הופעתם של סדרי אבירות רוחניים מתייחסתלתקופת מסעי הצלב, שאורגנה על ידי הכנסייה הקתולית מאז המאה התשיעית. המטרה הייתה טובה: שחרור פלסטין והקבר בירושלים, אך המשימות הנלוות לא היו זולות יותר: גם הקתולים העליונים וגם הצלבנים עצמם נזקקו לארצות חדשות וצמאו לעושר הערים המזרחיות.
כשמבצר ירושלים נכנע לרחמיםזוכה בשנת 1099, האפיפיור בירך את הקמתם של ארגונים חדשים להגנה ולהגנה על רכושם הנוצרי ועל עולי הרגל עצמם מפני אסלאמיסטים מקומיים. הבסיס כבר נוצר באותה תקופה - אחוות רוחניות שונות, שממנה נוצרו הפקודות הרוחניות-אבירות של ההוספיטלרים, הטמפלרים וכמה אחרים.
היה קשה מספיק לפייס בין השנייםההפך, על פי כתבי הקודש, היפוסטאזות - שירות לאלוהים ושירות צבאי, שם הם נאלצו להרוג את סוגם. אך במאה השתים-עשרה גדלה ההיסטוריה של הסדר הרוחני-אבירי עם האידיאולוגים שלו, שהצדיקו לחלוטין לא רק את הבריאה, אלא גם את אורח חייהם של אבירי-הצלבנים.
אביר שהצטרף לפקודה הפך לנזיר,נדרים של עוני, ציות, צניעות, חוסר אמון לבוגד וממלאים את חובת האירוח. פשוטי העם שהצטרף לפקודה הפך לנזיר צבאי. עם זאת, פשוטי העם במעגל היוזמים תמיד החזיקו את עצמם, קבוצה נפרדת. פקודות מסוימות אף קיבלו נשים לשורותיהן.
המשמעת הייתה צבא, הכל לא היה מוטל בספקציית לראש - האדון הגדול, המאסטר הגדול, שיכול היה לדווח רק לאפיפיור. השליטים שבארצותיהם נמצא הסדר הרוחני-אבירי (הטמפלרים וכל דבר אחר), אם לא הצטרפו לשורותיו, לא הייתה להם זכות הצבעה, שלא לדבר על פיקוד.
ההיסטוריה של הסדר האבירי הרוחני נכתבה בטבליות מיוחדות. פקודות האבירים נבדלו זו מזו בין המנזרים והן זו מזו על ידי לבושן ואמנתן העצמית, שאושרה על ידי חתימת האפיפיור. אך בניגוד לנזיר, שורות האבירים-נזירים צמחו מהר מאוד, כנדרש במלחמה המתמדת.
האבירים לא רק שדדו את הכפרים המזרחייםבערים, הם הפרו הרבה ממצוותיו של ישו: הם הלוו כסף בריבית, ניצלו תושבים מקומיים, עסקו בסחר העבדים. והם התעשרו לאין שיעור לאין שיעור. האביר-צלבני המאה התשיעית היה שונה מעמיתו בשלוש עשרה כמו שמים מהארץ. יש להודות כי לאחר שהתעשר, השקעות רבות במדע.
לכל אחד מהפקודות היה מסויםעמדה. עם הזמן היא הייתה יכולה להיות מוכרת על ידי בגדיה (רק על ידי יוזמים, כמובן). הטמפלרים - במעטה לבן עם צלב אדום, ההוספיטלרים - בשחור, אבירי המסדר הטבטוני - בלבן עם צלב שחור.
ההיסטוריה של הסדר האבירי הרוחני מראה זאתהותר לתפור צלב מיוחד על בגדי השור האפיפיור רק בשנת 1146, ולא בבת אחת, אלא רק על ידי האבירים האצילים ביותר בדם. עם הזמן, כאשר מסעי הצלב העשירו את האוצר באופן משמעותי לא רק מהמסדר, אלא גם של אבירים בודדים, המותרות אפילו בלבוש לא איחרה לבוא.
לפני תחילת המאה החמש עשרה ההיסטוריההסדר האבירי הרוחני במהלך מסעי הצלב מתאר קצת יותר מעשרים סדרים, מתוכם שלושה הם העשירים, המשפיעים והחזקים ביותר. הם היו בעלי הון כה עצום עד שמלכים קינאו בהם. אלה השלושה הנפלאים:
ההיסטוריה של הסדר האבירי הרוחני לא נכתבהרק בארץ הקודש. הצלבנים השתתפו במלחמות בכל שטחי העולם הנוצרי. בספרד, אבירי מסדרי ההוספיטלרים והטמפלרים היו הראשונים שהתחילו להילחם, והטבטונים אילפו את כל מרכז וצפון אירופה. במזרח אירופה, תהילתן הצבאית הסתיימה (זוכר את אגם פייפי ואלכסנדר נבסקי).
ההון העצום איפשר את ההזמנות לקנותהארצות הטובות ביותר ברחבי אירופה. כהוכחה לכוחם, הטמפלרים, למשל, טבעו את כספם, שהסתובב בחופשיות ברחבי אירופה. המטבעות היו עשויים כסף וזהב, והיו כל כך הרבה כאלה שהטמפלרים זכו לתגליות אלכימיות, למשל הפקת זהב מעופרת ...
ארגון זה הצליח להתקיים דיארוך. עוד בשנת 1118 נותרו תשעה אבירים צרפתים, בראשות הוגס דה פיין וג'ופרוי דה סנט-אומה, כדי להגן על הדרך לירושלים מהים התיכון לאחר מסע הצלב הראשון. ראשית כל, עולי רגל נוצרים משודדים ושודדים. ממלך ירושלים, בולדווין, הם קיבלו מקום מגורים, ולאחריו החלו להיקרא - טירת המקדש, שנבנתה במקום המקדש הקדום של שלמה. לצו זה יש כמה שמות:
אבירים המעוניינים להצטרף למסדר בהחלטהיו אמורים להפוך לנזירים - צנועים, עניים ורווקים. בכל זאת זה היה פרויקט מאוד מוצלח. ההיסטוריה של הסדר האבירי הרוחני מרמזת כי אמנתה הייתה אחת המחמירות והמחמירות ביותר, והיא פותחה על ידי הקדוש ברנרד עצמו, ואושרה על ידי האפיפיור יוג'ין השלישי בשנת 1128, כלומר לאחר עשר שנים של קיום לא רשמי.
במסדר האבירים הטמפלרים, האביר היה צריך לשכוח הכלארצי, כולל קרובי משפחה, אוכלים רק לחם ומים, מתלבשים בבגדים הפשוטים והגסים ביותר. הוא לא יכול היה לרכוש שום רכוש. אם זהב או כסף נמצאו בדבריו לאחר המוות, לא היה לו מקום בקרקע המקודשת של בית העלמין.
עם זאת, כל זה לא מנע מהטמפלרים להפוך למיוחדיםתאבי שלל, בידור ואפילו שכרות. יצירות אמנותיות שנכתבו על אותה תקופה, כמו הרומן "איוונהו" מאת וולטר סקוט, משמרות את האמת ההיסטורית שנמצאה בדברי הימים ההיסטוריים.
לטמפלרים היו אחוזות.זה בהחלט פרויקט ארגוני הכרחי. ההיסטוריה של הסדר האבירי הרוחני שימרה עבורנו שלוש חטיבות: האבירים הראויים, הכמרים והסרג'נטים כביכול, שכל הדרגות הנמוכות השתייכו אליהם: עמודים, סקווירים, חיילים, משרתים, שומרים וכו '.
יש להודות שעם כל החלוקה הקטגורית הזו, כולם נדרו נדרים נזיריים, וכולם נאלצו למלא את האמנה ללא דופי. עם זאת, היו הרבה יוצאים מן הכלל לכלל.
עבור כל האבירים הטמפלרים, זה היה חובהגלימה לבנה דמוית מעטפת עם צלב ארגמן בעל שמונה מחודדים. הסמלים לבושים בחום, הצלב היה זהה. אתה יכול לזהות את הטמפלרים בדרך הגבוהה על ידי קריאת הקרב "בוסיאן!"
מעיל הנשק הטמפלרי היה פשוט סמל לעוני:הוא תיאר שני אבירים על סוס אחד. אם האביר יצא למסע צלב, אז הוא נשא את הצלב על חזהו, וכשחזר - על גבו. בדרך כלל נבחר על ידי סגנון, גזרה, גודל וחומר הבגדים, כמו גם מיקום הצלב.
בתחילה ניתן היה להסמיך את האבירים הטמפלריםרק צרפתי יליד אצולה. קצת מאוחר יותר, גם הבריטים קיבלו את ההזדמנות הזו. אף על פי כן, גם הספרדים, האיטלקים והפלמינגים הפכו לאבירים. רק אבירים יכלו לתפוס עמדות מובילות - מהמאסטר הגדול והמאסטר של התחום ועד הקשטליאן, הכופר, הווילון.
תושבי העיר העשירים יותר הפכו לסמלים, שמילאו תפקידים טובים כמנהלי חשבונות, סקווירים, דיילים ומחסנים. אלה שהיו עניים יותר נכנסו למשרתים, חיילים או שומרים.
הבישופים של הכנסייה הרומית והאפיפיור עצמו לא יכלולנהל את כהני המסדר. מסדר האבירים הרוחני של הטמפלרים דרש מכוהניהם לנהל את הצרכים הרוחניים, חרף העובדה שכל אבירי המסדר ניחנו בזכויות של מתוודה. רק כומר מסדר יכול היה לשלוח וידוי והתוועדות עם חברי המסדר, מכיוון שסודות רבים הוגנו גם מפני הכנסייה הרומית-קתולית.
למרות האמנה המחמירה וחיי הצעדה, המסדרהאבירים הטמפלרים הפכו במהרה פופולריים. כעבור כמה שנים הצטרפו שלוש מאות נוספים לתשעת האבירים, ביניהם היו אנשים מוכתרים רבים. מספר הסמלים, באופן טבעי, גדל גם הוא.
ההשתייכות למסדר נתנה ביטחון אישי ועושר כאחד. אי אפשר היה לפגוע בחבר המסדר. "אחד לכולם" הוא מוטו שנולד רחוק מהמוזיקאי הראשון.
הכריז על צו קבצני במהירותהתעשר. ולא רק בגלל שהשליטים הורישו לו לעיתים קרובות עושר בלתי מסופר. כפרים שלמים, ערים, כנסיות, טירות, מנזרים בסופו של דבר החלו להשתייך למסדר. הם נתנו לו בענווה מיסים ומיסים. העובדה היא שהמסדר הרוחני-אבירי של הטמפלרים עסק בגריעה.
לא מדובר ביהודים, אלא נוצר מסדר האבירים הטמפלריםהמערכת הבנקאית של אירופה. בימי הביניים, היהודים היו רק חלפני כספים ברחוב, והטמפלרים כבר היו עם מערכת אשראי, שטרות חליפין וכסף משלהם. הם פעלו לא רק עם זהב, אלא גם עם ניירות ערך.
הטמפלרים צוינו כבוגדים הגדולים ביותרמעשיהם של נושאי צלב ישו. כך היה המקרה באוקטובר 1240, כאשר מוסלמי דמשק ומצרים הסתכסכו, הצלבנים לקחו את צדה של מצרים, סיכמו עסקה עם הסכם, וקיבלו על כך לא רק את ירושלים, אלא כמעט את כל פלסטין. ללא דם! הטמפלרים, בהסכמה עם דמשק, תקפו את המצרים, יחד עם האבירים וההוספיטלרים הטבטוניים. יתר על כן, הם היו אכזריים יותר ממוסלמים ויהודים. הדם הגיע לברכי הסוסים, כפי שעולה ההיסטוריה של מסדר האבירים הרוחני של הטמפלרים. אפילו צלבנים עמיתים לא הורשו לקבור את מתיהם. בשנת 1243 החזירו המוסלמים את הטמפלרים במלואם ולקחו את ירושלים בחזרה, ושחררו רק שלושה טוטונים, עשרים ושישה הוספיטלרים ושלושים ושלושה טמפלרים בחיים.
מסעי צלב נוספים היו כמורבים, כל כך לא מצליחים. בשנת 1298 הפך ז'אק דה מולאי לאדון המסדר הגדול האחרון. רעיון מסעי הצלב גווע, ומשמעות קיומם של נזירים צבאיים לא התבררה. למסדר הטבטוני נותרה עוד עבודה קטנה - מאה וחצי. אבל לטמפלרים לא היה נוח לשבת על העושר ההוא שהמלכים אפילו לא חלמו עליו. המקדש הראשון נשאר על העולם המוסלמי, והסדר הרוחני-הטמפלרים התיישבו בקפריסין - מקלט לנוצרים הוקם שם, שהצליחו לעזוב את פלסטין, אך לא ציפו כלל באירופה.
צ'ארלס מוואלואה, אחיו של המלך פיליפ הוגן, התחילמלחמה עם ביזנטיון. המאבק בנצרות היוונית לא היה קל יותר מאשר להילחם במוסלמים. הטמפלרים, במקום להילחם באנדרוניקוס, עוזבים לאורך החוף מסלוניקי לתראקיה ומורביה, שם כבר שלט הקתוליות.
שלל הטמפלרים היה עשיר.אבל המלכים האירופיים זעמו. למי אכפת שיהיה כוח של חמישה עשר אלף חיילים אמיתיים בקרבת מקום, חמושים וקשוחים קרב, יתר על כן תוקפניים, בשליטה שרירותית וערמומית? וכמובן שחמדנות מילאה תפקיד: הטמפלרים היו נהדרים, עשירים להפליא.
בשנת 1307 הוציא פיליפ היריד צו מעצרכל הטמפלרים בארץ. האסירים עונו באכזריות ונשרפו על המוקד. האוצר הצרפתי הוחזר באופן משמעותי. ההיסטוריה של מסדר האבירים הרוחני של הטמפלרים הגיעה לסיומה.
