עבודה זו, כמובן, היא בלתי אפשריתלהרגיש מלא רק לקרוא את התוכן הקצר. "יהודה איש קריות" הוא מצגת אמנותית של אחת המסורות התנ"כיות המפורסמות ביותר, שנוצרה על ידי סופר מוכשר ליאוניד אנדרייב.
התמונה משלימה את מראה יהודה.קול לא נעים, "נוזל מעצבן"; פנים, בדיוק שתי חצאים. האחת בתנועה מתמדת, מנוקדת בקמטים רבים, בעין שחורה חדה, ובשנייה, שמובחנת בשלמותה הקטלנית ומפחידה את המבט בעיניה הרחבות, הפתוחות והקוצניות. אפילו הופעתו של האדם הזה הטילה בחוסר אמון, תחושה של חרדה.
הסיפור ממשיך, מה שאומר שהוא מתקדםהסיכום שלנו. "יהודה איש קריות" הוא סיפור שלא ניתן לדמיין ללא תיאור היחס לגיבורם של תלמידי ישו אחרים. מבחינתם גועל מסוים שולט. פיטר משווה אותו עם תמנון, וההתמדה של התלמידים ביהודה מתהדרת באופן בלעדי. יהודה עצמו משמיץ ללא הרף. הוא טוען שבאופן מוחלט כל אדם מבצע פשע או לפחות מעשה רע אחד בחייו, ואנשים המכונים אנשים טובים מסתירים במיומנות את מחשבותיהם ומעשיהם. כששואלים את יהודה על הוריו, הוא משיב שאביו הוא עז או שטן. עם זאת, יהודה מאשר כי הוא בכנות, בכל ליבו, אוהב את ישו. עם הזמן מופיע בינו לבין תומאס משהו הדומה מאוד לחברויות. באחרון, האדם של יהודה סקרן מאוד.
Всё новые и новые события показывают читателю, כמה שונות הדמויות של השחקנים. אתה יכול לראות זאת אפילו על ידי קריאת הסיכום. "יהודה איש קריות" מוביל אותנו לרגע בו ישוע סומך על ג'ודה לנהל ענייני משק בית, לאסוף תרומות וכו '. בכל פעם שישוע ותלמידיו הולכים לכפר הסמוך, ג'ודה מכפיש את המקומיים ומבטיח שיהיה מזל, שאנשים לאחר עזיבתו של ישו יפרשו את כל דבריו באופן שגוי. פעם אחת, תומאס, לצורך העניין, מחליט לבדוק את אמיתות התחזית של יהודה. הוא חוזר ליישוב ומשוכנע בנכונותו של איסקריוט. בפעם הבאה הכפריים פגשו את ישו בעוינות, אפילו התכוונו לאבן את התלמידים. יהודה הציל את ישוע בכך שהפנה את תשומת ליבו של הקהל לעצמו בקריאות ליצנות, תחנונים ואיומים. עם זאת, המשיח מעולם לא משבח את תלמידו.
יש עוד כמה נקודות ששווהכלול בסיכום. "יהודה איש קריות" היא יצירה שהופכת לחיים באמת ומאפשרת לכם לצלול לחלוטין לאווירת האירועים. לדוגמה, אנדרייב מציג בצורה חיה מאוד את התחרות בכוח שתלמידיו של ישו ארגנו במהלך אחת העצירות. תמצית התחרות הייתה לזרוק אבנים כבדות במורד ההר. הם מכירים בפיטר כחזק ביותר, אך ג'ודה מופיע ולוקח לעצמו את זרי הדפנה של הזוכה.
בזמן שהשיחה נמשכת בביתו של לזרוס, עומד יהודהפתח מבט אל ישו. מתיו משמיע את המילים מהכתוב ודורש ממנו לזוז הצידה. ישוע קם ממקומו והולך היישר אל יהודה, כאילו רוצה לומר לו משהו - אך עוזב ליד הדלת הפתוחה לרווחה.
יהודה גונב כמה דנרים.תומאס מספר לאחרים על כך, והתלמידים מכפישים את איש קריות על הגניבה. ישוע, לעומת זאת, אומר כי אין שלו ולא של מישהו אחר, ולכן יהודה לא יכול להתבייש באמצעים, אם יש צורך בכך. מאוחר יותר, תומאס ג'וד אומר שהוא נתן את הכסף הגנוב לזונה, שלא אכלה יומיים, מכיוון שהיא הייתה איתו.
ג'ון ופיטר בתורם לשאול את יהודה מי מהםהם, לדעתו, יהיו הראשונים בממלכת השמים ליד ישוע. בנפרד, איש קריות מחמיא לשניהם, אולם כאשר התלמידים שואלים אותו את אותה השאלה בו זמנית, משיב יהודה כי הראשון ליד ישוע יהיה לא אחר מאשר הוא עצמו.
רגעים רבים אחרים הם צבעוניים ורגשייםליאוניד אנדרייב הצליח לתאר בצורה עשירה. יהודה איש קריות, שסיכומו הוא נושא שיחתנו היום, מתקרב לשיאו בהדרגה. הדמות הראשית הולכת לכוהן הגדול אנה. אנה מברכת את אורחתה בחומרה, מסרבת לקחת את ישו, מחשש לעתירתם של המאמינים והתלמידים. איש קריות נאלץ לבקר את הכהן הגדול מספר פעמים כדי לשכנע אותו בצורך לבגוד במשיח. בכל הנוגע למחיר, יהודה מתמקח זמן רב וקטנוני ולבסוף מסכים על כמות שלושים חלקי הכסף.
בימים האחרונים לחייו של ישו, בוגדמקיף את ישו בחיבה ובדאגה נוגעים ללב. הוא צופה כל משאלות של המורה, מביא אותו ומעביר להם פרחים יפים דרך נשים, שם ילדים קטנים על ברכיו של ישו, קונה יין יקר, פותח שיחה על הגליל, היקר לליבו של ישו. בנוסף מזהיר יהודה תלמידים אחרים מפני הצורך לטפל במורה ומשיג שתי חרבות למטרה זו.
לבסוף, ישוע נכנס לירושלים.הוא כבר חש צרות ומדבר על בגידה. בלילה בגן גת שמנע, יהודה מבקש מישוע שיורה לו להישאר, לא ללכת ולא לבגוד בו. בתגובה המורה שותק. השומרים מופיעים. יהודה מסגיר את ישו בנשיקה. התלמידים עומדים כמו "חבורה של כבשים מבוהלים", הם רצים בפחד, אפילו לא מנסים להתערב למורה. פיטר, כמה שעות לאחר מכן, מכחיש את המשיח שלוש פעמים. יהודה עוקב אחרי עקבי ישו, אך עד לרגע ההוצאה להורג הוא לא רואה אף אחד מהתלמידים בקרבת מקום. בבוז, בפחד ובשנאה, כולם מכנים את איש קריות בוגד. יהודה מופיע במשפטו של פילטוס ופוגש שם את תומאס. איש קריות מבקש להדוף את ישו, אך תומאס כל כך מפחד שהוא לא מסוגל לפעול בנחישות, והוא סומך יותר מדי על "משפט צדק". יהודה מבין שפילטוס הוא האדם היחיד שהבין את ישו, אך הוא חסר אונים כנגד הקהל המתעקש על הצליבה ושוטף את ידיו בפומבי.
יהודה עוקב אחרי ישו לגולגולתא. עד לרגע האחרון הוא מאמין שאנשים ישנו את דעתם והמורה לא ייצלב.
יהודה אומר לתלמידיו שהוא הולך ללכת בעקבותיהםלישו ומזמין אותם להצטרף. פיטר ממהר ללכת בעקבות איש קריות, אך האחרים מעכבים אותו. פיטר בוכה בבלבול, לא יודע לאן ללכת.
גבוה מעל ירושלים, עומד על הר, יהודהעוצר ופונה למשיח בנאום בו הוא מבקש מהמורה שלא לכעוס ומציין שהוא נורא עייף. איש קריות אומר שלמען אהבתו למשיח הוא מוכן ללכת אפילו לגיהינום. הוא תולה חבל מעל המצוק, כך שאם הוא נכשל, הוא נשבר על האבנים שמתחת. בבוקר מופיעים אנשים, שולפים את יהודה מהלולאה ומשליכים את הגופה לנקיק.
יהודה איש קריות, שתוכנו היההמוצג במאמר זה הוא פרשנות נועזת ולא שגרתית לסיפור הבשורה. יחסו השלילי של אנדרייב כלפי הנצרות הותיר חותם על היצירה כולה, אך זה מה שאפשר לו להפוך את יצירתו לחזקה כל כך מבחינה פסיכולוגית. בעבודה, אהבתם ואמונתם של אחד עשר התלמידים הם רק התשלום עבור הזכות להיכנס לממלכת שמים לאחר המוות ועל מקום ליד ישו. השליחים מתמקדים בהתבוננות עצמית ושיפור עצמי, ואילו יהודה עצמו מוצג כמעין מתווך בין ישו לאנושות. בגידתו היא ניסוי. יהודה רוצה לברר אם מישהו מהתלמידים יכול להקריב את חייהם כדי להציל את חייו של המורה. זה אושר על ידי העובדה כי יהודה הוא שהביא את הנשק, הזהיר מפני הסכנה העומדת בפני המשיח, ולאחר המוות הזמין את כל התלמידים ללכת בעקבות ישוע.
יש הרבה מן המשותף בין הדימויים של ישו ויהודה ביצירתו של אנדרייב. יהודה מאמין שכל אדם, אפילו מישהו כמו ישוע, הוא לבד בעולם הזה.
