשמרה בנפרד.
רצוי להתפלל נכון, תוך התבוננות בלחץ. אדם שהגיע לאחרונה לאמונה ימצא בנוסח זה של תפילת "אבינו" בהדגשה שימושי.
תפילה היא שיחה בין אדם לאביושְׁמֵימִי. אנחנו צריכים להתפלל לעתים קרובות יותר, ואז ה' ישמע את בקשותינו ולעולם לא יעזוב אותנו. ראינו בבירור את נוסח התפילה "אבינו" עם ובלי מבטאים. הכנסייה האורתודוקסית ממליצה ללמוד להתפלל נכון, תוך התבוננות במבטא, באינטונציה, אך אל תתעצבן אם בהתחלה יהיה קשה לקרוא את התפילה. ה' רואה את לבו של אדם ולא יפנה לך עורף, גם אם אתה טועה.
