Философский термин “феномен” произошел от יוונית "φαινόμενον", כלומר "להיות", "עובדה נדירה", "תופעה יוצאת דופן". אם אתה מסתכל מסביב, אתה יכול לראות הרבה דברים, להרגיש את הריחות, חום או קור, לראות את היופי ולהעריץ אותו, לשמוע את המוזיקה ולהגיע לשמחה של הצליל המלודי שלה. כל אלה חפצים ותופעות בפילוסופיה נקראים מונח זה. במילה אחת, הם כולם תופעות. אלה מושגים פילוסופיים שמייצגים את אותן תופעות שניתן להבין בחוויה חושית. כולם יכולים להיות מושא התבוננות והתבוננות מדעית.
בהתבסס על האמור לעיל, האובייקטים והתופעות הללוניתן לחלק לגופני ונפשי. על פי התיאוריה של הפילוסוף האוסטרי פרנץ ברנטאנו, הראשונים כוללים צלילים, ריחות, נוף טבעי, משקעים, שדות, יערות, הרים ועמקים, עצים ושיחים וחפצי עולם אחרים סביבנו. כולם ניתנים לנו בניסיון, כלומר יש לנו יכולת לראות, לשמוע, לגעת ולהרגיש. אבל תופעות מנטליות הן כל הפעילות הנפשית שלנו, כלומר כל אותם ייצוגים שמתעוררים בתודעה שלנו באמצעות תחושות או דמיון. אלה כוללים פעולות שמיעה, דמיון, ראייה, חישה, פנטזיה, כמו גם תהליכים נפשיים כמו זיכרון, ספק, שיפוט; חוויות רגשיות: שמחה, עצב, פחד, תקווה, ייאוש, אומץ, פחדנות, אהבה, כעס, שנאה, הפתעה, רצון, התרגשות, התפעלות וכו '.
למילה "תרבות" יש מגוון גדול של משמעויות.זה מושא הידע של מדעים שונים: פילוסופיה, סוציולוגיה, אסתטיקה, קולטולוגיה, אתנוגרפיה, מדע המדינה, פסיכולוגיה, פדגוגיה, היסטוריה, תולדות האמנות וכו '. במובן רחב, תרבות היא כל פעילות אנושית שיכולה להיות בעלת מגוון ביטויים. הוא כולל את כל הדרכים וצורות הידע העצמי והביטוי העצמי שנצברו על ידי החברה, ואפילו על ידי יחיד. במובן הצר, תרבות היא מספר קודים (נורמות התנהגות, כללים, סטריאוטיפים, מנהגים וטקסים וכו '), המקובלים בחברה נתונה ושולטים בהתנהגות אנושית. במילה אחת, תרבות היא ערכים חומריים ורוחניים. על הפלנטה שלנו, לראשונה יש משמעות מיוחדת רק לבני אדם, מכיוון שהם מקודשים על ידי מנהגים, אמנות, דת, במילה אחת, תרבות. באשר לערכים רוחניים, הכל לא כל כך פשוט כאן. ראינו כבר לא פעם שאחינו הקטנים מסוגלים להראות רגשות כמו מסירות, אהבה, חיבה, שמחה, עצב, טינה, הכרת תודה וכו 'וכו'.
בהקשר חברתי-תרבותי, המושג "תופעה"מקבל את סטטוס הקטגוריה. זו תופעה שנחקרת בתרבות. כיום היא הופכת יותר ויותר למושא של עבודות מדעיות שונות: עבודות גמר, דוחות, תעודות ועבודות קדנציות. עם זאת, קשה מאוד עבור מחבריהם לתת הגדרה מדויקת לתופעה זו. כל אחד מפרש את זה אחרת. השילוב של שני מושגים כמו "חברה" ו"תרבות "נמצא בכל מקום. תרבות משתתפת או נוכחת כמעט בכל תחומי חיי האדם, ללא יוצא מן הכלל. אוצר המילים שלנו כולל כל העת ביטויים כמו "מרחב חברתי-תרבותי", "מדיניות תרבותית", "תרבות הפרט" וכו '. רבים ממושגים אלה הפכו לנו כל כך מוכרים שאנו אפילו לא מבחינים באיזו תדירות אנו משתמשים בהם. אז איך להבין את תופעת התרבות? זו, ראשית כל, דרך מיוחדת של חיי אדם, שבה האובייקטיבי והסובייקטיבי פועלים כשלם יחיד. באמצעות התרבות מתרחש הארגון והוויסות של חיי אדם, מה שמוביל לעלייה ברמת הפעילות שלו כחבר בחברה.
סוציולוג רוסי P.A.סורוקין גם חקר תופעה זו. לדבריו, תופעה חברתית-תרבותית היא כל מה שאנשים מקבלים מהסביבה שלהם בזכות הקשר שלהם עם התרבות, שהוא, בתורו, הנושא של ערכים "על-אורגניים". על ידי האחרון הוא הבין את כל מה שהתודעה האנושית מייצרת, למשל, זה יכול להיות שפות, דת, פילוסופיה, אמנות, אתיקה, משפט, נימוסים, הרגלים וכו 'וכו'. במילה אחת, על פי סורוקין, "סוציו-תרבותיות" הינה קטגוריה בסיסית של העולם החברתי, אשר מרמז על חוסר ניתוק של אישיות, תרבות וחברה. והפילוסוף הגרמני פ 'טנברוק כינה קשר זה "קשר חלק" של שלושה מרכיבים: הפרט, החברה ומערכת הערכים המוסריים והחומריים, כלומר התרבות.
בואו ברשימה ראשונה את התופעות שנופלים תחת ההגדרה של תופעה חברתית. זהו מערך שלם של מושגים המשפיעים על אדם החי בחברה מסוגם. כמובן שזו לא רשימה מלאה, אך הנה כמה מהן:
וזו רשימה של תופעות חברתיות-תרבותיות. זה נרחב יותר. תופעות אלו הן תופעות תרבותיות וחברתיות המשולבות לכלל אחד. הנה הם:
הרשימה נמשכת ונמשכת.
בעולמנו, שום דבר אינו קבוע ואינו עומדמקום. כל התופעות משופרות או נהרסות, ומתקדמות לקראת מותן הסופי. שיפור הוא תופעה חברתית-תרבותית של התפתחות. זהו תהליך שמטרתו לשנות באופן חיובי הן אובייקטים חומריים והן רוחניים במטרה אחת - להיות טובים יותר. ממהלך הפילוסופיה ידוע כי יכולת השינוי היא רכוש אוניברסלי של חומר ותודעה כאחד. זהו עקרון הקיום המשותף לכולם (טבע, ידע וחברה).
הוויה עם תודעה ומודעות עצמיתכלומר, אדם חי הוא אדם. יש לו מבנה מורכב מאוד, שהוא היווצרות מערכתית אינטגרלית, מכלול פעולות, יחסים, משמעותיים, מנקודת מבט של החברה, תכונות נפשיות של הפרט, שנוצרו כתוצאה מאונטוגנזה. הם מגדירים את מעשיו ומעשיו כהתנהגות של נושא התקשורת והפעילות, שיש בו תודעה. האישיות מסוגלת לוויסות עצמי, כמו גם לתפקוד דינמי בחברה. יתר על כן, תכונותיו, יחסיו ופעולותיו מתקשרים זה בזה בהרמוניה. אין ספק שכולם מכירים הערכה כזו של האישיות כמו "הליבה". נכס זה ניחן באותם אנשים בעלי אופי חזק. עם זאת, בפסיכולוגיה, גיבוש האישיות "הליבה" מוסבר אחרת - זו ההערכה העצמית שלו. הוא בנוי על בסיס יחסי הפרט לעצמו. זה מושפע גם מאיך שאדם מעריך אנשים אחרים. בהבנה המסורתית, אדם הוא אינדיבידואל הפועל כנושא של יחסים חברתיים (חברתיים) ופעילות רוחנית. מבנה זה כולל גם את המאפיינים הפיזיים והפיזיולוגיים של גוף האדם, כמו גם את המאפיינים הפסיכולוגיים שלו. כך, בנוסף לתופעות חברתיות וחברתיות-תרבותיות, קיימת תופעה פסיכולוגית. אלו התופעות המתייחסות לאדם ולעולמו הפנימי: רגשות, רגשות, חוויות וכו '. אז תופעה פסיכולוגית יכולה להיות אהבה, שנאה, תוקפנות, אהדה, מניפולציה וכו'.
לא משנה לאיזו קטגוריה הם משתייכים, תופעות הן כל מה שיכול להפוך לאובייקט התבוננות לצורך הכרה.
