סיכום של צ 'כוב "טוסקה": עצב, עצב לב קול

בינואר 1986, בעיתון פטרבורגפירסם לראשונה את סיפורו של א 'צ'כוב "טוסקה". בשלב זה, המחבר כבר היה ידוע כמאסטר של סיפורים הומוריסטיים קצרים. עם זאת, העבודה החדשה היתה שונה במהותה מאותן סצנות אירוניות שבהן נקשר שם הסופר. לפני תחילת הסיכום של "טוסקה" של צ'כוב, אני רוצה למשוך תשומת לב שתי תוכניות העלילה כי הם קשורים זה לזה בצורה אינטימית.

הראשון הוא קריאה לאהדה, אמפתיה וחמלה על הייסורים הרוחניים של אדם אחד, והשנייה היא שאלה המתעוררת במוקדם או במאוחר בנשמתו של כל אדם: כמיהה לנפש הלידה, לחמימות, לאהבה, אשר מצד אחד מובילה לקהות ולריקנות, ומצד שני - דוחף אחר החיפוש אחר האמת.

סיכום הסיפור של צ'כוב "טוסקה"

העבודה מתחילה בתיאור השלגרחובות לאור מנורות הרחוב. בין הדממה הלבנה, יושבת התיבה יונה פוטפוב על הקופסה. שתיקה השלג מסתובב לאט, מכסה את הכל מסביב בשכבה עבה. אבל הדמות הראשית לא שמה לב לשום דבר. הוא יושב, לא מקובל ולבן. אין תנועה וסוס. הוא עזב לפני ארוחת הצהריים, אך מאז לא ישב איש אתו. עם זאת, זה לא אכפת הרבה על זה. דמדומים יורד באופן בלתי מורגש, וצבעים שקטים לרכוש גוונים אחרים. רעש, בכי חזק. יונה נרעד. לפתע, איש צבא יושב במזחלת שלו ומבקש ללכת לוויבורג. הוא מוציא את יונה מהמטומטם הרוחני שלו. אולם, בהפתעה, או בהמתנה ממושכת ללא תנועה, לא יכול המרכב לכוון את תנועת העגלה, וכמה פעמים הוא נמנע בדרך נס מהתנגשות עם עוברי אורח. אבל לא אכפת לו, לא מפחיד, ולא מפריע ... הרצון היחיד הוא לדבר עם הרוכב. הוא פותח שיחה באופן ישיר, בהחלטיות ואיפשהו אפילו במפתיע אומר על מותו של בנו, שמת לפני שבוע של חום. אבל הצבא, שהביע אהדה יבשה, לא תמך בשיחה, וג'ונה נאלץ לשתוק. הוא הסיע אותו ונחת. ושוב, כפוף, קפא וצנח לתוך בדידותו: "עובר שעה, עוד ... "

על סיכום זה צ'כוב "טוסקה" לאזה נגמר, כי אחרי כמה זמן שלושה יפים צעירים שיכורים הגישה יון. הם מתווכחים ארוכות וקולניות, מקצים שכר נמוך לנהג, ולבסוף יושבים במזחלת. התנהגותם מתריסה. אבל יונה אדיש. יש לו רצון אחד - לדבר עם אנשים על הצער שלו, על איך שבנו חלה, איך הוא סבל ומה הוא אמר לפני שמת, על מה שקורה בכפר שלו, על הבת שלו. חברה עליזה רועשת לדון בענייניהם, בלי לשים לב אליו, אבל נראה שהוא מנסה לפרוץ לשיחתם ולדבר על בנו העזוב. אבל לא אכפת להם ממנו, והם עונים לו בגסות שבמוקדם או במאוחר נהיה בעולם הבא. ושוב סוף הדרך, ושוב הנוסעים עוזבים אותה בחופזה: "ג'ונה מביט אחריהם זמן רב". מה לעשות הוא הרוויח מעט כסף, והוא מחליט לחזור הביתה, שם הם יכולים להקשיב לו. הוא חי עם נהגי מוניות אחרים. אבל עבור בואו, כולם כבר הניח. ושוב הוא נשאר לבדו. אף אחד לא יכול להקשיב לו? הבן מת לפני שבוע, ומאז לא היה מסוגל לחלוק את רגשותיו, את עצבותו, את געגועיו למישהו. הוא אינו זקוק לאהדה או להבנה. הוא להוט להישמע. הוא צריך לדבר. הוא רוצה שמישהו יעיד על חייו בימים אלה, אם כי היחידים, אם כי שותקים, אבל אמיתיים. הוא הולך אל האורווה כדי להאכיל את הסוס שלו, ואומר לה את כל זה שכב "שכבת שלג" על נשמתו.

הסיפור הקצר הזה הוא סיכום קצר של הטוסקה של צ'כוב. עם זאת, אני לא רוצה להפסיק רק על יבשמספר מחדש את העבודה, מי הלך לאן ומה אמר. זה לא קשור למילים או לפעולות של הדמויות הראשיות. הם משקפים רק את המתרחש עם האדם בפנים, את חוויותיו הרגשיות, רצונותיו ותקוותיו. השלג הנופל ללא רעש, דמותו הכפופה והקפואה של יונה, שהוא "לבן כרוח", ציפייה אינסופית ושקט מוחלט סביב - כל זה מדבר על הגעגוע הבלתי ניתן להפרשה שהגיע לאחר מות בנו, התפשט בכל גופו, לאט, בביטחון, ללא אבנים ו מחסומים, והפכה לפילגש המלאה של הנפש והגוף. אם שד יונה התפוצץ, כמו שכותב הסופר, נראה כי המלנכוליה מציפה את כל העולם. היא לכדה אותו לחלוטין, עטפה אותו וקפא כמו השלג הלבן הזה. קשה לו לעמוד בפניה, הוא מציית, לא מבין זאת בעצמו, ובאותו הזמן, תקווה, רצון לחום, חיפוש אחר אמת, מדוע זה קרה, מדוע "המוות נראה ליד הדלת" ולא בא אליו, אלא לבנו, מכריח אותו לחפש תקשורת. הוא פותח שיחה קשה בשבילו, סובל את אדישותם ואדישות האנשים לצערו, ממשיך לחכות לערב קדחתני עם צבעים בהירים, גם אם הוא כה רחוק מחג החיים הזה. הוא צריך להיפטר מהמלנכוליה האינסופית, החרדה המוחשבת, מהבדידות הבלתי ניתנת לישיבה ולמצוא בקרב אלפי האנשים שמתרוצצים ברחובות לפחות אחד איתו הוא יכול היה לדבר "בפשטות, עם הסדר." אבל איש אינו רוצה לעזור לו בכך. כולם נשארים אדישים וקמצנים מרגשות. הוא לא נעלב. הוא ממשיך במסעו, אחרת "געגוע אדיר, בלי לדעת גבולות" ינצח, אך זה לא אמור לקרות.

צ'כוב, "טוסקה", סיכום: מסקנה

"מי יביא את צערי? ..."- משורה זו מתחיל הסיפור. ככל הנראה, סיכום קצר של "טושקה" של צ'כוב היה צריך להיות גם מתחיל עם האפיגרף הזה. עם זאת, המילים הראשונות, המחשבה הראשונה - זה מה שאנחנו מוזמנים להבין ולהרגיש לאורך כל הפעולה, והאמירה הסופית, הדימוי הסופי - זו אישור, הוכחה למה שנאמר כבר בהתחלה.

"מי יביא את צערי? ..." - קריאתו המרה של יוסף היפה, קוראת בכל צער או ייאוש, חפש עזרהולדיקה, שיודע לבד על כל התלאות שלנו. כל אדם, כל חיה, צמח הוא חלק מהבורא. עם זאת, הנפש האנושית, שקועה במהומה מתמשכת, לא תמיד מוכנה להיפתח ולחלוק את החמימות שלה עם אחרים, לא תמיד מוכנה לאהבה ללא תנאי וחמלה עמוקה לכאב של אחר. לכן החיפוש אחר יונה הוא לשווא. הוא לא מוצא מאזין בקרב אנשים, אך הוא מוצא אותו בסוס שקט, ב"סוסו ", שתפס תחילה את הרטט הקל ביותר בנפשו של הבעלים. היא עמדה ללא תנועה במשך שעות תחת שלג רטוב, "אבודה במחשבה" כשג'ונה נכנע לכוח העצבות והבדידות, ורקמה, וחשה שהגעגוע של הבעלים נעשה בלתי נסבל ונקרע במהירות. ועכשיו חיה שקטה, מטומטמת "לועסת, מקשיבה ונושמת בידי אדוניו ...", וביניהם יש תקשורת אמיתית, חילופי אילם של חום והבנה. "מי יביא את צערי? ..." באמת בקש עזרה, זה באמת יגיע אליך, וזה לא משנה איך, מתי ובאיזו צורה.