אם ניקח בחשבון את וייטנאם על המפהאמונות, יש כמה תכונות מיוחדות. ראשית, מדובר במדינה שבה אין דת רשמית של המדינה: וייטנאם סובלנית לדתות שונות. שנית, העדות הדתיות מוצגות בווייטנאם במגוון רחב. בנוסף לשלושה תורות מזרחיות עיקריות (טאואיזם, בודהיזם וקונפוציאניזם), כאן תוכלו לפגוש את המסורות הנוצריות והאסלאמיות. יש גם תורת הדת המקומית - זה khoakhao ו kaodism. ואף על פי שרוב האוכלוסייה אינה רואה את עצמה כבית ספר דתי מסוים, בווייטנאם יש אמונה חזקה באבות וברוחות: כמעט בכל בית אפשר לראות מזבח קטן עם תמונות של היוצאים, הצעות וקטורת.
בודהיזם בווייטנאם הוא אוליהמקום הדומיננטי בקרב שאר הדתות, מספר החסידים הוא כ 15% מכלל האוכלוסייה במדינה. הוא מופץ בעיקר בצורת המהאיאנה והופיע בזכות נזירים הודים במאה השנייה לפני הספירה. בתקופת שלטון שושלת לי (המאה ה- XI) נחשב הבודהיזם לדת המדינה (כיום אין מדינה דתית רשמית שהוקמה במדינה). בודהיזם של הינאיאנה וזן בודהיזם קיימים גם בווייטנאם.
למרות שרוב אוכלוסיית המדינה מתכווננתמבחינה אתאיסטית, הבודהיזם כבש את וייטנאם, הדת התפשטה בין כל פלחי האוכלוסייה לאורך ההיסטוריה של המדינה. וייטנאם בשום אופן לא עמוסה בפגודות בודהיסטיות ובתי פולחן, אך ניתן למצוא כמה חפצים מעניינים אם תרצה בכך. בסמוך לעיר פאן ת'יט המוכרת לתיירים, הקרובה יותר לדרום המדינה, ישנו מתחם בודהיסטי מקודש - הר טאקו. עד לאחרונה אפשר היה לטפס עליו רק ברגל, העלייה ארכה יותר משעתיים. עם זאת, כדאי: בנוסף למתחם תפילה, כמה פגודות וג'ונגל אמיתי, יש את הפסל הגדול ביותר בווייטנאם - בודהה במצב שוכב. גובהו 11 מטר ואורכו 49 מטר. הוא נוצר בשנות ה -60 של המאה העשרים עם תרומות ובמאמציהם של נזירים.
ובכל זאת, וייטנאם, שעתה הדת העיקרית היא הבודהיזם, היא מדינה דתית נמוכה בענייני שמירת הקנונים.
הקונפוציאניזם הגיע לווייטנאם במאה ה -15:דת סין החליפה את הבודהיזם, שבו התווה פיצול באותה תקופה. ההוראה קיבלה את תפוצתה בצפון הארץ, שם בעיקר נצפית השפעת התרבות הסינית.
המשמעות של הקונפוציאניזם לווייטנאם היא גדולה:בהתאם לאידיאולוגיה זו הונחו היסודות של מבנה המדינה והתפתח המדע של העת החדשה. עד המאה ה -19 הקונפוציאניזם שמר על מעמד של דת מדינה, נפוצה בקרב האצולה.
באשר לתורתו של לאו צו, אי אפשר לומרשהיא התבטאה במלואה כדת: וייטנאם תפסה מושגים חדשים והטמיעה אותם בהתאם לאמונותיה המקומיות, שמשמעותן אמונה באבות קדומים ורוחות.
התרבות הנוצרית מיוצגת בווייטנאם בכיוונים שונים, אך הקתוליות עדיין שולטת: כ -7% מכלל האוכלוסייה הם קתולים.
ההשפעה מאירופה החלה מאוחר יותר מאשר מהמזרח,לכן, רק במאה ה -16 הגיעו מיסיונרים נוצרים לווייטנאם. אגב, אחד מהם, אלכסנדר דה רוד, נחשב כממציא הכתיבה הווייטנאמית על בסיס האלף-בית הלטיני; לפני כן השתמשו בכתיבה הירוגליפית כמו סינית בווייטנאם.
כבר במחצית השנייה של המאה ה -17 בווייטנאםכמרים קתוליים והתנ"ך הראשון בווייטנאמית מופיעים. כיום, רוב הקתולים נמצאים במחוז נין בין בצפון המחוז ובדונגאי שבדרום המחוז.
הפרוטסטנטיות הופיעה בווייטנאם בתחילת המאה העשריםהמאה והתפשטה בעיקר בקרב קבוצות אתניות קטנות. נוצרים כמעט נעדרים מהארץ, ובקהילות משתתפים במידה רבה יותר עובדים זרים.
המוסלמים בווייטנאם מחולקים לשתי קבוצות.הראשון הוא מוסלמי צ'מפה (האמינו כי הם מייסדי האסלאם בווייטנאם). הקבוצה הגדולה השנייה של המוסלמים הם אלה שהתאסלמו לאחר הנישואין, או שהם נציגים של נישואי תערובת בין וייטנאמי למוסלמי.
במרכז ודרום וייטנאם עדממלכת צ'מפה הייתה קיימת במאה ה -16. בתחילה התיימרו אנשי צ'אם בהינדואיזם, ואז התאסלמו. בזכותו התפשט האיסלאם ברחבי וייטנאם. כיום, כ -80% מכלל הצ'אמים שנותרו מראים אסלאם, למרות שמספרם מועט.
מוסלמים מודרניים בווייטנאם הם מעטיםמבודדים מעט מחבריהם המאמינים במדינות אחרות. חלקית הם מאוכלסים באזורים שקשה להגיע אליהם בדרום הארץ, שם גם האמונות הפופולריות נפוצות.
שתי כתות אלה הן סינתזהתורות פילוסופיות של המזרח והמסורת הנוצרית עם אלמנטים של רוחניות. הם הופיעו רק בשנות ה -30 של המאה העשרים ודימו דומים לכתות, כשהם מתנגדים זה לזה וגם עם הקומוניסטים. אזור תפוצתם, כמו רוב הדתות של וייטנאם, נמצא בדרום המדינה. רק לאחרונה החלה הממשלה להתייחס נאמנות להואה האו ולקאו דאי, ואפשרה לבצע כמה טקסים.
כת קאו דאי ממצבת את עצמה כסינתזה של רעיונותבודהיזם, קונפוציאניזם, טאואיזם, אסלאם ונצרות, כלומר כדת מושלמת יותר. הואה האו היא גם דת סינקרטית, אלא מתמקדת במושג הבודהיסטי.
הדת חדרה לווייטנאם גם מהמזרח וגם מהמערב. היחס הנאמן והפתוח של עמי המדינה למגמות זרות תרם להפצתם של רב-אמונה ופוליתאיזם.
כשאתה מסתכל על וייטנאם במפה, אתה יכול לתפוסהייחודיות של התפשטות הווידויים הדתיים ברחבי הארץ: הרוב המכריע שלהם נמצא בדרום הארץ. האמונה ברוחות ובאלים שונים חזקה שם במיוחד. דרום המדינה הוא המקום בו משולבים וייטנאם המיסטית, דת המערב ותורת המזרח. זה מדהים.
וייטנאם, דת - מושגים שכאשר הם משולביםלתת תוצאה מקורית מאוד. כנסיות וכנסיות אירופאיות נראות יוצאות דופן ביותר באסיה, ממש כמו מסגדים מוסלמים. בנוסף, כל דת בווייטנאם נושאת עקבות של אמונות מקומיות וזכרם של המתים. ולסיכום, רוב המאמינים הווייטנאמים אינם מקפידים על ההוראות אלא מקפידים על דרך האמצע.
