הדת תמיד החזיקה עמדות מפתח במבנה המדינה של מעצמות העולם. אבל אם במדינות המערב במשך עשרות שנים, הדת איבדה במהירות את השפעתה על כל התהליכים במבנה החברה, במזרח אי אפשר לדמיין הפרדה כזו של המדינה מתוך אמונות דתיות. לבנון בולטת במיוחד בהקשר זה. הדת במדינה הזאת קשורה קשר הדוק לכל התהליכים הפוליטיים ומשפיעה ישירות על הרשות המחוקקת של הממשלה. חוקרים רבים קוראים ללוב "שמיכת טלאים", שארוגה מווידויים שונים ומגמות דתיות.
אם אתה לא נכנס לפרטים ולשקולדתית, לפי הנתונים האחרונים, כשישים אחוז מהמוסלמים, שלושים ותשעה אחוזים מהנוצרים בקרב האוכלוסייה בלבנון, ורק קצת יותר מאחוז מהלבנונים מכריזים על דתות אחרות.
Кажется, что данная картина практически ничем не שונה מהחלוקה הרגילה של הכוחות במדינות המזרח התיכון. אבל דת לבנון היא למעשה מבנה הרבה יותר מורכב ורב שכבתי, שראוי לדון בו ביתר פירוט.
למרות התנועות הדתיות במדינהבאופן מפתיע, תשעים אחוז מהאוכלוסייה הם ערבים. עשרת האחוזים הנותרים הם שטיח אופנתי של היוונים, הפרסים, הארמנים והלאומים האחרים. ההבדלים הללו מעולם לא מנעו מאנשי לבנון להתקיים בדרכי שלום, במיוחד משום שלכולם יש אותה שפה. לבנונים רבים שוטפים צרפתית ומשכילה. כל זה אפשר ליצור מצב מיוחד שבו זכויותיהם של נציגי כל הזרמים הדתיים מכובדות.
Стоит отметить, что терпимость к инаковерию תמיד נוכח בדם הלבנוני. בתחילה, רבים מתושבי הארץ ייחסו עצמם לעובדי האלילים. ברחבי לבנון, היסטוריונים מוצאים מזבחות ומקדשים רבים המוקדשים לכתות שונות. הנפוצות ביותר היו אלוהות שהגיעו מן Hellas. רווחים רבים של לוב על ידי מוסלמים ונוצרים אירופיים לא יכלו לשנות את המסורות התרבותיות של המדינה. בכל פעם שהדת החדשה התנוססה על אמונות העבר והתבוללה בהצלחה בתרבות של לבנון. כתוצאה מכך, אוכלוסיית המדינה יכולה לדבוק באופן מוחלט בכל דת שמתאימה יותר להעדפותיה של קהילה מסוימת.
באמצע המאה העשרים, הדת בלבנוןחדר לכל תחומי החיים של האוכלוסייה, ואפשר לומר, הקים מערכת של מבנה פוליטי שאין לה אנלוגים בשום מקום בעולם. מרבית הפוליטיקאים מאמינים כי המודל הפוליטי במדינה חייב את אריכות החיים ואת הפריון ביחסים הקרובים, שניתן לייצג כסימביוזה של "התרבות הלבנונית - הדת הלבנונית". זה מבטיח אינטראקציה בין כל הווידויים ואימוץ פעולות חקיקה המתחשבות באינטרסים של כל קהילות הדת.
מוסלמים ונוצרים במדינה אינם יוצרים מבנה אחד. כל דת מחולקת למספר כתות המיוצגות על ידי מנהיגים דתיים משלהם, קהילות מובילות.
לדוגמא, מוסלמים מיוצגים בעיקרסונים ושיעים. הם מהווים רוב משפיע, וניתן להבחין בין עלווים ודרוזים בין מוסלמים. נוצרים לבנוניים מתיימרים לטרנד מיוחד, הם מכנים עצמם מרונים. מקורו של תנועה דתית זו בסוף המאה החמש עשרה, חסידיה התגוררו באזור ההררי ושמרו בקפידה על זהותם במשך מאות שנים. אפילו השפעת הוותיקן לא הצליחה לרסק את המארונים, הם שמרו על המסורות והטקסים שלהם. בנוסף למארונים, אורתודוכסים, קתולים, פרוטסטנטים ויעקובים חיים במדינה. ישנם לא מעט נציגים של הכנסייה הארמנית בקרב הנוצרים.
כפי שכבר גילינו, אין עוד כאלהמדינה מגוונת כמו לבנון. הדת, או ליתר דיוק, המגוון שלה, אילצה קהילות רבות לחפש דרכים לאינטראקציה ולפשרה. כתוצאה מכך, 1943 חתמו מנהיגי הדת הלבנוניים על "הברית הלאומית", שהגדירה את המערכת הפוליטית במדינה כווידוי. על פי מסמך זה, לכל עדת יש להשפיע על אימוץ החוקים, ולכן מספר המושבים בפרלמנט מוסדר בקפדנות לכל תנועה דתית.
מדענים פוליטיים רבים מאמינים כי מערכת זובמוקדם או במאוחר ישמיד את לבנון. דת, על פי מומחים, אינה יכולה להשפיע באופן משמעותי על מדיניות החוץ והפנים של המדינה. אך אף שהחששות והתחזיות של מדעני המדינה אינם מוצדקים, הווידוי נכנס בתוקף לחייהם של לבנונים רגילים.
לפי החלטת מנהיגי הקהילות הדתיות, ההודעותהאנשים העיקריים של המדינה צריכים להיות כבושים על ידי חברי הווידויים הרבים ביותר (על פי מפקד האוכלוסין האחרון). לכן, כעת בלבנון, הנשיא הוא מרוני, ותפקידי ראש הממשלה ויו"ר הפרלמנט ניתנים לסונים ושיעים. בפרלמנט על נוצרים ומוסלמים להחזיק שישים וארבעה מושבים. זה מבטיח את השוויון של כל הזרמים, האינטרסים של אף אחד לא נותרים ללא תשומת לב כאשר בוחנים חוקים חדשים.
אחרי כל מה ששמעת, ייתכן שיהיה לךשאלת הדת הרשמית של לבנון. איך זה באמת? התשובה לשאלה זו היא המאפיין הבולט והמפתיע ביותר במדינה: אין דת רשמית בלבנון. אם כי נחקק ברמת החקיקה כי המדינה אינה שייכת לקטגוריה של חילונים.
אז מסתבר שבמדינה בה וידויים דתיים תופסים מקום כה חשוב, איש לא הגדיר דת רשמית.
