Парастас - это особая заупокойная служба на Matins, זה מתרחש ביום שישי, לפני תחילת השבת ההורית האקומנית (בשר, ערב האגף הגדול, השבוע השני, השלישי והרביעי של הארבעה עשר, השילוש הקדוש, לפני יום הולדת הכנסייה, לזכר ירידת רוח הקודש על השליחים). דווקא חמשת המקרים האלה בהם הפרסטזיס מבוצע בכנסיות אורתודוכסיות הוקמו באופן קנוני. כולם, כפי שאפשר לשפוט, נופלים על המחצית הראשונה של השנה הקלנדרית, מפברואר עד יוני.
כזו היא המשמעות של המילה סתומה לניאופיט.פרסטאס היא, למעשה, עתירה בפני הקב"ה מטעם המנוח, שהוכרזה על ידי פיה של הכנסייה. ההבדל העיקרי בין מטרי נפש חגיגיים במיוחד הוא קריאת הכומר בקתיזמה ה -17 בתהילים (כל המזמור 118, מחולק לפי מאמרים). תוכנו של שיר זה, שנחשב בטעות ל"רקוויאם טהור ", הוא הודאת אמונה, צער על סטיות מהחוק שניתן על ידי הבורא, בקשה לרחמים והתנשאות לחולשות אנושיות. מתוך הכרה בעובדה ש"אדם יחיה, הוא גם יחיה ולא יחטא ", והנוכחים בשירות, מטעמם, מאמינים, יחד עם המקהלה, חוזרים על ההימנעות מ"הצילו, הצילו אותי" ו"ברוך ה '. "
המסורת הנוצרית מציעה לכולםלאדם יש שלושה ימי הולדת: הראשון הוא הלידה, השני, האירוע המרכזי הוא הטבילה הקדושה, והשלישי הוא המעבר מכלי אדמה, מלא צערים ומחלות, לחיי נצח. המוות, המאופיין במזמורי הכנסייה שנכבש על ידי תחיית המשיח, משרת גיהינום, כבר אין לו כוח על אותם מאמינים שעברו להוויה אחרת דרך הנחה. "מוות, איפה העוקץ שלך, לעזאזל, איפה הניצחון שלך?" - בתשאול זה יש ביטחון ש"כולם חיים עם אלוהים ". לא בלי סיבה ימי הזיכרון של הקדושים הנוצרים נופלים בדיוק בתאריך השלמתם, כשהם חוזרים "הביתה" לבורא שמים ממסע ארצי ארוך.
אהבת הבורא אפילו למי שחטא, כופרמהדרך הנכונה לאדם מתואר באופן נוגע ללב במשל הבשורה על הבן האובד. עם זאת, לא כולם מצליחים לחזור לסף אביהם במהלך חייהם, לעשות את דרך החרטה, כלומר לשנות לטובה, לחזור לאב-טיפוס שבא לידי ביטוי האל-האדם - המשיח. המוות, שאיבד את כוחו הבלתי מחולק, אך לא איבד את כוחו, תופס אחרים בדרך. פרסטות היא הזדמנות להמשיך את הדרך לטובת נצח באמצעות תפילותיהם של מי שחי למען אלה שמחכים ליום הכרעת הדין האחרונה, ללא שום הזדמנות לחזור בתשובה. האורתודוקסיה טוענת את האפשרות לשנות את גורלו של אדם מעבר לקבר לטובה. האמצעי העיקרי לכך הוא פרוסקומידיה - אנדרטה בשמה בליטורגיה. קשרי האהבה הקדושים מאפשרים גם למעשי האמונה שאנו מבצעים - נדבה, כנסייה ותפילת בית, להיות מוקדשים לאלוהים בשם הנפטרים. מצעדים למתים הם אחד האמצעים היעילים ביותר לעזור לאהובינו.
שוב ושוב צריך להיפגש עםהצהרות של חסידי כתות שונות המרוחקות מאורתודוקסיה: פרסטות היא תפילה של החמולה, שתחילתה בשיטות אליליות קדומות והחלפתן. על מה מבוססת האמירה הזו? בליטורגיה קוראים לפרוסקומדיה האורתודוכסית, תפילה מוגדרת לאלו מקרובי משפחתנו שרשומים בהערות שהוגשו בתחילת השירות. המסורת האדוקה של ידיעה והעברת דורות לדורות שמות מסוגים אבדה מזמן על ידי רבים מאיתנו. פרסטות היא הזדמנות, עם תפילה מפויסת מועצמת, להגיע לעומק היוחסין שלנו, שזיכרונם אינו טבוע לא במוחנו ולא במסורות המשפחתיות. אך לא מדובר ב"סוג מיוחד של תעלומות ". הכוח העיקרי של תפילת הכנסייה הוא בהתפייסותה, בהתאם למילותיו של המושיע: "היכן שנאספים שניים או שלושה בשמי, שם אני נמצא בתוכם" (מתי 18:20).
