תת-תרבות מובנת כפרט מיוחדדרך קיום המבוססת על מימוש צורך אנושי טבעי בהתפתחות אישית, ביטוי עצמי והבנת הגורל של האדם.
כל תת-תרבות קיימת מחוץ למסגרתמערכת חברתית של כלכלה או פוליטיקה. לכן, הוא נקבע רק במידה מועטה על ידי סיבות חומריות וגורמי קיום אובייקטיביים. המונח מתורגם מלטינית כ"תת-תרבות". מובן שהוא שונה מהדומיננטי.
גם הספקים שלהם בולטים כנפרדיםקבוצה חברתית. ההבדלים יכולים לבוא לידי ביטוי במערכת ערכים חלופית, שפה מיוחדת, התנהגות וכו'. תת-תרבויות שונות יכולות להיווצר על בסיס קהילות אתניות, לאומיות, מקצועיות או אחרות.
ומה כולל המושג תרבות נגד?כבר מההגדרה אפשר לנחש שלא מדובר בתת-תרבות רגילה, אלא שונה בתכלית מהדומיננטית, בניגוד לערכים המסורתיים. תרבות הנגד בספרות ובחיים מבוססת על הנורמות והיסודות המוסריים שלה של נציגיה, המנסים לערער את הגישות הרווחות בחברה. דוגמאות בולטות לתרבות הנגד יכולות להיחשב למהפכת הנוער של שנות ה-60 של המאה ה-20, תנועת הפאנקיסטים וההיפים.
לאחת הקלאסיקות, הוותיקות ביותר,ניתן לייחס לתרבות הנגד של העולם התחתון. הופעתה נובעת מהבידוד הטבעי של אסירים המשרתים זמן, מנותקים מערכים מקובלים. כתוצאה מכך, נוצרה באופן טבעי תרבות נגד דומיננטית במגוון מאוד נוקשה שלה עם היררכיה ברורה וחוקים מוגדרים היטב.
מאז שנות השישים של המאה הקודמתהמושגים "תרבות המונים", "תרבות נגד" ו"תת-תרבות" החלו להתכנס. צעירים מנסים להתגייס נגד "אויב משותף", כשהם רואים כזה מול החברה כולה, או תופעות חברתיות אינדיבידואליות. אבל עדיין יש הבדל בין ההגדרות הללו. בואו נסתכל על ההבדלים העיקריים בין תת-תרבות הנוער לתרבות הנגד ככזו.
הראשון שבהם קיים, ככלל, בהאווירה של המשחק, בניגוד למושגים של "אנחנו" ו"הם". נציגי תת-תרבויות הנוער עסוקים בפעילויות בונות למדי. המטרה שלהם היא ליצור את העולם המיוחד שלהם. הם אינם מבקשים להילחם באויב ולרוב נוקטים בעמדה פסיבית.
מושג תרבות הנגד מניח קיוםבצורה של פגישה. זה מרמז על נוכחות של אויב משותף שכנגדו ניתן להילחם. הבסיס לקיומה של תרבות הנגד הוא פעילות הרסנית, שמטרתה להביס את האויב. זה מגיע לעימות פתוח ולהכרזת מלחמה אמיתית מאוד נגד ערכי החברה.
ככלל, הבדלים אלה אופייניים לטהורצורות של תרבות נגד ותת-תרבות נוער. בפועל, ישנן אפשרויות ביניים רבות המשלבות אלמנטים משתי הצורות. נביא להלן את הדוגמאות הבולטות ביותר של תת-תרבות ותרבות נגד.
סוציולוגים מערביים בוחנים את הופעת הנתוניםצורות חיים חברתיות, רואים את מקורן בצורך לפתח נורמות התנהגות חדשות ביסודו, התואמות לקשיים מודרניים. צורות מסורתיות של חברה וארגון משפחתי אינן מסוגלות לספק את שאיפותיהם של צעירים. נציגיה, המזעזעים את החברה באורח חיים, מראה והתנהגות יוצאי דופן, אינם יכולים להשיג ביטוי עצמי הולם בתנאי המציאות הקיימת.
לכל תת-תרבות יש מספר מאפייניםתכונות, שהסט שלהן נדרש עבורה. במרכז כל אחד מהם יש בהחלט בלוק יוזמה המעניק תמיכה אידיאולוגית ומייצר רעיונות חדשים. זה אופייני שנציגים של תת-תרבות נוער כזו או אחרת, ככלל, ניתן למצוא רק בערים מגה וערים גדולות. בהתנחלויות קטנות, פורמליות הן תופעה אקזוטית. בדרך כלל הם מעתיקים רק תכונות אופייניות, מה שהופך את החיקוי לתנאי ודי שטחי.
כפי שאתה יודע, התרחשות של כל תופעה היא תמידיש סיבות מאוד ספציפיות והוא נועד לפתור מספר בעיות חברתיות. מה, מנקודת מבט זו, המשמעות של עמותות נוער בלתי פורמליות? התפקידים העיקריים של תרבות הנגד הם פסיכולוגיים. מדובר בעלייה במעמד של נער מרדן בעיני עצמו ובניסיון לצאת משליטה הורית.
לפיכך, תקופת השהות בתנאים ובמסגרת תת-תרבות הנוער לנער הופך למעבר מילד למבוגר, תפיסת חיים משמעותית. שיעור חשוב הנלמד בתהליך ההתעמקות בעולם תנועות הנוער הוא שליטה בכללים ובכישורים החברתיים הדרושים.
כשהוא מתמודד עם התנהגויות מסוימות, נער מקבל או דוחה אותן. ככלל, התקופה הממוצעת של רוטציה של נער בסביבה הבלתי פורמלית אינה עולה על שלוש שנים.
בנוסף, הימצאות במסגרת של תנועה בלתי פורמלית כזו או אחרת גוזלת זמן של מתבגרים, מלמדת אותם לבנות את שעות הפנאי שלהם ובסופו של דבר מובילה להתארגנות רבה יותר.
שימו לב שמספר רב מאוד של נציגיםנוער מאופיין בהיעדר זיהוי עצמי מסומן בבירור. רובם נשלטים על ידי סטריאוטיפים התנהגותיים, מה שמביא בסופו של דבר את המתבגרים לשורות הבלתי פורמליים. כל תרבות נגד לנוער 80-90% מורכבת מאלה שאוהבים לחקות, שאינם מסוגלים להגן על האינדיבידואליות של עצמם.
הסיבה הפשוטה ביותר לדבקות של מתבגרים בנציגי תת-תרבות מסוימת היא החיפוש אחר אנשים קרובים בהרשעות. מזעזע, כמו תכונות חיצוניות, הן משניות בהשוואה לזה.
חלק ממגמות הנוער כבר שקעו בעבר.הדוגמה הבולטת ביותר היא תנועת ההיפים שהתקיימה בארצות הברית בשנות ה-60 של המאה הקודמת. קנה המידה שלו היה כה גדול עד שאלפי צעירים חיו יחד בקומונות היפי. שום תת-תרבות אחרת לא מצאה מאוחר יותר מגורים משותפים שכאלה. המהפכה המינית של אותן שנים התבססה על רעיונות של היפים על אהבת חינם.
הבסיס של אורח חיים אלטרנטיבימהזרם שאנו שוקלים היה הופעתה של רשת דירות ("דירות"), שבהן כל אחד יכול להגיע ללילה או למגורים זמניים ("להתאים"). המוסד החברתי של ההיפי מאופיין בהכחשת הערכים המסורתיים של החברה הסובבת, עמדה תצפיתית עקרונית, פציפיזם, חופש מיני וסגפנות קיצונית בחיי היומיום.
דוגמה נוספת לתת-תרבות שנעלמה,שהיו קיימים בארצנו הם ליובר. זה היה השם שניתן לנציגי כנופיות נוער בעלות אופי פלילי. הם הופיעו בתחילה באזור מוסקבה, בעיר ליוברטסי.
מאפיין אופייני של קבוצות כאלה הוא האוריינטציהעל אורח חיים בריא בשילוב עם "הסתגלות" של המציאות החברתית בשנות הפרסטרויקה. זה התבטא ברדיפת "חלאת החברה" (הומלסים, אלכוהוליסטים, זונות) - הם הוכו והציקו להם בכל דרך אפשרית.
הופעתו של הליובר דיברה על נכונות מיידית להשתתף במאבק. לעתים קרובות נסעו קבוצות מאורגנות למוסקבה ולערים אחרות ובימו קטל, שהיה צריך להרגיע על ידי המשטרה.
דוגמאות נוספות של תת-תרבות ותרבות נגד - עוד"יותר רציני". לקבוצות רדיקליות מודרניות בעלות אופי קיצוני שכבר יש להן רמת ארגון ואידיאולוגיה שונה מהותית (למשל, עורות עור) יש קווי דמיון עם הליובר. ניתן לסווג ראשי עור כתת-תרבויות מסוכנות מבחינה חברתית. הנציגים הראשונים שלהם הופיעו באנגליה ב-1968, הם "לימדו שכל" להיפים ולמכורים רגועים.
סגנון הלבוש "עור הפנים" פותח תוך התחשבותהצורך להסתגל לקרבות רחוב אכזריים: מכנסיים שחורים עבים, מגפי צבא עם סוליות עבות שעוזרות במאבק, ז'קטים קצרים ללא צווארון. לבושו של העורף שוחרר מכל פרט שיכול לתפוס את האויב (תגים, תיקים או משקפיים). לאותה מטרה הם התגלחו בקרחת.
העוקבים שלהם - סקינים רוסיים -הופיע בשנות ה-90 של המאה ה-20. תכונות חיצוניות הועתקו על ידם מ"עמיתיהם" המערביים, האידיאולוגיה והיקף הכוח התבססו על בעיות רוסיות לאומיות. ניתן לסווג תת-תרבות זו כאגרסיבית ביותר. סקינheads מצהירים על רעיונות נאציים טיפוסיים, ולא משאירים סיכוי למתנגדים. אידיאולוגיה של Skinhead מבוססת על הרעיון של טוהר הגזע. לעתים קרובות הם מארגנים התפרעויות בקרב אלה ששונים במראה החיצוני (לדוגמה, שיער ארוך, צבע עור), או נציגים של נטייה מינית אחרת.
דוגמאות לתרבות נגד מגוונות.תופעה מסוכנת נוספת היא מה שמכונה שטניסטים. הם צצו כתנועה נפרדת מתנועת עיבוד המתכת, והתחברו עם מתפללי כנסיית השטן בתחילת שנות התשעים בארצנו. לתת-תרבות השטנית יש כעת כמה כיוונים עצמאיים. אלה כוללים אנטי-נוצרים שמעוותים את התנ"ך ומתרגלים פעולות המנוגדות ישירות למצוות התנ"ך (לעיתים קרובות - בריונות וונדליזם).
מגמה נוספת היא שטניסטים אורתודוקסיים.הם טוענים שכוח השטן שווה בכוחו לכוחו של אלוהים. יש להם טקסים וטקסים משלהם, אם כי בדרך כלל לא מבצעים קורבנות בסביבה זו. הכיוון מפותח במדינות פרוטסטנטיות.
יש פילוסופים שטניסטים - הם היחידיםיש ארגון רשום רשמית. הערכים העיקריים שלהם כוללים סיפוק לצרכים האנוכיים שלהם בהתבסס על הרעיון של ניטשה על האדם העל. חסידים אחרים של תורה זו מתבוננים בעיקר בתכונות חיצוניות בלבד (הם עונדים תכשיטים עם צלב הפוך, צובעים את שיערם לשחור).
בשנות ה-80 של המאה ה-20, צמח בארצנותנועה של "גופניקים". היו רבים מהם במיוחד באזור הוולגה האמצעי. גופניקים הכריזו על עצמם כאויבים ביחס לנציגי רוב תת-תרבויות הנוער האחרות - ראפרים, אופנוענים, היפים וכן הלאה. כל אחד מהאמור לעיל יכול היה להיות מוכה ולשדוד על ידם.
נציגים אחרים, פחות מסוכנים, של תת-תרבויות נוער יכולים להיחשב אוהדי כדורגל. ביניהם, מקובלת חלוקה לאוהדי מועדוני ספורט מסוימים.
נציגים של טרנד אחר הם פאנקיסטים.קל לזהות אותם לפי המראה האופייני להם: מעילי עור, פירסינג, תסרוקות אקזוטיות. מוהוק קלאסי לרוב מתהדר על ראשה, או שהיא מגולחת בקרח.
פאנקיסטים מחקים את מוזיקאי הרוק האהובים עליהםחוליגנים, שותים, מעשנים גראס, ממעטים לשטוף, דוגלים ברעיון האנרכיה. הסלוגן העיקרי שלהם הוא "אין עתיד". הפסימיות של אידיאולוגיית הפאנק מאפשרת להם להתבטא בצורות קיצוניות הקשורות לאלימות, אלכוהול וסמים. דוגמאות לתרבות הנגד של הפאנק הן אולי האופייניות ביותר בקרב תנועות נוער בלתי פורמליות.
נציגים של תת-תרבויות אחרות מתאחדיםמבוסס על הקפדה על אורח חיים מסוים. אופנוענים (רוכבי אופנוע) הם דוגמה מצוינת לכך. הם קיימים בעולם המיוחד שלהם – עולם התנועה במהירויות גדולות.
אבל יש עוד דוגמאות לתרבות נגד, למשל,תחום ההיפ הופ. מגמה זו שייכת לתצורות תרבותיות מורכבות. זה כולל ריקודים בסגנון מיוחד (ברייק דאנס או ראפ), תחביב לגרפיטי, סטריטבול (כדורגל רחוב), גלגול (גלגיליות בטכניקה מסוימת).
עלייתם של מעריצי ההיפ הופ החלימהסביבת נוער. בני נוער הוסחו מסמים ואלכוהול והחלו להתחרות בריקודי רחוב ובספורט. כל הפעילויות הללו דורשות אימון גופני רב, שאינו תואם בריאות לקויה והרגלים רעים.
ראוי להזכיר גם את זרימת החופר.זה שמם של אלה שחוקרים תקשורת תת קרקעית. "תושבי מערות העיר" מבלים את זמנם במבוכים סבוכים מסתוריים, הם מוקפים בהילה של סודיות, הם אינם מחפשים תהילה ואינם מרחיבים את שורותיהם.
האם יש דוגמאות חיוביות לתרבות נגד?אולי אחד הנציגים הכי בריאים מבחינה פסיכולוגית, יצירתיים ומוצלחים חברתית שלו יכול להיחשב כשחקני תפקידים. מי הם? אלה כוללים אנשים שמקדישים את כל זמנם הפנוי לבילוי של תקופה היסטורית או ספרותית מסוימת. אלה הם משחזרים, אמני אנימה וקהילות דומות אחרות.
פעילותם מתקיימת בצורה שלחיק הטבע, הצגות תיאטרון, כמו גם משחקי תפקידים בבית או בעיר. חסידי תנועה זו מארגנים באופן קבוע פסטיבלים היסטוריים או שחזורים, נכנסים לספורט רכיבה על סוסים, סייף ואימונים גופניים כלליים.
יש להם מסיבות משלהם למטרת תקשורת.ולחפש אנשים בעלי דעות דומות. המשיכה העצומה של משחקי תפקידים טמונה ביכולת לברוח מהמציאות היומיומית ומימוש היצירתיות. בין שחקני התפקידים, יהיה קל ללבוש בגדים בסגנון הנבחר (היסטורי, ימי הביניים, בסגנון המערב הפרוע). לבנות יש הזדמנות לבחור תלבושת וינטג' או רומנטית.
בין שחקני תפקיד, מסויםאביזרים, במיוחד בין מעריצי היצירה של טולקין. אמנות פנטזיה היא סוג של תרבות נגד בספרות, המספקת לתומכיה מרחב עצום למשחק.
הגיוני גם להזכיר את תנועת המאפיונרים.(מאפיונרי פלאש). הם מארגנים מבצעים לטווח קצר, מארגנים תהליך בעזרת האינטרנט, שבאמצעותו נשלחות הנחיות מדויקות למשתמשים הרשומים באתר מסוים לגבי השעה, המקום והאופי של הפלאש מוב הבא.
תרבויות משנה רבות מבוססות על ספציפיותהעדפות מוזיקליות. יש אוהדים של קבוצת אליסה, ויקטור צוי (קבוצת קינו). מעריצים שואפים לחקות את הסולנים האהובים עליהם בפרטים הקטנים ביותר של הופעתם.
מגמה נפרדת היא מייצגי מתכתתת-תרבות בלתי פורמלית רחבה. מוזיקה "כבדה" מואזנת כעת על ידי רבים מאוד. קשה לאחד את חובבי ה"הבי מטאל" על כל בסיס משותף בימינו, הם כל כך שונים.
נציגים מעדיפים גם מוזיקה מסוימת.תנועת נוער כזו כמו אימו. הוא האמין כי מתבגרים עם נפש לא יציבה ורגשיות מוגברת הם ביניהם, אשר מודגש על ידי בגדים מסוימים ואיפור אופייני. תרבות נוספת מלבד אימו היא הגותים. אלה מעריצי מוות, דעיכה, יש להם מוזיקה מיוחדת משלהם, אסתטיקה אופיינית, נושאת תיאטרליות בולטת.
"רומנטיקה אפלה" נשפך לתוך לגמריתנועה תרבותית נפרדת עם השקפה דיכאונית-רומנטית אופיינית על הקיום. הגותי הקלאסי סגור, נוטה למלנכוליה, התקפי דיכאון. זהו יצור זר לסטריאוטיפים מקובלים של התנהגות. רוב הנציגים מתלבשים אך ורק בשחור, באותו צבע שהם צובעים את השיער, השפתיים והציפורניים שלהם.
רשום בפירוט את כל המגווןתת-תרבויות קיימות אינן אפשריות. תרבות נגד ותת תרבות הם שני צדדים של שלם אחד. יש להם הרבה במשותף והם יכולים לעבור הדדית אחד לתוך השני. הסיווגים של כל תרבות נגד ותת-תרבות הם די שרירותיים, מכיוון שהגישה הנורמלית אינה מקובלת כאן באופן קטגורי. הבסיס של כל אחת מתרבויות הנגד הוא השמירה על האינדיבידואליות של הנשאים שלה.
