לעתים קרובות אנו יכולים לשמוע מושג כה מוכר,כמו "האב הקדוש". אך לא כולם מבינים את משמעותו ואת המקום המוקצה ל"מדריכים "אלהים בכנסיה האורתודוקסית. כתביהם הם חלק בלתי נפרד מהמסורת הנוצרית, אך הם שונים מתיאולוגים רגילים. נלמד עובדות מעניינות ומפתיעות רבות בהמשך המאמר.
האב הקדוש הוא תואר כבוד שהופיע בסוף המאה הרביעית. באמונה האורתודוכסית, מאותה תקופה ואילך, הם החלו להוקיע את המתורגמנים החופשיים לכללים האלוהיים, שתרמו תרומה משמעותית לגיבוש הדוגמה, לכתיבת הקאנון של כתבי הקודש, כמו גם לתורת הכנסייה והליטורגיה. הוא האמין כי עובדי אלוהים כאלה עדיין נבדלים על ידי האורתודוקסיה של אמונתם וקדושתם לאורך חייהם. כמו כן, כמה דמויות מימי הביניים יכולות להיקרא מונח כנסייתי כזה. למשל, כמו הפטריארך פוטיוס, גרגורי פאלאמה, תיאופן המתבודד, פייסי ווליצ'קובסקי ורבים אחרים. נכון לעכשיו, הכתובת הרשמית "האב הקדוש" יכולה להיות מופנית לנזיר בלבד. כוהנים ודיקונים נקראים גם באופן לא פורמלי.
האזכור הראשון במינוח הכנסייתי של כאלהמושגים כמו "האב הקדוש" ניתן לראות באיגרת אתנאסיוס הגדול, המופנה לכמרים אפריקאים, שם הוא מכנה את דיוניסיוס מרומא ודיוניסיוס מאלכסנדריה על עדויותיהם ותורתם. לאחר מכן הם החלו לקרוא לכל כותבי הכנסייה והמורים, אך בעיקר בישופים. ואז ניתן היה לשמוע ערעור כזה בתדירות גבוהה יותר. בדרך זו הם הצביעו על השרים האמיתיים של מסורת הכנסייה באזור תורתה. בצורה זו המושג "אב קדוש" הגיע לימינו. כלומר, כאשר איפשהו מוזכרים עובדי אלוהים אלה, המשמעות היא שהם מדברים בדיוק על אותם קודמים שהעידו וייצגו את וידוי הכנסייה, וגם היו נושאים לגיטימיים בתורת הקודש.
אבל זה לא מספיק רק להבין את המשמעות של כאלהכתובת כ"אבא קדוש ", אתה צריך לדעת על פי הקריטריונים שאתה יכול להגדיר את שליח האל. עליו להיות אורתודוכסי בתורתו, להשתמש בסמכות בנושאים הקשורים לאמונה, וכתביו יכולים לתת תשובה מדויקת לגבי המשמעות של ההוראה הנוצרית בחייהם של אנשים. לכן, לעתים קרובות הכנסייה שללה מסופרים שונים את הזכות לקרוא לאבות הקדושים, מכיוון שבכתביהם הם חרגו מהאמונה האמיתית. והם גם נימקו ספק לפקפק בקביעות ביחס לנצרות, למרות שירותיהם לכנסייה ומידת המלגה.
יתר על כן, תיאולוגים אלה חייבים לקבלקדושת החיים, כלומר להיות דוגמה למאמינים, לדחוף אותם לעבר הבנה והתפתחות רוחנית. הסימן המשמעותי ביותר של האבות הקדושים הוא הערצתם על ידי הכנסייה. זה יכול לבוא לידי ביטוי בצורות רבות. לדוגמה, כמה אנשים מהוללים עשויים להיות מזוהים על ידי אנשי דת כעדים לאמונתם האמיתית של השליחים ועל סמך כתבי הקודש שלהם וידויים משלהם. צורה אחרת של הכרה עשויה להיות שיצירותיהם של תיאולוגים אחרים מוקצות לקריאה בטקסטים ליטורגיים.
בניגוד לגורמים הקובעים את המהוללגברים, לא לגמרי ברור איזו חשיבות מיוחסת ליצירותיהם בכנסייה בעולם המודרני. ידוע כי בימי קדם הם נהנו מכבוד גדול, כפי שמעידים הכינוי שהם נקראו איתם. לדוגמה, בכתובתם הם יכלו לשמוע פניות כמו "כוכבים צבעוניים", "איברים מלאי חסד", "האכלת הכנסייה" ואחרים.
אבל בתורת הנוצרים של ימינו הם לאבעלי סמכות כה בלתי מותנית כמו בימים ההם. נקודת המבט שלהם באורתודוקסיה לא יכולה להיות משמעותית יותר מדעתם האישית של כל מאמין. יצירותיהם של תיאולוגים אלה אינן עומדות בקנה אחד עם תורתם של נביאים ושליחים שונים, אלא נתפסות פשוט כיצירות אנושיות והשתקפויות של סופרי כנסיות מוסמכים.
אנשים רבים לא יודעים את המשמעות האמיתית של זהמושג הכנסייה, הם חושבים שכוהנים צריכים להיקרא גם אבות קדושים. אך פסק דין זה אינו מקובל בהחלט. אז אתה יכול להתקשר רק לבעלים מקודשים. הדרך היחידה לפנות לכמרים, כולל מנזרים, היא: "אבא הוא כזה וכזה". בישופים, ארכיבישופים, מטרופולינים ופטריארכים נקראים באופן לא רשמי "לורדים".
מיהם התיאולוגים האורתודוכסים האלה, אנחנו כברמובן. אבל איזו צורה הם נראים? ציור ישן אחד של ציור אייקונים מתאר את האב הקדוש. תמונות של אייקון זה מראות שאין לו אח ורע בכל האמנויות היפות בעולם. אנחנו מדברים על "השילוש" המפורסם של האמן א 'רובלב, שם מצויירים האב, הבן ורוח הקודש. אבל יש כמה דעות לגבי מי זה מי. ההשערה הראשונה נחשבת לזו שעל פיה מתואר ישו המשיח על הבד, מלווה בשני מלאכים. זה הפך להיות הנפוץ ביותר במאה החמש עשרה.
הדעה השנייה היא:הסמל "אב, בן ורוח קודש" מתאר ישירות את אלוהים בשלוש תמונות. אבל זה הופרך על ידי תלמידו של תיאופנס היווני, שהובא במסורות הקפדניות ביותר של פולחן. ההשערה השלישית נפוצה ביותר. רבים בטוחים שהאייקון "אב, בן ורוח קודש" מייצג את שלושת המלאכים בדמותה ובדמותה של השילוש הקדוש. התצלום שלמעלה מראה שהדמויות עליו מתוארות עם הילות וכנפיים. וזה הטיעון בעד דעה זו. ההשערה הרביעית, שאין לה אישור, היא ששלושה בני תמותה רגילים מתוארים על הסמל, המייצגים את דימוי השילוש הקדוש.
למרות שלעתים קרובות אנו שומעים על האבות הקדושיםהנצרות, אך הכנסייה מתנגדת בתוקף לכל סוג של פולחן והזמנת שירותים לכבודם. האורתודוכסים מאמינים שניתן להראות יראת כבוד כזו רק לאדוננו, ולא לעובדיו הנאמנים.
