התרבות העתיקה של מצרים לא התפתחה כזותפיסה הרמונית של חלוקת הכוח של האלים, שהופיעה מאוחר יותר בהלאס. אל האור והשמש במצרים הוא רא (אלוהות עליונה), אטום (אלוהות קודמת), והורוס. בהאלאס, האלילים הסולאריים כללו את הליוס ופובוס, שנכנסו לתודעה אירופית דרך המיתולוגיה הרומית תחת השם אפולו.
הגורם העיקרי לחום ואור בנוףלמצרים העתיקה הייתה השמש. רק ביפן העתיקה ובין האינקה אפשר למצוא הליוצנטריות כה חזקה. רוב המיתוסים הקוסמוגוניים נוצרו בהליופוליס. המקום הראשון בהם הוא אל האור והשמש רא. זה נבע מהמעיים של כאוס מים נצחי, בלי שיש לו אבא ולא אם. בסביבה פסיבית, קודרת וקרה, הופך ההפך הגמור - עיקרון נותן חיים ופעיל. בתחילה, אל האור האור רא הוצג כציפור, ותנועתו בשמיים נתפסה כמעוף. בהליופוליס, שם נערץ על אטום, שהתמזג לימים עם רא, עלה מיתוס על הופעתו של המאור הגדול כעוף החול.
אל שמש אחר הוא הורוס. הוא הוצג כבז.מראה הכוכב במקור היה רחוק מלהיות אנושי. זה היה בצורת ברדלס, ציפור, ארבה, חרפושית, שמגלגלת את דיסק השמש מעבר לאופק.
לאחר מכן, האל רא הוצג באופן אנתרופומורפי, אך עם ראש ציפור או קרניים.
מדי ערב שוחה סירתו מערבהלהרים שבהם האדמה מסתיימת והעולם התחתון נפתח. בתוכו הוא נלחם עם נחש ענק ונורא, באורך של יותר ממאתיים מטר, - אפופוס, אשר כל יום סופג את כל המים, מנצח אותו ומחזיר את המים לאנשים. במצרים הצחיחה הוא נערץ מאוד ונחשב לתפקידו העיקרי של האל.
אור הירח מופיע אחרי השמש, אם כן,על פי הספר "מצרים העתיקה. העולם הסקיתי "(נערך על ידי I. כימאי), אל אור הירח תות 'ציית לאל רא. אמונות אחרות סיפרו כי הירח והשמש הגיעו מעיני אותו יצור.
הוא שלט על הירח, הציל ושמר עליו, החזיר אותו למקומו בשמיים. הוא ידע וציין בסדר המחזור האסטרלי, שלט בהרמוניה ובצדק של העולם.
כבר מההתחלה ייצגו היוונים של היווניםאנשים עם תכונות בעלות יתר לחץ דם, כלומר גבוה יותר, חזק יותר, יפה יותר, מיומן יותר. הם לקחו איזושהי תכונה אנושית והביאו אותה לגבולות המוחלטים, הלא אנושיים. לפי העיקרון הפשוט הזה נוצר הפנתיאון היווני. עבור היוונים עצמם הייתה תחושה שאלוהים הוא מלך מקומי. יש לו אזור משלו, עיר משלו, איזו פיסת מישור או איים עליהם הוא שולט, אך הוא לא מתערב באזורים אחרים. זו הייתה הדת העיקרית של היוונים.
אז נקבעה ההיסטוריה הדתית היוונית על ידי מאבק העקרונות הקלים והאפלים. בסופו של דבר, אלות החושך נסוגו, ופולת התבונה ניצחה. במובן חומרי, זה גילם את מאבקם של פיבי ודיוניסוס.
אפולו ודיוניסוס הם היריבים העיקריים, הםהשלימו זה את זה. אפולו הוא אל האור, פטרון המדעים, התבונה והאמנויות. ראשיתו - הגיונית, מדעית, מתמטית, רציונאלית, בהירה, שימשה ההפך מההתחלה האקסטטית, הסוערת, האפלה של דיוניסוס.
אפולו הזוהר והקורן היה בנם של זאוס והאישה הארצית לטיונה, שנמלטה מרדיפת הרה ילדה באי דלוס את ילדיה התאומים של אפולו וארטמיס. כאשר נולד אל האור, האי כולו הבזיק תחת פלגי קרני השמש. הוא האכיל אמברוזיה וצוף. ביום הרביעי אחרי הלידה הוא כבר הביס את הנחש הנורא פיתון, שהרס את שכונת דלפי. בהמשך, דלפי הפכה למרכז הכת של אפולו. עולי הרגל הלכו לשם להתפלל. במקדש הייתה כוהנת-פיתיה, שחזה את רצונו של זאוס.
אפולו, אלוהי האור והאמנות, נשא עמו תמיד סיטרה, ממנה עורר צלילים אלוהיים ושר להם. כל הנגנים קינאו באמנותו של אפולו. לא היה לו שווה ערך.
הוא היה צעיר יפה תואר, אבל הואבר מזל מאוהב. הוא התאהב בקסנדרה והעניק לה את מתנת הניבוי, וכשסירבה, הוא גרם לכך שאנשים לא יאמינו לתחזיותיה. הוא התאהב בנימפה דפנה, אך היא, שנמלטה מרדיפתו, הפכה לעץ דפנה. מאז, לזכרה, לבש תמיד פיבוס זר דפנה.
יתר על כן, היה לו קשת עם חצים זהובים,כיפרו ומרכבה. בו הוא יצא למסע בשמים. אפולו היה שומר העדרים, האל המרפא, המנהיג והפטרון של המוזות. המעמדות הנמוכים האמינו בכך. בין הדייגים והאיכרים היו הרעיונות הארכאיים והפרימיטיביים ביותר: יש לפייס את האלים, להקריב להם איזשהו סוג של הקרבה. האדם הפשוט לא חשב על האלים. הוא חי באמונות טפלות.
דעת הקהל היוונית המשכילה אינההתייחס ברצינות לאלים. היה להם הרעיון שהכוח המניע של היקום הוא החוק ("nomos") כמערכת חוקים, והאלים צייתו לו.
ההלנים המשכילים פיתחו אינטלקטואלשִׂיחַ. היא כללה מתמטיקה, פילוסופיה, שירה, שבהם לא היה חשוב מאוד לרעיון האלוהי. כך התפתחה מחשבה דתית ומדעית יוונית, אשר השפיעה לאחר מכן על כל הציוויליזציה האירופית.
