דורות רבים של חוקרי ספרות בחנו את נושא החירות במילותיו של פושקין. בואו נתחיל את הדיון שלנו עם פרשנות כללית של המילים.
במהותה, זוהי מציאות סובייקטיבית משנית. מילים - זה רגשית וצבעונית retelling של אדם אירועים מסוימים דרך הפריזמה של רגשותיהם, רגשות, הופעות.
הבה נמשיך בחשיבה שלנו,כי אדם כזה יהיה אלכסנדר סרגייביץ 'פושקין: גאון מאוהב ברוסיה, יש דמיון יצירתי פנומנלי, משורר ובלש ללא תחרות ...
במקרה זה, המילים שלו, המוקדש לנושא של חופש, לא יכול פשוט לגייס, זה הופך להיות כרזה. וזה באמת! מה אתה חושב ששירתם של הדסמבריסטים נאמרה?
נושא החירות היה קרוב לפושקין, מתנהל מעצמוהמהות שלה. זהו אדם ייחודי שהפך למשורר של רצון האל, אשר עצמו נשם את החופש הזה, שיצר אך ורק בהשראה, אשר לאורך חייו הקצרים לא הפר שום עיקרון שלו!
נושא החירות במילותיו של פושקין על המקורשלב היצירה שלו נשמע לפי הסגנון שהמשורר הלך אחריו - רומנטיקה. שים לב כי חופש פנימי כתכונה אופי התכתב עמוק האישיות שלו. אהבת הקלאסיקה העתידית נוצרה בילדות: בן לא אהוב במשפחה, הוא נשאר לעצמו. בה בעת קידמה האם את אחותו, ואת האב - את אחיו. קרה נס, שבגללו כל רוסיה צריכה לתלות קשת לארינה רודיונובנה, האחות של גאון קטן: העניין הטבעי של הילד בסיפורי עם וספרי אפי גדל בהדרגה לדבקות באמנות, לצורך הפנימי ליצור ...
בשלב מוקדם של הנושא של חופש המיליםפושקין נשמע בהקשר של הסגנון הרומנטי, הפרו-פרייתייר, שהוא הלך אחריו בתחילה. לכן, בשיר "משורר" המחבר, הסמן של חופש הוא "המוח החופשי" של המשורר (כלומר, מה שנקרא עכשיו חופש היצירה). לדברי המשורר הצעיר, היוצר האידיאלי של השירה חי רק עם הרגשות שלו והוא אוטונומי לחלוטין ביחס לחברה.
בפסוקים המוקדשים לנ 'יה.בנוסף, הנושא של חופש המילים של Pushkin מזוהה עם העיקרון המוסרי: לא להתרפס לפני "האלים הארציים" ולא לנופף עם censer של adulation. כלומר, על פי הבוגר של Tsarskoye Selo Lyceum, את החופש של יצירתיות בתחילה לא מקבל כל הוראות, מה לכתוב וכיצד לכתוב.
ההבנה הבירונית המקורית של המשורר בחירות לא יכולה להיות סופית. הסיבה היא הדינמיות של התקופה.
Александр Сергеевич впитал в юношеском возрасте אותה עלייה פטריוטית של העם הרוסי, שליוותה את ניצחונם על הכובש הצרפתי. האינטלקטואלים הטובים ביותר כבר הבינו מה הפוטנציאל היצרני של האיכרים של רוסיה אינו מעורב בפיתוח שלה בגלל העבדות. זו הסיבה שהאבולוציה של נושא החירות נעוצה במילותיו של פושקין. על רקע הפעולה הטיטניקית של המלחמה, היהירות המרוצה של הכובשים, הגבורה של לא רק קצינים רוסים מקצועיים, אלא גם של אלפים ואלפים של איכרים, נראה עתה חירותו של ביירון בעיני הקלאסיקאים לא משכנעים. אחרי הכל, את הרצון של מאות ומאות אלפי אנשים רוסים הרים את cudgel של המלחמה של העם והוריד את ראשי Armada מנוצח.
המשורר מבין את חוסר האפשרות להשיג חירות אמיתית על ידי אדם מחוץ לחברה, ומשנה רק את עצמו.
למעשה, נושא החופש במילים של פושקין,עבר למבטאים חברתיים, שהתבטא לראשונה בפומבי באודה "חירות". מחברו מפגין כבר לא אריסטוקרטיה, אלא עמדה אזרחית עממית עמוקה, האומרת שלפני אלוהים צמיתים ואצילים שווים.
אלכסנדר סרגייביץ 'חלם על עבדותלא היה על אדמת רוסיה. כדי לבצע פעולת צדק זו, על פי המשורר, צריכים להיות אנשים משכילים, שמבצעים באבירות את המשימה לשרת את המולדת ...
מופיעה הברה רדופה. המשורר פונה ישירות למקורביו (אנשים בעלי תפיסת עולם דצמבריסטית).
הנושא הקודם הנוגה של חופש והעבדות במילים של פושקין - רומנטיקה - מקבלת צבע פוליטי. זה לא יכול להיות בשום דרך אחרת. הוא התרשם עמוקות מפגישתו עם פסטל, מהיכרותו עם פושצ'ין, האחים טורגנייב, מוראביוב. עכשיו הוא בטוח: צריך לשנות את כל אורח החיים של החברה. אלכסנדר סרגייביץ ', כמו חבריו לדצמבריסט, חש דיסוננס מובן מאליו בעובדה שהחייל המנצח, לאחר שחזר הביתה, הופך שוב לצייר. הוא בהתמדה, צעד אחר צעד, שורה אחר שורה, ניגש לריאליזם ...
הוא הונחה להכין את פרסום כתב העת הפוליטי של החברה, איתו התמודד המשורר. הקלאסיקה תיארה את העמדות האידיאולוגיות של הדה-דבריסטים בשירים "כפר" ו"לצ'אדעייב ".
ועכשיו בשיר "כפר" בקריאייטיבבסגנון המשורר מופיע משהו חדש, קונקרטי, מציאותי ... אלכסנדר סרגביץ 'מראה בבירור מי באמת זקוק לעזרה מהאריסטוקרטיה המתקדמת ומהאינטליגנציה: איכר נטול זכויות שמשווה רשמית לרכוש חקלאי שעובד על אדמת רוסיה. נושא החופש והעבדות במילותיו של פושקין הופך לצורות פואטיות מופשטות, קונקרטיות במיוחד. באורח ציורי ובתמציתי המשורר מדבר על האנטגוניזם של בעלי אדמות עריצים וצמיתים חסרי אונים לחלוטין: "עבדות דלה גוררת את מושכות הבעלים הבלתי נמנע!"
הפיוט של הגזירים נחשב לשיר "לצ'אדאבו".
יש גם קריאה להחליף את המלוכה, ואת האמונההעתיד של רוסיה, "ער משינה". לשיר הייתה השפעה עצומה על מוחם של צעירים. הוא התפשט ברחבי רוסיה על ידי כתיבה מחדש. על פי צו הקיסר ניקולאי הראשון, הוגלה משורר הצרות. ברור שבנוסף לשניים הנ"ל, פושקין כתב מספר עבודות של סופר. עם זאת, הם נותרו עלומים, שקועים בתהום הנשייה: בפקודת הקיסר הם הוצאו מהחקירה ונשרפו.
על פי זיכרונותיו של הקלאסי עצמו, שלוהוצאה להורג במפלגה אחת עם חמש מאותם דקמבריסטים שהוצאו להורג ניצלה רק בהיעדר 13-14 בדצמבר 1825 בסנט פטרסבורג. אחרת, על פי הודאתו האישית בפני הקיסר ניקולאי הראשון, הוא יהיה גם בכיכר הסנאט ...
האם זה קרה במקרה? בְּקוֹשִׁי. הגזירים ידעו שאם לא יצליחו, הם יעמדו בפני דיכוי. והם הצילו את הכרזה שלהם. והבאנר הזה היה אלכסנדר סרגביץ '.
מידע נדיר על אופן התפתחות הנושאחופש בטקסטים של פושקין עוד יותר. היצירתיות של המשורר נמצאת מתחת למכסה המנוע. כעת, לצורך פרסום כל אחת מיצירותיו, נדרשת ויזה אישית של ניקולאי הראשון או של ראש הז'נדרמים בנקנדורף. הגורל הציל אותו מהגלות, אם כי, על פי זיכרונות בני דורו, הוא רצה לחלוק את גורל חבריו הגולים. הקווים הלוהטים שהצליח להעביר "לעומק עפרות סיביר" שרדו עד היום, והעידו על אמונתו הבלתי פוסקת של המשורר באידיאלים של חופש דקמבריסטים.
בשיר "אנדרטה" נושא החופש במילים של פושקין מוצא את המסקנה ההגיונית שלו. באופן מסורתי, משורר מספר 1 במדינה יכול היה להרשות לעצמו לחבר יצירה כזו.
תחילתה של מסורת ספרותית כזו הייתה פעםהונח על ידי המשורר הרומי הקדום קווינטוס הוראס פלאקוס. כמוהו, פושקין מודד את אלמוותו בכוחה של המולדת, האימפריה. כמו הוראס, אלכסנדר סרגייביץ 'מדגיש כי עבודתו משרתת גם את החופש, ערך אנושי שאינו ניתן להתמדה.
