אז התברר כי רופאים רבים שהשתנודוקטורט על העט הכתיבה, לא מחבב אנשים. אלא שלסופרים-לרופאים (א 'צ'כוב ומ' א 'בולגקוב) יש יחס מורכב כלפי אדם, כפול: מצד אחד, הם לא אוהבים אדם על מגרעותיו ומגררים אותם ללא רחמים ביצירותיהם, ומצד שני מצטער על הבחור שלך. נושא המאמר שלנו: "ניתוח של זיקית" של צ'כוב. היא מספרת על הקלאסיקה הרוסית כמחווה מוכשר של חטאים אנושיים. ההתמקדות היא על קונפורמיזם הסתגלות.
פותח את הסצינה "זיקית" על השוקמרובע. תשומת לבו של מפקד המשטרה (אוצ'ומלוב) נמשכה לרעש: סוחר העץ פיצ'וגין קילל על אדם לא ידוע. כאשר השוטר הבין, התברר כי הסכסוך התווכח עם הכלב. קהל כבר התאסף בזירת האירועים, שאליה הגיע גם המפקד, כדי להבהיר את פרטי מה שקרה.
Goremyku-Pichugin היה נשך על ידי כלב - קטןכלבלב גוריהאונד, כפי שמעיד האצבע מורמת דם של מצער. הסוחר התעקש על פיצוי, משום שנכשל במובן העבודה, אולי במשך שבוע שלם.
Сначала полицейский решает удавить щенка, думая, שהוא נודד. ואז אחד האנשים אומר: "אז זה מן הגנרלים Pack." השוטר משתנה לנגד עינינו: הקורבן פיצ'וגן הופך לאשם, ואז שומעים: "כן, לא, הוא נווד". מצב רוח Ochumelova שוב משנה את המוט.
אז הם היו עומדים כל היום בשוקמהכיכר, אלמלא הטבח של הגנרל, פרוקהור, שפתר את המצב לטובת הכלב, ואמר שזה לא גור כללי, אבל לפני כמה ימים בא אחיו של המארח לבקר אותם, זאת החיה שלו. בסופו של דבר, זה לא נגמר לטובת ננשך.
ניתוח של זיקית של צ'כוב הוא קדמו על ידי העלילה של העבודה, בלי זה, המחקר אין את הבסיס העובדתי הצורך.
האם אפשר לגנות את המפקדהסתגלות? אפשר לגנות, אבל זה חסר משמעות, כי ככל שדרגת האדם קטנה יותר, כך הוא תלוי יותר באנשים אחרים. הדבר היחיד שאוכומלוב היה יכול לעשות הוא לא למהר למסקנות ולברר את המצב בפירוט, ולא לחשוף את עצמו בפומבי כטיפש. ניתוח "זיקית" של צ'כוב נע עוד מעבר לגבולותיו. הנושא של קונפורמיזם סוגר את הזיקית ואת המסכה.
מסתבר, כמו מראה צ'כוב, בן אדםמסתגל לא רק בגלל הפחד של למות מרעב, אבל, כביכול, מתוך הרגל להשתלט ולתפוס. כדי להוכיח עובדה עצובה זו תעזור לנו לא רק ניתוח של "זיקית" על ידי צ 'כוב, אלא גם את המחקר הפסיכולוגי "מסכות" - יצירות של אותו מחבר.
מקום האירוע - מועדון ציבורי, שעה 00:00. בעיצומו של כדור מסכות, אבל איכשהו היו אנשים שלא רוקדים, הם פרשו לספרייה וקראו בה.
פתאום אדם מופיע בעריסהמדים ומסכה. אחריו הוא מלצר עם מגש, מוגש יין, ושתי נשים בעלות מידות טובות. כפות רגליים מתחיל לתת פקודות בקול, איפה לשים אלכוהול, שם עדיף לשבת וכן הלאה. האם זה לא נכון כי העלילה של הקלאסי הזה הרוסי הוא קצת כמו האירועים של ההרכב הקודם, גם אם אתה לא נכנס עמוק לתוך הניתוח של צ 'קוב של סיפור קצר "זיקית".
ואז הוא נלקח למבקרים בספרייה. הוא אומר להם כל מיני דברים מגעילים, צועק עליהם. במילה אחת, זה מתנהג מאוד לא נעים ומתריס.
התנהגות זו מזעזעת יותר, שכןאנשים מכובדים התאספו בפינה שקטה של המועדון הציבורי, ביניהם גם מנהל הבנק היה נוכח, המשטרה רצה לרעש מהספרייה, והריקודים נעצרו.
גבר במדים של שוטר, מחכה מתיהמופע יתאסף כמו אנשים רבים ככל האפשר, קורע את המסכה מפניו, ומתחתיו הוא קטטה ומיליונר מקומי. כל המתכנסים עומדים ברעמים: אין זכר לזעם שלהם. להיפך, כולם מנקים את הנחות הספרייה לשלוש שניות, משאירים את היצר עם "מזלז" לבדו. הנרטיב מסתיים במשפט הסימן של מפקד המשטרה: "אדם מנוול, רומז, אבל מיטיב! .. אתה לא יכול! ..". זה "לא יכול" יושב ביסודיות בראש ונפש של אלה נאלצים לציית הממונים עליהם כל חייהם. אחרי הכל, הניתוח של הסיפור של צ'כוב "זיקית" גם מוביל אותנו למסקנה זהה.
גם א.ס.פושקין אמר: "המרד הרוסי חסר טעם וחסר רחמים". רוסיה היא מדינה של ניגודים וסתירות. בדרך כלל, אדם רוסי מדבר על עצמו (או על עמיתיו): "אני יכול לעשות רק שני דברים: לעבוד ולהילחם". נראה לנו שהוא לא הוגן מדי לעצמו. למעשה, רוסיה מרגישה נהדר רק במצבים ומצבים מגבילים, וכל שאר הזמן הוא סובל כל מיני אי-נוחות. מסקנה זו מובילה אותנו לניתוח של צ'כוב "זיקית" העבודה, וכמובן, לא רק הוא מציע מחשבות כאלה. אבל אם פתאום גבר רוסי נמאס סבל, אז שמור את עצמך, מי יכול.
Обычно мы, русские, очень гордимся и своим סבל ארוך, ואת כוח האש שלה. אבל האם יש משהו להתגאות בו? אולי, הסתירות של האופי הלאומי שלנו ולא מאפשרים לנו לסדר, סוף סוף, את החיים כפי שנדרש על ידי חוקי התבונה?
אנו גאים מאוד ברוחניות שלנו, כאילו היאלהצדיק שלטו בכל מקום ובכל מקום "חורבן בולגקוב". אולי גם רוסי רומז כי ללא הרס לא תהיה רוחניות? בכל מקרה, הרוסי הקלאסי א. צ'כוב לא מאמין בזה. "זיקית" (ניתוח של זה גם) מאשרת כי עבור אחד הרופאים המפורסמים ביותר בספרות, הרוחניות היא נפרדת, "הרס" הוא נפרד. ב הכניסות נקי סדר כללי אין שום דבר רע, וגם אין שום דבר רע לשים boors במקום. בעיה אחת - בגלל אופיו, הרוסי אינו נוטה למחצית הצעדים.
В ранних произведениях А.П.צ'כוב לא נותן שום מתכונים. בעבודתו "דומדמנית", הכותב בדרכו שלו מושך אדם ללא קישוט, אבל אז מסכם את המספר באופן בלתי צפוי: "תעשה טוב בזמן שאתה יכול."
כמובן, למסקנה זו אין ניתוחסיפורו של א 'צ'כוב "זיקית", אבל יש צורך להבין, ואיזה סוג של counterarguments יש לנו בדרך כלל נגד זה "לא" שוטר מ "מסכה", ולכן אנו פונים לעזרת מאוחר יותר בוגר צ'כוב.
הנוער מרוצה ממה שהוא חושף.בגרות עדיין רוצה למצוא דרך כלשהי מן המצב הזה, איכשהו להתגבר על הרוע השורר בעולם. רק טוב יכול להתנגד לרע. זה היה ניתוח קצר של זיקית צ'כוב.
