הנזיר סופיה מסוזדל נחשב לאחדהקדושים הנערצים ביותר במסורת הרוסית האורתודוכסית. 29 בדצמבר - יום מותה של הנזירה סופיה - הפך ליום הרשמי לזכרה בלוח השנה של הכנסייה. השרידים והאייקון המופלא העתיק של סופיה הקדושה, שנשמר עד היום במנזר התערבות בעיר סוזדל, הם המקדשים העיקריים של המנזר. מאמינים מפינות רחוקות באים לסגוד להם כדי לקבל ריפוי ממחלות ולעזור בעניינים קשים.
מעטים כיום מקשרים בין שני השמות הללו.בינתיים, בחיי העולם, סנט סופיה מסוזדל (1490 - 1542) הייתה אחת הנשים האצילות ביותר בתקופתה. בהיסטוריה היא נותרה כסולומוניה סבורובה - אשתו של וסילי השלישי, הדוכס הגדול האחרון של מוסקבה.
בחירת סולומון בת החמש עשרה בתכניתכלות שסידרו אמו, סופיה פלולוגוס, על פי המנהג הביזנטי, הנסיך וסילי גרם למורת רוחם של הקרובים אליו. לראשונה התחתן שליט במוסקבה עם "לא אחיד" מנער, לא משפחה נסיכתית. אף על פי כן, סולומוניה האדיבה והחסודה זכתה באהבה ובכבוד בבית המשפט.
אבוי, גורלה הנוסף היה טרגי.כל עשרים שנות הנישואין הנסיכה נותרה חסרת ילדים. לא תפילות נלהבות, ולא טיולים למקומות קדושים, ושירותים ארוכים בכנסיות לא עזרו. חוסר שביעות הרצון של הדוכס גדל, המצב סביב סולומוניה האומללה הלך ומתוח יותר. בשאיפה לקבל יורש, אסילי השלישי אסר על אחיו להתחתן, מחשש כי כס המלך של הנסיך הגדול ילך לאחייניו. כל זה העציב את הנסיכה האינטליגנטית והחביבה, אך היא לא הצליחה לעשות כלום.
בניגוד לאמונה הרווחת, הנרי השמיני לא היה זה שיזם את מסורת הגירושין המלכותית.
בשנת 1525, אחרי עשרים שנה של ילדים ללא ילדיםואסילי השלישי החליט להתגרש מאשתו. לשונות רעות טענו שזה לא היה ללא הקסם של הנסיכה הצעירה אלנה גלינסקאיה, איתה התחתן וסילי, מבלי לחכות שנה.
גירושי בזיל השלישי היו הראשונים וחסרי התקדים בתולדות רוסיה. החלטת הנסיך נתמכה על ידי הנערים, אך הכמרים הוקעו בחומרה, רבים מהם שילמו עבור הגנת הנסיכה בחופש.
עם זאת, ההחלטה התקבלה. הנסיך פעל "מרצונו החופשי", ואחרי הגירושים נאלצה הנסיכה סולומוניה לנדור נדרים נזירים ולפרוש למנזר.
איך סופיה גילה את הידיעה על השטויות שלהסוזדל? חיי הקדוש מכילים שתי אפשרויות לקבלה את הנזירים. בראשונה, היא התייצבה בכוח על פי התייחסות לבעלה, בשנייה - לא רצתה בסכסוך וסכסוכים אזרחיים וראתה את סטריליותה, ביקשה רשות לצאת מרצון למנזר.
ההיסטוריה המודרנית טוענת זאתהנזיר סופיה, ואחר כך הדוכסית הגדולה, בהתלהבות, ככל יכולתה, התנגדו לטונור, באחרון כוחותיה נרמסו על גלימת הנזירים. עם זאת, לאחר שנודע לו כי טונר הוא רצונו של הנסיך, הגישה סולומוניה. עם זאת, הנזירה סופיה לא יכלה להשלים עם מעמדה החדש במשך זמן רב מאוד.
על פי דברי הימים של אותה תקופה, לאחר שקיבלו את שלהםבתפקיד חדש, היא מצאה נחמה בתפילה ועבודות נזירים. אחת האגדות מספרת שהנזירה, שלא פחדה מכל עבודה, חפרה במו ידיה באר במנזר, כאשר למנזר לא היו מספיק מים. הכיסוי שתפרה על קברו של סנט אופרוסיה שרד עד היום. סופיה מסוזדל נערצה על ידי בני זמנה כסגפנית אמיתית שעם אדיבותה ושירותה המופת זכתה באהבתם ובכבודם של הנזירות וכל מי שהכיר אותה.
הסגפן העביר כמעט את כל חייה שלאחר מכן במנזריות בין כותלי מנזר ההשתדלות בעיר סוזדל, שם נקברה בשנת 1542.
זמן קצר לאחר מותה של הנזירה סופיה, בקברהניסי ריפוי החלו להתרחש. אז, בשנת 1598, התרחש הגאולה הראשונה שהוקלטה מעיוורונה של הנסיכה אנה נכטבה. ארבע שנים אחר כך, באותה דרך מדהימה, אישה אחרת קיבלה את ראייתה בקבר הקדוש. בשנים הבאות מתוארים שינויים נפלאים אחרים. תפילתה של סופיה מסוזדל עזרה נגד מחלות עיניים, חירשות, שיתוק והפרעות נפשיות.
היא לא הייתה רק מרפאה, אלא גם מגןסופיה הקדושה. כשהופיעה בבגדי נזירים והחזיקה נר דולק למנהיג הצבא הפולני, שהתקרב למנזר, הצילה סופיה מסוזדל את מנזר היליד שלה.
כפי שמתאר האירוע את "הפגישה ההיסטוריתעל העיר מצילת האל סוזדאל "מאת כותב הכותבים ואנשי הדת אנניה פיודורוב מהמאה ה -18: פחד גדול אחז במפקד ליסובסקי מחזונו של הקדוש וידו הימנית נלקחה ממנו, בעוד פולנים אחרים נפלו על האדמה יחד עם סוסיהם, מוכי מחלה. צבא האויב נסוג, והאירוע המופלא עצמו תואר על מצבת הסגפנית.
הכנסייה הרשמית הכריזה על הערצההנזירה סופיה כקדושה רק בשנת 1650 - מאה שנים לאחר מנוחתה, ושאלת הקנוניזציה נלקחה כעבור מאות שנים. אף על פי כן, זמן קצר לאחר מותה, העם התחיל להעריך אותה כקדושה והמתפללים הושיטו יד לקברה. ראוי לציין כי אפילו בלוח השנה הישן והמודפס מראש, היא נקראת נזירה צדיקה קדושה, אך יחד עם זאת הנסיכה סופיה.
בתקופת שלטונו של איוון האיום -היורש המיוחל של הנסיך וסילי מאשתו השנייה, סולומוניה-סופיה, הונצח כנזירה והערצה הייתה דווקא בעלת אופי מקומי. ראוי לציין שכבר באותה תקופה, הנסיך אנדריי קורסקי, במכתב לצאר, כינה את סופיה-סולומוניה שאהיד מכובד, חף מפשע וקדוש. על פי האגדה, הצאר איוואן הרביעי עצמו הגיע למנזר סוזדל פוקרובסקי, ולפי האגדות, במו ידיו כיסה את קבר הנזירה בשמיכה שיוצרה בבית המלאכה של אשתו האהובה אנסטסיה רומנובנה במיוחד כמתנה עבור הקדוש. קבר.
תחת הצאר הבא פיודור יואנוביץ ', הערצהסנט סופיה מסוזדל גדלה עוד יותר. עלייה לרגל צפופה לקבר נזירת הנזירים; בני משפחת המלוכה קיבלו לא פעם את המנזר בביקורם. הכיסוי הרקום על מצבתה עם דמות המושיע, שהוצגה למנזר על ידי המלכה אירינה גודונובה, שרד עד היום. כתובת התרומה מאשרת את השנה ואת מטרת ההנפקה.
אף חיי חיים לא שרדו עד עצם היום הזהדיוקן של הנסיכה סולומוניה סבורובה. איננו יודעים אם תמונות כאלה היו קיימות כלל, שכן דיוקנאות, כמו אמנות חילונית, הגיעו לרוסיה רק בעידן פיטר, כמעט מאתיים אחרי האירועים המתוארים. שרדו כמה מיניאטורות מכספות הכרוניקה, המתארות סצינות של חתונתם של וסילי השלישי ושלמה, טונסת הנסיכה ועוד כמה פרקים היסטוריים משמעותיים מחיי הזוג הנסיכים. בני זמננו תיארו את סולומוניה סבורובה כאישה בעלת יופי יוצא דופן.
חריטה מהמאה ה -19 מתארת צעירה וכהה שיעראישה עם תכונות קבועות במנזר ובגדים יקרים. האם קשה לומר אם סולומוניה האמיתית הייתה דומה לתמונת הדיוקן שיצר האמן של תקופת הרומנטיקה. הדימוי שלה במנזריות ידוע, אך ככל הנראה הוא צויר גם לאחר מותו של הנזיר סולומוניה-סופיה.
סמלים רבים שצוירו במאות ה -19 - 20מייצגים את סופיה הקדושה מסוזדל בהתאם לקאנון האיקונוגרפי הביזנטי: בשכונה נזירית ופארמאן בצבע כחול-ירוק, כמעט אדמתי, קסוק חום ואדרת ארגמנית או דובדבן כהה. הפנים והידיים צבועים באוכרה, עיניים מעוגלות וגדולות, אף ישר דק, שפתיים קטנות.
הדימוי העתיק ביותר של סנט סופיהמתוארך למחצית השנייה של המאה ה -17. כמובן שלפנינו דימוי קנוני מוגזם של קדוש וזה טיפשי לחפש בו דיוקן דיוקן לתיאורים ולדימויים הידועים של שלמה האמיתי. שמו של המאסטר שהעביר את התמונה ללוח נותר עלום. ככל הנראה, האייקון העתיק ביותר של סנט סופיה נוצר על ידי ציירי אייקונים במנזר יליד שלה. מעניין שבאיקונוגרפיה המסורתית, המובילה מתמונה זו, יש תכונה חובה - מגילה שהחזיקה סופיה מסוזדל. אייקון זה נחשב פלאי, וייתכן שהוא נועד לקבר הקדוש.
בלוח השנה של הכנסייה האורתודוכסית, שמה של סופיהסוזדל מופיע שנה לפני המהפכה. בשנת 1984 היא הובאה "באופן רשמי" למארח הקדושים, אך עד כה רק סוזדל הנערצת במקום, ומאז 2007, סנט סופיה נערצה ברמת הכנסייה.
הכומר סופיה הוריש לקבור את עצמהכדור הארץ. רצון מוזר לתקופה ההיא, מכיוון שבאופן מסורתי היה מקובל שאנשי עמדתה נקברים בקברי אבן, בקריפטים. במשך יותר מארבע מאות שנים, בין השנים 1542 עד 1990, אפרה נותר ללא הפרעה.
בשנת 1995 נפתח קברה במנזרשרידי סופיה מסוזדל הוסרו בחגיגיות מהאדמה. כעת הם מוצגים במקדש סגור בקתדרלת ההשתדלות. זהו המקדש העיקרי של המנזר, אליו נוהרים עולי רגל רבים. מדהים כי לאחר ששכבו באדמה במשך יותר מארבע מאות שנה, התגלו שרידים כלא תקועים. עם זאת, לאחר פתיחת הקבר הם דעכו תוך מספר דקות.
פניות ותביעות שונות מופנות למכובדת סופיה. כבר בתקופתנו, רשימת הנסים שהפגינה מתמלאת בעדויות חדשות. בעיקר הם פונים אליה בבקשות להיפטר מכל מיני מחלות. ראשית כל, כמרפא, סופיה מסוזדל נערצת בקרב העם. במה עוד הקדוש עוזר? כזכור, הנסיכה סולומוניה הייתה סטרילית במהלך חייה. עם זאת, עובדה מדהימה היא שתפילה לסנט סופיה מסייעת לזוגות פוריים למצוא ילד המיוחל.
יש עדויות לכך שהיא הראתה את הדרך לאלה שאיבדו את דרכם, הגנה על ילדים מפני פגיעות ועזרה לרכך את האופי הזועף של הקשישים.
