המסורת האורתודוכסית התפתחה במובנים רביםבזכות התנועה הנזירית של המאות הראשונות של הנצרות. לכן, בפרט, מספר הפוסטים בלוח השנה האורתודוקסי, על פי ההערכות השמרניות ביותר, מתקרב למאה ועשרים יום, כלומר שליש השנה. בנוסף לכל אלה, אנשי דת רבים, שאינם מרוצים מרכות הכללים הקאנוניים של הכנסייה הכללית המסדירים את הנוהג הסגפני של המאמינים, מכניסים ימי צום נוספים, במיוחד לפני (ולעיתים אחרי!) הקהילה, ובכך מטילים על העם "נטל בלתי נסבל", שהוא עצמו התנגד לו ישוע הוא מטיף יהודי מבושל ומייסד הכנסייה הנוצרית. עם זאת, עדיין קיימת מסורת אחרת וקלילה יותר, הנובעת ממעמקי מאות שנים, כאשר הנוצרים ידעו כיצד לא רק להתאבל ולחזור בתשובה, אלא לאהוב וליהנות מהחיים, זה את זה ונוכחותו של אלוהים בקרבם. ביטוי מסוים למנטליות זו של חסידיו הראשונים של ישוע במסורת הסגפנית הוא שבוע מתמשך. מה זה יעזור להבין את ההגדרה העמוקה יותר של הפוסט. אם כן, צום באורתודוכסיה הוא זמן המיועד להתבוננות פנימית, תפילה עמוקה ומעללים דתיים, כמו קריאת כתבי הקודש, מתן נדבה וכדומה. הרקע הגסטרונומי של תרגול זה הוא הימנעות גופנית מסוגי מזון מסוימים. בצום המחמיר ביותר, כל המוצרים שמקורם מן החי (בשר, דגים, עופות, ביצים, חלב), כמו גם שמן צמחי, נתונים לסירוב.
יש ארבעה באורתודוכסיה.תעניות רב יומיות: רוז'דסטוונסקי, פטרובסקי, הנחה וצומות אורתודוקסים גדולים. בנוסף להם יש תקופות רבות של הימנעות. רוב האחרונים תפוסים על ידי רביעי ושישי, אשר כברירת מחדל הם ימי צום כמעט כל שבוע (שבוע - על פי המינוח הסלאבי הכנסייתי הישן) בשנה. ישנם, עם זאת, חריגים. בכמה שבועות מוסר התפקיד מיום רביעי ושישי בגלל נסיבות שונות. אנו מכירים אותם כימים של שבועות רצופים. מה המשמעות של זה במובן המעשי? ראשית, בשלב זה מותר לאכול את מה שמכונה מזון מהיר: בשר, חלב וכל השאר שנחשב לרוב לא רזה. שנית, והכי חשוב, בשבועות האלה ניתן לקחת את ההתייחדות ללא צום מקדים, לפחות, כך שהוא אמור לפי נורמה קבועה וכתובה של אמנת הליטורגיה.
יש רק חמישה שבועות סולידיים בשנה:
שבוע הקודש או שעון חג המולד.
סוף השבוע של גובה המס והפרוש.
שבוע גבינות, זה שרובטיד.
חג הפסחא, הידוע יותר בשם השבוע המואר.
שבוע השילוש הקדוש.
כל אחד מהם מקדים צום של מספר ימים, או להפך, מסמן תקופה של מנוחה ורגיעה אחריו.
כריסטמסטייד, בקפדנות, הוא לא שבועאחד עשרה ימים בין חג המולד לאפיפניה. הם תמיד נופלים באותם תאריכים - מ- 7 בינואר עד 18 בינואר בסגנון החדש או מ- 25 בדצמבר עד 5 בינואר בסגנון הישן. לפיכך, ימי חג המולד מיד עוקבים אחר צום המולד עד ערב חג המולד.
לפני התענית יש כמהנקרא שבועות הכנה. מתוכם, שבוע הפרשן והפרוש הוא רציף. מכיוון שתאריכי חג הפסחא ותקופת הצום שקדמו לו נופלים בתאריכים שונים בכל שנה, שבועות ההכנה אינם קשורים לימים ספציפיים. באופן ספציפי, שבוע הפרסום והפרוש מוקצה שבועיים לפני התענית הגדולה.
שרווטיד המפורסם הוא שריד של האליליםחגיגת מפגש האביב. היום הוא כמעט התמזג עם שבוע הגבינות. שבוע סולידי מכין נוסף נקרא כך (או אחרת - אכילת בשר). מה השעה? בעיקרון, מדובר בשבעת הימים האחרונים לפני תקופת הצום של ארבעים ושמונה הימים שקדמה לחג הפסחא.
מאפיין מובהק של מסלניצה משבועות רצופים אחרים הוא שכבר אסור לאכול מוצרי בשר, אך מותר לאכול דגים ומוצרי חלב.
השבוע הראשון אחרי חג הפסחא הוא גםמוצק, בגלל המשמעות המיוחדת של החג. למעשה, תחייתו של ישו נחגגת רשמית במשך ארבעים יום, ולכן אין זה מפתיע עד כמה ספציפי חגיגיות וכיף מיוחד השבוע הרציף. מה זה אומר? העובדה שכל צום, סגפנות ואפילו תפילות כורעות ברך נאסרים באופן מוחלט בשבוע המואר.
אחרי יום השילוש הקדוש, האחרון עוקב אחריולוח הכנסיות הוא שבוע יציב. איזה חג זה? אחרת, זה נקרא חג השבועות והוא נחגג ביום החמישים שאחרי חג הפסחא. שורשיה חוזרים לאורטולוגיה היהודית, ומשמעות נוצרית גרידא מבוססת על הסיפור מהברית החדשה על האופן שבו רוח הקודש בצורת לשונות להבה ירדה על השליחים, והעניקה להם ידע בשפות אחרות ובעל טבעי אחר. מתנות. אירוע זה נחשב ליום ההולדת של הכנסייה, ולכן, לכבוד יום השילוש הקדוש, השבוע שלאחר מכן נטול ימי צום. אך לאחר סיומו, צום פיטר הארוך מתחיל, ולכן השבוע הוא מכין גם לתקופת ההתנזרות, שמסתיימת בכל שנה באותו יום - 12 ביולי, ביום הזיכרון לשליחים פטרוס ופולוס.
