בתולדות האנושות רבים ידועיםערים. עם זאת, המסתורי שבהם היה ירושלים. ההיסטוריה של המקום הזה ידעה יותר מלחמות מכל יישוב אחר על פני כדור הארץ. למרות זאת העיר שרדה והיום ממשיכה לפרוח, בהיותה מקדש לשלוש הדתות.
על פי ממצאים ארכיאולוגיים בשטח העיר הקדושה, היישובים הראשונים של האנשים היו כאן 3000 שנה לפני לידתו של ישו. האזכור הכתב הראשון של שמה של העיר רושלימום הוא ממאות XIX-XVIII לפני הספירה. ה. ככל הנראה, תושבי ירושלים באותה תקופה היו באויבות עם המצרים, מכיוון ששמה של העיר נרשם בכתובות קללה של אויבי מצרים.
О происхождении названия населенного пункта ходят גרסאות שונות. אז השם הקדום ביותר נחשב לאירושל, כלומר העיר הייתה תחת חסותה של אלוהות קדומה כלשהי. בכתבי יד אחרים השם נקשר למילה "שלום" ("שלום"). אבל בספר הראשון, התנ"ך, ירושלים נקראת חלם, שפירושה "כנעני". זה נובע מהעובדה שלפני היהודים העיר הייתה שייכת לשבטים האליליים של כנען.
ההיסטוריה של ירושלים בזמן זה, למרות שהיא מכילהמעט ראיות כתובות, אבל מלאות באירועים מעניינים. לפיכך, לאחר שהפכה לעיר-מדינה, מילא ירושלים תפקיד חשוב באזורה. הם נשלטו על ידי שושלת מלכים שבמקביל מילאו את תפקיד הכוהנים של אלוהות לא ידועה - הפטרון של העיר.
במאות XIV-XII לפני הספירה. נ.ס.שנים עשר שבטי ישראל חוזרים ממצרים. בהנהגתו של יהושע, הם כובשים את העיר-מדינה, שוברים את התנגדותם של חמישה מלכים שכנים, שהתאחדו נגדם. עם זאת, ההתנגדות של האוכלוסייה המקומית הייתה פעילה מדי, ומשלא הצליחו להחזיק את העיר, נתנו אותה היהודים לעם היבוסי.
נשאר שלט לאורך השניםהיבוסי ירושלים. ההיסטוריה של העיר באותה תקופה לא הכילה אירועים בולטים במיוחד - מלחמות בלתי פוסקות בין יהודים ליבוסים התישו אותו. עם זאת, רק במאה X לפני הספירה. נ.ס. בהנהגתו של דוד המלך נכבשה העיר לבסוף על ידי היהודים. היבוסים גורשו ממרכז ירושלים, אך במשך תקופה ארוכה הם עדיין נשארו לגור בפאתי העיר.
לאחר שכבש את ירושלים, הכריז דוד על העיררכושו של שבט יהודה, אליו הוא עצמו השתייך. זאת ועוד, עם הזמן קיבלה ירושלים מעמד של בירת המלוכה. עם המעבר לעיר היכל היהודים, ארון הברית, החלה ההיסטוריה של ירושלים כמרכז דתי.
דוד המלך בשנות מלכותו הרבהנעשה לפיתוח העיר. אולם ירושלים הפכה ל"פנינה" של ממש בתקופת שלטונו של בנו - שלמה. מלך זה בנה בית מקדש מפואר בו נשמר ארון הברית במשך שנים רבות. גם בתקופת שלמה גורשו היבוסים לבסוף מהעיר, וירושלים עצמה הפכה לאחד מהיישובים העשירים באזור. אולם לאחר מות שלמה לא נמצא יורש ראוי וממלכת היהודים התפרקה לשתי מדינות: הצפון והדרום. נשאר ברשות שושלת דוד, השולטת בממלכת הדרום, ירושלים.
ההיסטוריה של העיר הקדושה בשנים הבאות -זו רשימה של מלחמות. אז, פחות מעשר שנים לאחר מותו של שלמה, המלך המצרי תוקף את ירושלים. כדי להציל את המקדש, המלך המכהן רחבעם משלם כופר עצום, ובכך הורס את כלכלת העיר.
במשך מאתיים השנים הבאות הייתה ירושליםנתפס והושמד חלקית על ידי שליט ממלכת הצפון של היהודים, ואחר כך על ידי הסורים. במהלך מלחמת מצרים-בבל הייתה עיר הקודש לזמן קצר שייכת למצרים, ולאחר מכן נכבשה על ידי הבבלים. כנקמה על מרד היהודים, הרס שליט בבל, נבוכדנצר, את העיר כמעט עד היסוד, ויישב מחדש את רוב האוכלוסייה בארצו.
שבעים שנה לאחר חורבן נבוכדנצרירושלים הייתה ריקה. ההיסטוריה של היהודים שיושבו מחדש בבבל לאורך השנים מלאה בדוגמאות מדהימות של גבורה ונאמנות לדתם ולמסורות שלהם. ירושלים הפכה עבורם לסמל של חירות, ולכן הם חלמו לחזור לשם ולבנות אותה מחדש. אולם, הזדמנות כזו קיבלו היהודים רק לאחר כיבוש הבבלים על ידי הפרסים. המלך הפרסי כורש אפשר לצאצאי אברהם לחזור הביתה ולהתחיל בבנייה מחדש של ירושלים.
88 שנים לאחר חורבן עיר הקודש, הואשוחזר חלקית, בעיקר בית המקדש, שבו החלו שוב הטקסים. בחמש המאות הבאות, עד להולדתו של ישו, עברה ירושלים מכובש אחד למשנהו. ההיסטוריה של עיר הקודש בתקופה זו היא מאבקם המתמשך של היהודים לעצמאות, שמעולם לא הוכתר בהצלחה. במאה הרביעית לפני הספירה. נ.ס. ירושלים נכבשה על ידי אלכסנדר מוקדון, ולאחר מכן על ידי יורשו, תלמי הראשון. למרות תלותם ביוונים ובמצרים, הייתה ליהודים אוטונומיה, שאפשרה לישראל לפרוח.
במאה השנייה לפני הספירה. נ.ס.מתחילה ההתיישנות של אוכלוסיית ירושלים. המקדש נשדד והפך למקדש של זאוס, האל העליון של היוונים. מעשה כזה גורם למחאות המוניות בקרב יהודים, המתפתחות למרד בראשות יהודה המכבי. המורדים מצליחים לכבוש חלק מירושלים ולנקות את המקדש מחפצי דת פגאניים.
באמצע המאה ה-1 לפני הספירה. נ.ס.ירושלים הופכת לאחד ממחוזות האימפריה הרומית. ההיסטוריה של העיר בתקופה זו מלאה באירועים החשובים לאחת הדתות העולמיות הנפוצות והמשפיעות ביותר – הנצרות. ואכן, בתקופת שלטונו של הקיסר הרומי אוקטביאנוס אוגוסטוס (המלך הורדוס הגדול שלט בירושלים) נולד ישוע המשיח. לאחר שחי רק 33 שנים, בגלל קנאה ותככים של מנהיגים רוחניים יהודים, הוא נצלב בירושלים בהר גולגולתא.
לאחר תחייתו ועלייתו של ישו, התלמידיםהחל להפיץ את משנתו. עם זאת, היהודים עצמם הגיבו בשלילה לדת החדשה והחלו לדכא את אחיהם הדוגלים בה. היהודים המשיכו לחלום על עצמאות, מרדו במחצית השנייה של המאה ה-1. במשך 4 שנים החזיקו בירושלים עד שעלה לשלטון הקיסר טיטוס ברומא, שדיכא באכזריות את המרד, שרף את בית המקדש והחריב את העיר. במשך העשורים הבאים, ירושלים הייתה בחורבות.
בתקופת שלטונו של הקיסר אדריאנוס בהמושבה הרומית איליה קפיטולינה נוסדה בהריסות העיר. בגלל חילול עיר הקודש, שוב מרדו היהודים והחזיקו בירושלים כמעט 3 שנים. כשהעיר עברה שוב לרומאים, נאסר על היהודים לחיות בה מכאב מוות, ומקדש ונוס (אפרודיטה) נבנה בגולגולת.
לאחר שהנצרות הפכה לרשמיתדת האימפריה, ירושלים נבנתה מחדש בפקודת הקיסר קונסטנטינוס. מקדשים פגאניים נהרסו, ומקדשים נוצריים הוקמו במקום ההוצאה להורג וקבורת גופתו של ישו. יהודים הורשו כעת לבקר בעיר רק בחגים נדירים.
בתקופת שלטונם של השליטים הביזנטיםג'וליאן, אודוקיה וג'וסטיניאן ירושלים פרחו שוב, והפכו לבירת הנצרות. יהודים החלו לקבל יחס טוב יותר ולעתים הורשו להתיישב בעיר הקודש. אולם במאה ה-7 כבשו היהודים, שהתאחדו עם הפרסים, את ירושלים והרסו מקומות קדושים נוצריים רבים. לאחר 16 שנים נכבשה הבירה על ידי הביזנטים, והיהודים גורשו.
לאחר מותו של הנביא מוחמד, מעריציםהדת שייסד, האיסלאם, בראשות הח'ליף עומר, משתלטת על ירושלים. מאז נותרה העיר בידי הערבים שנים רבות. ראוי לציין שבזמן הקמת מסגדים, המוסלמים לא הרסו את המקדשים של דתות אחרות. הם גם אפשרו לנוצרים וליהודים לחיות ולהתפלל בבירת שלוש הדתות כיום. מאז המאה ה-8, ירושלים איבדה בהדרגה את מעמדה כבירת הערבים. בנוסף, עד לבואם של הצלבנים לא שככו מלחמות הדת בעיר.
בסוף המאה ה-11, ראש הכנסייה הקתוליתאורבן השני יזם את כיבוש ירושלים על ידי האבירים-צלבנים. לאחר שכבשו את העיר, הכריזו הצלבנים על בירתם וטבחו בכל הערבים והיהודים. בשנים הראשונות לשלטון האבירים הטמפלרים הייתה העיר בדעיכה, אך עד מהרה ניתן היה לייצב את כלכלת ירושלים על חשבון עולי רגל רבים מאירופה. שוב נאסר על יהודים ומוסלמים לחיות כאן.
לאחר כיבוש הבירה הדתית על ידי צלאח א-דין,היא הפכה שוב למוסלמית. ניסיונות הצלבנים לכבוש את ירושלים לא צלחו. בשנות ה-30-40 של המאה ה-13, העיר הייתה מחולקת בין נוצרים למוסלמים. אך עד מהרה כבש צבא חורזם את העיר והרס אותה.
מאמצע המאה ה-13 נכבשה מצריםמוסלמים ממלוכים. למעלה מ-60 שנה הם מחזיקים בירושלים. באותה תקופה יכלו היהודים לחזור למולדתם. עם זאת, העיר לא זכתה לפיתוח כלכלי עצום בתקופה זו.
המאה ה-16 התאפיינה בפריחה של העות'מאניתאימפריה. הסולטן סלים הראשון הצליח לכבוש את העיר הקדושה לשלוש הדתות, ובנו סולימאן היה מעורב בשיקום ירושלים במשך תקופה ארוכה. עם הזמן, הסולטן הזה אפשר לצליינים נוצרים לבקר בעיר הקדושה.
שנים לאחר מכן, ירושלים חדלה להיתפסהטורקים כמרכז דתי והתפוגגו בהדרגה, והפכו לאחד המבצרים להגנה מפני שבטי נוודים. אבל בתקופות מאוחרות יותר, כלכלתה חוותה גם עליות וגם ירידות. עם השנים הפך מספר העולים לרגל למקור הרווח העיקרי. כאן נבנו מקדשים של מוסלמים, יהודים ועדות נוצריות שונות.
בירת שלוש הדתות הייתה שייכת לטורקים עדעד 1917, אז נהרסה האימפריה העות'מאנית, לאחר שהפסידה במלחמת העולם הראשונה. מאז ועד 1948 שלטה ירושלים על ידי בריטניה הגדולה. ממשלת בריטניה ניסתה לתת את ההזדמנות לחיות בשלווה בעיר לכל המאמינים, ללא קשר לעדה. בנוסף, יהודים יכלו כעת להתיישב בבירתם העתיקה. לכן, במהלך העשור הבא, גדל מספרם, דבר שתרם לפיתוח הכלכלי של העיר.
עם זאת, בתחילת שנות ה-30, המוסלמים, שמו לב לצמיחהגודל האוכלוסייה היהודית והחשש לאבד את הפריבילגיות שלהם, החלו להתקומם. בשנים שלאחר מכן, מאות בני אדם מתו בעיר עקב סכסוכים ערבים-יהודים רבים. בסופו של דבר, הבריטים, בסיוע האו"ם, מחליטים להפוך את ירושלים לעיר חופשית שבה יוכלו לחיות גם יהודים וערבים.
הכרזת עיר קדושה בינלאומית היא לאהצליח לעצור את הסכסוכים הערבים-ישראלים, שהסלימו עד מהרה למלחמה. כתוצאה מכך, בשנת 1948 הפכה ישראל למדינה עצמאית, אשר ויתרה על מערב ירושלים, אך במקביל נותר האזור שנקרא העיר העתיקה בשליטת עבר הירדן.
לאחר שנים של מלחמות והסכמים שונים,שלא ערבים ולא יהודים כיבדו, בשנת 1967 אוחדה ירושלים ונקראה בירת מדינת ישראל. ראוי לציין כי בשנת 1988 הוכרזה ישראל כבירת המדינה הפלסטינית והיא עדיין חלק ממנה באופן רשמי. עם זאת, שתי ההחלטות טרם הוכרו על ידי רוב מדינות העולם, כולל האו"ם.
היום, למרות מחלוקות רבות עלהשייכים לעיר, נציגים של רוב העמים חיים בה. בנוסף ליהודים, ערבים, גרמנים ואנגלים, ישנן גם קהילות רוסיות. כבירת שלוש הדתות, ירושלים מלאה במקדשים יהודיים ונוצרים ומסגדים מוסלמים שנבנו בתקופות שונות. הודות לתיירות ולמערכת מאורגנת של ניהול ערים, ירושלים פורחת היום.
אי אפשר שלא להזכיר את הכותל האגדי,בהתחשב בהיסטוריה של עיר הקודש, כי כל מי שמגיע לירושלים שואף לבקר במקום הזה. הכותל המערבי (ההיסטוריה היהודית מכירה אותו ככותל המערבי) הוא החלק היחיד במבנה בית שני ששרד עד היום. הוא ממוקם ליד הר הבית בעיר העתיקה. מאמינים כי על ההר הזה, פעם אב היהודים, אברהם, עמד להקריב את בנו יצחק.
למרות ההרס החוזר של העיר, החומההבכי התנגד והפך לסמל של תקווה ותקיפות עבור היהודים. מאז חורבן ירושלים על ידי הקיסר הרומי טיטוס, הפך הכותל למקום של תפילה ואבל ליהודים. במשך 19 שנים (מאז 1948), הערבים לא אפשרו ליהודים להגיע למקום קדוש זה. אבל מאז קבלת העצמאות, מיליוני צליינים מכל הדתות מגיעים לכאן מדי שנה. על פי המסורת היהודית, החלל הסמוך לחומה מופרד בקיר קטן לתפילה של גברים ונשים בנפרד. פופולרית גם בקרב תיירים היא המסורת של השארת פתקים עם רצונות אהובים בין לבנים עתיקות.
עם אימוץ הנצרות באימפריה הרומיתההתעניינות בירושלים גברה. לאחר בנייתה של כנסיית הקבר בה, ביקשו שליטים רבים לבנות כנסיות דומות לאלו בירושלים בארצותיהם. מאז, כל מקדש או מנזר, שנבנה בדמותו של מקדש הקבר, נקרא "ירושלים החדשה". ההיסטוריה מכירה רבים כאלה של ירושלים החדשה, שנקראה לימים קלווארי. ראוי לציין שהגולגולת האירופית העתיקה לעתים קרובות את עיר הקודש עצמה, ולא את מבנה המקדש.
אבל ברוסיה בתחילת המאה ה-17, הפטריארךניקון, לא הרחק ממוסקבה, בנתה עותק של כנסיית הקבר הירושלמית, וכן מנזר בשם "ירושלים החדשה". ההיסטוריה של המנזר חוזרת יותר משלוש וחצי מאות שנים אחורה. אז, בשנת 1656, החלה בניית מתחם המנזר, שהיה אמור להיות העתקה מדויקת של המקומות הקדושים לכל נוצרי בירושלים. במשך עשר שנים פיקחה ניקון על הבנייה והקישוט של המנזר. אולם מאוחר יותר נפל הפטריארך בבושת פנים, ושלבי בנייתו האחרונים של המנזר הושלמו בלעדיו.
להיות לא רק אחד היפים, אלא גםמנזרים עשירים באימפריה הרוסית, ירושלים החדשה ניסתה שוב ושוב לשלול אחזקות קרקע. אבל זה נעשה רק בתקופת שלטונו של פיטר הראשון. למרבה המזל, עם עלייתה לכס המלכות של בתו אליזבת, שלקחה את המנזר בהגנה אישית, המנזר פרח שוב. תקופה זו של שגשוג, כאשר המנזר החזיק 22 אלף דונם של אדמה ויותר מ-10,00 איכרים, הייתה קצרת מועד. לאחר הצטרפותה של קתרין השנייה, במהלך הרפורמה בהוצאת הקרקע מרכושם של כנסיות ומנזרים, איבד המנזר את רוב רכושו והתקיים רק על חשבון עולי רגל ותרומות. למרבה המזל, מספרם גדל משנה לשנה. ועם בניית מסילת הברזל בסוף המאה ה-19, עלה מספר הצליינים בשנה על שלושים אלף איש.
לאחר המהפכה, בשנת 1919, ההיסטוריה של "החדשירושלים נקטעת בזמן שהיא נסגרת. וכעבור שלוש שנים נפתח במקומו המוזיאון לאמנות והיסטוריה. במהלך מלחמת העולם השנייה, הפולשים הגרמנים פוצצו מבנים רבים בשטח מתחם המוזיאון, בפרט, קתדרלת התחייה. לאחר הניצחון שוחזרו מבנים רבים, ומשנת 1959 שוב נפתח המוזיאון לקהל הרחב.
לאחר קריסת ברית המועצות בשנים 1993-1994, לאחרמשא ומתן ארוך המוזיאון הפך למנזר. אולם מתחם המוזיאון והתערוכות שנקרא "ירושלים החדשה" המשיך להתקיים בשטחו. היום, כמו לפני מאה שנה, מגיעים לכאן עולי רגל מכל רחבי העולם לא רק כדי להעריץ את האנדרטה האדריכלית המדהימה הזו, אלא גם כדי להתפלל.
בגלל אהבת האנושות למלחמה, רבים גדוליםהערים של פעם נהרסו, והיום רק חורבות עומדות במקומן. למרבה המזל, בירת שלוש הדתות, ירושלים, ספגה גורל אחר. בהיסטוריה של העיר הזאת יש שישה עשר הרס רציני, ובכל פעם, כמו הציפור המיתולוגית עוף החול, קמה ירושלים מהאפר. והיום העיר פורחת, מזמינה את כולם לראות במו עיניהם את המקומות שבהם חי והטיף ישוע המשיח.
