ביטול האופרישנינה משנה לשנה מעמיק יותרמאות שנים, וחלק גדול ממה שהביא את יצירתה לארץ רוסיה הסובלת שנים, נמחק מזכרון העם. זה מאוד מצער, מכיוון שההיסטוריה נוהגת לחזור לאנשים על שיעורים שהם לא למדו. זה נכון במיוחד כיום, כשיש תומכי הדיקטטורה הברזל והאוטוקרטיה.
במשך מאות שנים מאז יום המוותאיוון האיום, היחס לאותם מציאויות שאפיינו את עידן שלטונו, ובמיוחד לאופריצ'ינה, השתנה פעמים רבות. מגוון המאפיינים נע בין הערכתם כביטויים לאי שפיותו הנפשית של הצאר (נקודת המבט של רוב ההיסטוריונים לפני המהפכה), ועד להכרה בפעולותיהם של כוחות האופרישנינה כפרוגרסיביים, שמטרתם אך ורק לחזק את המדינה, לרכז את הכוח ולהתגבר על פיצול פיאודלי (עמדה סטליניסטית). בעניין זה ביטול האופרישנינה היווה כמעט מכשול להתקדם.
מה הפירוש של מונח זה בפני עצמו?ידוע שהוא בא מהמילה הסלאבית "אוריך", כלומר "בחוץ", "בנפרד", "בחוץ". בתחילה, הוא ייעד את ההקצאה שניתנה לאלמנה לאחר מות בעלה, והיה מחוץ לחלק העיקרי של הרכוש שיחולק.
בתקופת שלטונו של איבן האיום, שם כזהקיבלו שטחים שהוחרמו מבעליהם הקודמים, הועברו לשימוש ציבורי והפכו לרכוש עובדיה. שאר חלקי המדינה כונו "זמסטבו". יש ערמומיות ברורה של המלך. מתוך המסה הכוללת של אדמות השייכות בעיקר לאחוזת בויאר, הוא הקצה חלק למדינה, שהוא עצמו הועלה, וכינה אותה "חלקה של האלמנה", הקצה לעצמו את התפקיד של ריבון צנוע ונעלב, שנמעך על ידי שרירותיותם של הצעירים, שנזקקו למגינים.
הם הפכו לצבא של אלפים שנאספואך ורק מהאוכלוסייה שהוחרמה והועברה למדינה, כלומר שטחים "אופרישנינה". בשנת 1565, כשהוקמה חידוש זה, היה הצבא אלף איש, אך עד 1572, כאשר ביטול האופרישנה הפך בלתי נמנע, הוא גדל כמעט שש פעמים. על פי תוכנית המלך, היא קיבלה את תפקיד המשמר הלאומי, ניחן בסמכויות רחבות ונועדה לחזק את כוח המדינה.
אם דיבר על הסיבות שהניעו את איוואן האיוםיצירת השומרים, ככלל, מציינת קודם כל את הסכסוך שלו עם דומא הנוער, שנגרם בגלל חילוקי דעות ברוב סוגיות המדיניות הציבורית. לאחר שלא רצה להקשיב להתנגדויות כלשהן, נוטה לראות סימנים של קונספירציה נסתרת בכל דבר, עבר הצאר דיון מהידוק להידוק הכוח ודיכוי המוני.
הסכסוך התחזק במיוחד כאשר בשנת 1562,על פי צו מלכותי, היו זכויותיהם המשפחתיות של הנערים מוגבלות, כתוצאה מהן הושוותו לאצולה המקומית. תוצאת המצב הנוכחי הייתה הנטייה לברוח מהשרירותיות הצארית בחו"ל של המדינה, שזוהתה בקרב האצילים.
מאז 1560 זרם הנמלטים מתמידגדל, מה שלא יכול היה אלא לגרום לכעסו של הריבון. עזיבתו הסודית לפולין של אחד מכובדי הצאר הבולטים אנדריי קורבסקי, שהעז לא רק לעזוב את הארץ ללא רשות, אלא גם לשלוח לאיבן מכתב ובו האשמות ישירות נגדו, זכה לתהודה מיוחדת.
הסיבה לתחילת ההדחקות ההמוניות הייתהתבוסת הכוחות הרוסים בשנת 1564 בקרב עם הליטאים על נהר אול. אלה שלדברי המלך היו האשמים הישירים או העקיפים של התבוסה, הפכו לקורבנות הראשונים. בנוסף, בדצמבר אותה שנה הופיעו במוסקבה שמועות כי נערים בולטים רבים, מחשש לביזיון, אספו צבא ניכר בליטא ובפולין והכינו תפיסת כוח חזקה.
כך הפכה יצירת צבא האופרישנינהאמצעי הגנה של המלך מפני סכנה ממשית, ולעתים קרובות דמיונית, וביטול האופרישנינה, אשר תידון בהמשך, הוא תוצאה של כישלונה המוחלט, כעמוד של כוח המדינה. אבל זה בעתיד, ובאותו הרגע, לפני שנתן פורקן לחוסר הרסן שלו, היה על הצאר לגייס את תמיכת ההמונים הרחבים של העם, ובהסכמתם השקטה, להתחיל את סעודתו המדממת.
לשם כך איוון שיחק את האמיתיביצועים. לאחר שפרש עם כל המשפחה להתנחלותו של אלכסנדר, והודיע על חטיפתו בגלל עלבונות שנגרמו לו לכאורה על ידי הנערים ואנשי הכמורה, ובכך הציב עליהם את המעמדות הנמוכים, במסגרת הייצוג שהם היה משוחח האל, ולמעשה, הכומר שלו. האדמה. הצאר הסכים לשנות את החלטתו רק בתנאי שיינתן לו חופש מלא לדין ומשפט נגד כל מי שיגרום לכעסו.
מעשיו עוררו את האינטנסיביות של אנטי-בויארמצבי רוח בין האנשים, אילצו את הדומא לבקש מאיבן האיום להמשיך בשלטונו בכל התנאים שהציבו לו. בתחילת ינואר 1565 הגיע משנות העם להתנחלות אלכסנדר, ואז החליט הצאר להקים את האופרישנינה.
כאמור לעיל, הניתוק הראשון הסתכםאלף איש ונוצרה לחלוטין מתושבי מחוזות האופרישנינה. כל המתגייסים נשבעו אמונים לצאר ונתק מוחלט בתקשורת עם זמסקי. הסימנים הייחודיים שלהם היו ראשי כלבים תלויים מצווארם של סוסים, המסמלים את נכונותם לחפש מרדמה, ומטאטאים גזוזים לאוכפים - סימן לכך שהמרדה שנמצאה תיסחף מיד כמלטה מזיקה.
התוכן הוא רב וקבועצבא אופריצ'נינה ההולך וגדל הוקצה למספר ערים רוסיות, מהן הגדולות ביותר היו סוזדל, קוזלסק, ויאזמה וולוגדה. במוסקבה עצמה ניתנו לרשותם כמה רחובות, כגון: ניקיצקאיה, ארבאט, סיבצב וראז'ק ואחרים. תושביהם לשעבר גורשו מבתיהם בכוח והועברו לאזורים נידחים של העיר.
החרמת קרקע השייכת לקרקע והעברתם לרשות השומרים פגעה בנחלת הקרקע של האצולה הפיאודלית הגדולה, אך בה בעת ערערה את כלכלת המדינה. הסיבות לביטול האופריצ'נינה, שהגיע לאחר מכן ב-1572, כללו את הרס מערכת אספקת המזון במדינה על ידי בעלי קרקעות חדשים. העובדה היא שהקרקעות, שהפכו לנחלת האליטה החדשה, התמכרו ברובן לשממה, ולא נעשתה בהן עבודה.
בשנת 1566, כונס אחר, המורכב מנציגי כל המעמדות, זמסקי סובור. בבקשה לבטל את האופריצ'נינה, לא העזו סגניו להביע את חוסר שביעות רצון העם משרירותיותם של "אנשי השירות", בכל זאת פנו אל הצאר בעצומה בדבר נקיטת אמצעים נגד זוועותיהם. איוון האיום ראה בכל נאום כזה ניסיון לזכויות המלוכה שלו, וכתוצאה מכך שלוש מאות עותרים הגיעו מאחורי סורג ובריח.
זה ידוע כי שלטונו של איוון האיום(במיוחד בתקופת האופריצ'נינה) מאופיינת בטרור רחב היקף נגד אוכלוסיית ארצם, שסיבתו הייתה האכזריות חסרת המעצורים של האוטוקרט, והסיבות המניעות היו חשדנות וחשדנות. הדבר בלט במיוחד במהלך מסע הענישה שלו נגד תושבי נובגורוד, שנערך על ידו בשנים 1569-1570.
חושדים שתושבי נובגורודיה מתכוונים לרדתתחת סמכותו של המלך הפולני, איוואן האיום, מלווה בצבא אופריצ'נינה גדול, יצא אל גדות הוולכוב כדי להעניש את האשמים ולהפחיד בוגדים עתידיים. מאחר שלא היה לו סיבה להאשים אף אחד במיוחד, שפך המלך את כעסו על כל מי שנקלע לדרכו. במשך כמה ימים, שיכורים ללא עונש, השומרים שדדו והרגו אנשים חפים מפשע.
לפי חוקרים מודרניים, שלהםלפחות 10-15 אלף איש הפכו לקורבנות, למרות העובדה שכלל אוכלוסיית העיר באותה תקופה לא עלתה על 30 אלף תושבים, כלומר לפחות 30% מתושבי העיר נהרסו. הוגן לומר שביטול האופריצ'נינה של 1572 היה במידה רבה תוצאה של נפילת הסמכות המוסרית של המעצמה הצארית, שהנושא שלה לא נחשב מעתה לאב ומגן, אלא כאנס ושודד.
אולם לאחר שטעמו את הדם, המלך ועבדיו אינם נמצאים עוד בפניםהצליחו לעצור. השנים שלאחר מסע נובגורוד היו בסימן הוצאות להורג עקובות מדם רבות הן במוסקבה והן בערים רבות אחרות. רק בסוף יולי 1670 נהרגו יותר ממאתיים אסירים בכיכרות המטרופולין. אבל ההילולה העקובת מדם הזו השפיעה בלתי הפיכה על התליינים עצמם. חוסר העונש של פשעים וקלות החילוץ גרמו לדמורליזציה והשחיתו לחלוטין את הצבא שהיה פעם מוכן ללחימה.
זו הייתה רק ההתחלה.ביטול האופריקנינה היה בעיקר תוצאה של האירועים הקשורים לפלישת הטטרים ב-1671. ואז, לאחר ששכחו איך להילחם ולמדו רק את ההרגל לשדוד את האוכלוסייה האזרחית, האופריצ'ניקים לרוב פשוט לא הופיעו בנקודות הכינוס. די לומר שמתוך ששת הגדודים שיצאו לקראת האויב, נוצרו חמישה מנציגי הזמשצ'ינה.
באוגוסט של השנה שלאחר מכן התרחש אירוע,לאחר מכן הגיע הביטול המיוחל של האופריצ'נינה. קרב מולודי, שבו נפגשו הרוסים והטטרים חמישים קילומטרים ממוסקבה, ללא השתתפותם של השומרים, ניצח בצורה מבריקה על ידי צבא זמסטבו, בראשות הנסיכים וורוטינסקי וחבורוסטינין. זה הראה בבירור את חוסר הערך ואת הנטל הריק עבור המדינה של המבנה הצבאי-פוליטי המיוחס הזה.
מסמכים שנשמרו מלפני אותה תקופה,מצביעים על כך שביטול האופריצ'נינה, שתאריכו (כפי שנהוג לחשוב) הוא 1572, הוכן הרבה קודם לכן. מעידה על כך סדרת ההוצאות להורג האינסופיות של אנשי סודו הבולטים של המלך מקרב אנשי המשמר הגבוהים, שבאו בעקבותיו כבר בשנים 1570-1571. החביבים על המלך אתמול הושמדו פיזית, אלה שלדבריו שימשו לו תמיכה והגנה מפני כל מי שהיה מוכן לפלוש לכס המלכות. אבל שנת 1572 עדיין לא הביאה את השחרור הסופי של העם מידי מדכאיו.
באיזו שנה זה סוף סוף נגמר ברוסיהתקופת האופריקנינה? זו שאלה שאין לה תשובה ברורה. למרות הצו הרשמי של הצאר לבטל את המבנה הזה, החלוקה הממשית של ארצות רוסיה לזמסטבו ואופריקנינה נשארה עד מותו (1584).
ב-1575, בראש הזמסטבו, עמד איבן האיוםהוצב הנסיך הטטרי הטביל שמעון בקבולאטוביץ'. למינוי זה קדם עוד רצף של הוצאות להורג. הפעם, מספר הפושעים כלל נכבדים שהתמקמו בחוג הצאר לאחר שהביס את האליטה האופריצ'נינה ב-1572, וכן מספר אנשי דת בכירים.
על מה שהאופריטשנינה הביאה לתושבי רוסיה,ההיסטוריון טרום המהפכה שלנו V.O. קליוצ'בסקי. הוא ציין בצדק שברדיפה אחר המרדה דמיונית, האופריצ'נינה הפכה לגורם לאנרכיה, ובכך הולידה איום אמיתי על כס המלכות. הוא גם ציין שאותם מעשי טבח עקובים מדם, שבעזרתם ניסו משרתיו של הצאר להגן על הריבון, ערערו את יסודותיה של מערכת המדינה.
ביטול האופריקנינה (שנת פרסום צו הצאר) היהמסומן עבור רוסיה על ידי המצב הקשה במערב המדינה, שבו נערכו פעולות צבאיות נגד חבר העמים הפולני-ליטאי. הצבא הרוסי, שנחלש מהמשבר הכלכלי ששרר במדינה, נדחק על ידי הפולנים. גם מלחמת ליבוניה, שהסתיימה באותה תקופה, לא הביאה את ההצלחה הצפויה. בנוסף, נרווה וקופוריה היו תחת כיבוש שוודי, וגורלם הנוסף היה מדאיג. עקב חוסר המעש האמור לעיל והעריקות בפועל של חיילי אופריצ'נינה ב-1671, נהרסה ונשרפה מוסקבה. על רקע המצב הקשה הזה, הוכרז על ביטול האופריקנינה.
באיזו שנה ומי היה העריץ המדמם לא רקמשוקם, אבל גם מוכר כאמן הקידמה? את התשובה אפשר למצוא בביקורת שבה תקף סטלין את הפרק הראשון בסרטו של אייזנשטיין, איוון האיום, שיצא לאקרנים ב-1945. לדבריו, שנקלט על ידי התעמולה הסובייטית, תפקידו של איוון האיום בהיסטוריה היה חיובי מאוד, וכל הפעולות צומצמו רק כדי להבטיח כוח ריכוזי ויצירת מדינה חזקה. באשר לשיטות שבהן הושגו המטרות שנקבעו, זה, לדברי סטלין, היה נושא משני. בפעילותו שלו, "אבי העמים" הוכיח במלואו את כנות שיקול דעתו.
