שפה - מערכת דינמית שמתפתחתברציפות. תהליך זה נמשך כל עוד העם חי - נושא שלו. אחד מרכיביו נועד למות, השני מתעדכן כל הזמן. לעתים קרובות קורה שמילים באות מאחת בשפה אחת. תערובת זו מעניקה נוחות מיוחדת ומגוון הדיבור. לכל אדם יש אוצר מילים משלו, שהוא משתמש בו מיום ליום. כמה מילים מתות או נשארות בהפרשה של מיושן, אשר סופרים ומשוררים להשתמש בו כדי להקנות אווירה של זמן שבו הקורא מעביר את העבודה הכתובה. אחת המילים האלה היא המילה "קישוט".
במילון של אושקוב, קישוט הוא משהו המשמש כקישוט למשהו, או למצב חיצוני.
Словарь Ожегова трактует слово несколько иначе.לדבריו, קישוט - זה לא רק את המצב, אלא גם בגדים ותלבושת. במובן זה, המשורר אלכסנדר בלוק השתמש בו בעבודתו. באחד מעבודותיו היה היער מקושט בעלים. במקרה זה, זוהי משמעות פיגורטיבית של המילה כאשר מתארים את היופי של יער הסתיו.
זה תמיד שווה לקחת בחשבון את המצב,אשר המילה הוחל. אם הטקסט הוא על עיר או פינוק על השולחן, קישוט הוא סימן של עושר ושפע. לגבי הבית, אותה מילה מראה, במקום, סביבה צנועה או עתיקה. אמנם ביחס לאולמות חגיגיים, את שם עצם להחיל "קישוט" יכול להעביר תחושה של חגיגה וחגיגה יותר מאשר מילים נרדפות המודרנית של מילה זו.
לא כל שפה יכול להתפאר כזהמגוון של גוונים לקסיקליים ומילים נרדפות, כמו רוסית. במילונים מסוימים, בנוסף למשמעויות המסורתיות, המילה "קישוט" מטופלת כטבלה שולחן, שירותים בערב, שמלה, סגנון בגדים. ואם אתה מתרגם לאנגלית? שם מתברר כי קישוט הוא קישוטים, עיצוב, סגנון, קישוט, קישוט פנימי וחיצוני בתוך החדר. אחד הערכים המרוחקים ביותר הוא זר או דגלים חגיגיים.
זה קורה לעתים קרובות כי עם שינוי בצורת מילההלחץ שלו מועבר להברה אחרת. עבור עצם "קישוט" כלל זה אינו חל. לא משנה באיזו צורה של המילה נעשה שימוש בטקסט, הלחץ תמיד נופל על ההברה השנייה: ניקיון, ניקיון, ניקיון, ניקיון, ניקיון, ניקיון.
