באושר וברמת יוקרה הוא הוביל את המכוערים שבתוכוהחיים חסרי המעצורים הם המלך האגדי של אשור ונינוה סרדנפלוס. זה קרה במאה השביעית לפני הספירה. ה. המדיס, עם הודי-אירופי עתיק, מצור על בירתו במשך שנתיים. כשראה שהוא לא יכול לסבול את המצור ולמות, החליט המלך שהאויבים לא צריכים לקבל כלום. מה הוא רוצה לעשות? פשוט מאוד. הוא עצמו ייקח את הרעל, וכל השאר מצווה לשרוף.
מותו של סרדנאפאלוס הוא אפוטאוזה של פגאניתפיסות העולם. טקסי האלילים הפגאניים של כל העמים היו זהים בערך. האדון נפטר, ונשותיו, פילגשים, סוסים, משרתים, כלים חייבים לעקוב בעולם התחתון כדי שיוביל לקיום מבריק לא פחות לאחר המוות.
שש שנים אחרי שבראון פרסםדרמת סרדנאפאלוס יוג'ין דלקרואה מייצרת בשנת 1827 בד "גרנדיוזי בגודל" (392 על 496 ס"מ) "מות סרדנאפולוס". על פי האגדה, הרודן היה מלך נינווה ואשור. הוא שלט בבבל (המכונה באב-אל שמשמעותה "שער האלוהים" בכל השפות השמיות) לבקשת אחיו אשורבניפל. הפרק, כשהעיר הנצורה עומדת ליפול, החליט לכתוב דלקרואה רומנטי.
רודן חסר פחד וחסר רחמים,כדי לא לסבול ייסורים, הוא כבר החליט לקחת את הרעל, כתב האמן, שנסע בעבר למזרח והיה חדור חזון של העולם הזה. הצייר הביא לקדמת הבמה את הטבח בנשים עירומות, סוסים, סריסים. כל הפעולה הזו מתרחשת בארמון בו אנשים, בעלי חיים, בגדי מלכות, זהב וכסף צריכים להישרף. יש לזכור את מותו של סרדנאפאלוס במשך מאות שנים.
מחפש אקשן בהיר ומרשיםמתארים את דלקרואה. מבקרי זמנו דחו את הציור מותו של סרדנאפאלוס. תיאור התמונה ניתן לעיל. הם לא אהבו את האכזריות והדחייה של היפה, שניצחו אז על בדי הציור של אינגרס. רק V. Hugo ומאוחר יותר C. Baudelaire העריכו את זה כמו שצריך.
כל הפעולה מתפתחת לאורך אלכסון מואר מלמעלה למטה משמאל לימין. הקומפוזיציה מורכבת מצורות רבות.
הציור נשלט על ידי הצבע האדום של אש ודם.הרקע כהה, בהשוואה לאדמן הראשי ולאור המציף את האלכסון המרכזי עליו גוונים נשיים רבים הופכים לבנים. הכל ממוסגר בכלי זהב יקרים מפוזרים. הצבע החם של התמונה מדגיש את קרבת האש המאיימת על כולם. כך נראה מותו של סרדנאפאלוס לאחר בדיקה מדוקדקת יותר. ניתוח התמונה אומר כי הכחדת החיים היא הכוח המניע של העבודה. התמונה נתפסה באופן מעורפל.
הציור הרומנטי ביותר של א 'דלקרואה "מותו של סרדנאפאלוס" נשכח זמן רב ונרכש על ידי הלובר רק בשנת 1921.
