Полевой — хозяин полей, один из персонажей מיתולוגיה סלאבית. מנהגים ואמונות רבים הקשורים לזריעה, גידול וקציר קשורים אליה. השדה, או איש השדה, ניסו לפייס, את מחלות הבקר המרעה ואת אוזני הבשלה הוסברו על ידי חרדתו.
Каким изображала духа славянская мифология?שדה היה מיוצג לרוב כאדם בבגדים לבנים. בהתאם למיקום, הוא רכש תכונות חדשות. אולי התמונה המעניינת ביותר של השדה נוצרה באזור אוריול. כאן מופיע אדון השדות כאיכר עירום בעל גוף שחור ועיניים צבעוניות. לפעמים באגדות הוא צבוע כאיש זקן עם אוזניים ועשבי תיבול במקום שיער וזקן.
כמו כמה דמויות סלביות אחרותהמיתולוגיה, השדה ניחן לעתים קרובות בתכונות של בעלי חיים. אלה היו קרניים, עיניים בולטות או זנב שוט, איתו הוא הרים ענן אבק להסתתר מהסקרנים.
לפעמים תואר איש שדה עם צבעים מכוסים צמר.אש. כאשר הופיע על המגרש, יכול היה להיות שאדם חשב שהניצוץ הבזיק. ובלילה של ירח או בחצות אחר הצהריים הוא הופיע בדמות צעיר גבוה.
כפי שמתאר המיתולוגיה, התחום מהיר מאודמתרוצץ. הוא שייך לרוחות הנמוכות, עוין בעיקר לאדם. אם זה לא משודר, השדה יענה בקר במרעה או ייבש את האוזניים.
בעל השדות במוחם של אבותינו היה דומה לזהלשם ודמויות אחרות העוינות את האדם, שאיתן מלא המיתולוגיה הסלאבית. המגרש עשוי להוביל את המשוטט, וגורם לו ללכת לאיבוד. לפעמים הוא מפחד עם שריקות ומחוא כפיים. ולפעמים, זה מפתה ילדים לפרחים, ואז הם מחפשים דרך ארוכה חזרה. אולי הוא יכול לשלוח מכת שמש או חום, במיוחד אם אתה נרדם על המגרש אחר צהריים חם.
Полевой (мифология наших предков полна указаниями עליו) היה כוח הרוח והאש. מיוחס ליכולת הרוח להבהב ניצוץ, לשלוח מכת שמש ולייבש יבולים מעידים ישירות על הקשר בינו לבין אור היום. כמו החום בצהריים, בעל השדות יכול היה לחמם ולמלא את האוזניים בכוח או להשמיד אותם.
באזורים מסוימים האמינו כי לפני השריפה ניתן לראות איש שדה שועט בכפר על שלושה סוסים. הוא נחשב לא רק מבשר לאסון, אלא גם למטרתו.
Очень быстр был полевой.המיתולוגיה של כל העמים מקשרת במהירות עם הרוח. פולוויק רץ מהר מאוד, וגם אוהב לשרוק. לעתים קרובות, באגדות שהגיעו אלינו, בעל הגידולים מתנפח בכל כוחו, גורם לאוזניים להתכופף לאדמה.
Если дух расположен к хозяину поля, колосья на הם גדלים טוב, מביאים יבול עשיר, הבקר בריא. כדי לפייס את השדה, הביאו לו פינוקים וכסף. חתיכות לחם ומטבעות עם משפטים מיוחדים הושלכו על כתפו. בהכרח הצעות השטח הובאו ליום הרוחות (51 יום לאחר חג הפסחא). לעתים קרובות הותירו לו ביצים ותרנגול חסר קול. אבות אבותינו האמינו שקרבן כזה אהב את השדה. לאחר מכן, הוא הגן על היבולים מפני מחלות ובצורת, לא עינה בקר.
Также после сбора урожая на поле оставляли сноп אוזני תירס. האמינו שבתוכו השדה יכול לחורף. גרגיר שנזרע אז נזרע באדמה ובכך עזר לרוח להיוולד מחדש עם כניסת האביב. לפעמים האוזניים הנותרות היו קשורות, מעוטרות ונלקחות לכפר בשירה עליזה.
В некоторых областях встречаются упоминания о שדות רוח קרובים. על פי המיתולוגיה, בשדה הייתה אישה, היו לו גם ילדים - סקרי קרקעות ועצי אחו. הם היו אחראיים על האדמות על פי שמם. לעתים קרובות, כרי דשא ושדות עשב נחשבו לרוחות עצמאיות. קרוב לשדה ולדימוי הצהריים. היא דאגה שאיש לא יעבוד בשעה הכי חמה ביום. בצהריים הטבע נח, ואל תפריע לה. אדם שובב שיכול היה בצהרי היום להעניש על ידי שליחת מכת שמש.
באזורים מסוימים בארצנו, אמונות,הקשורים לתחום עדיין בחיים. כיום, כאשר ההתעניינות במיתוסים סלאביים מתחדשת במרץ מחודש, אגדות כאלה הופכות למקור ידע רב ערך. בנוסף, המיתוסים ששרדו של אבותינו עוזרים לנו להבין את חייהם, את המוזרויות של חשיבה ותפיסת עולם, שחשוב הן מבחינת שמירת ההיסטוריה והן להבנת המוזרויות של המנטליות של תושבי רוסיה המודרניים.
