Polotsk の Euphrosyne は最初のベラルーシ人であり、いくつかの歴史的情報によると、東スラブの教育者。さらに、私たちは彼女が聖人として列聖されたルーシで最初の女性であることを知っています。ポロツクのエウフロシュネの生涯は、キリスト教がすでに分裂していた時期に落ちたという事実にもかかわらず、彼女は正教会とカトリック教会の両方から同様に高く評価されています。
聖人の主なメリットは、本の翻訳と書き直し、そしてポロツク公国の真の教育センターであった独自の修道院と教会の建設です。
ポロツクのユーフロシン... この名前は、東スラブの土地に存在した精神生活のページだけでなく、ベラルーシの文化の全歴史にも金色の文字で刻まれています。
Polotsk の Euphrosyne - 王女と修道女。しかし、何よりも、これは人々の魂に忘れられない思い出を残した有名な教育者です。現在と有名な王女が住んでいた時代との間には8世紀以上あります。したがって、それに関する情報が東スラブ人の歴史にあまり保存されていないという事実に驚くべきことは何もありません。しかし、彼らは偉大なポロツクの女性を才能のある女性啓発者として評価することもでき、彼女の汎ヨーロッパ的重要性を指摘しています。 Euphrosyneのすべての活動、そして彼女の有名な同胞であるK. SmolyatichとK. Turovskyは、間違いなく、ベラルーシの土壌で当時観察された高度な文化的隆起について語っています。
将来のポロツクの聖エウフロシュネは、1110.当初、彼女にはプレドスラヴァという名前が付けられていました。彼女はポロツクのスヴャトスラフ王子（魔女フセスラフの息子）の娘であり、ログネダ王女とウラジミール王子の曾孫でした。 Predslavaの父親は両親から相続を受けていなかったため、家族とともに、兄のBoris Vseslavichの宮廷に住んでいました。
残念ながら、人生...初版では、私たちの時代には達していません。これは戦争や火事によるものです。ただし、この本については、6 つの版と 150 近くのリストで知ることができます。これは作品の絶大な人気の証です。最も完全なリストの 1 つは Pogodinsky です。それは16世紀にさかのぼります。
「ポロツクの聖エウフロシュネの生涯」は、12世紀の聖人伝の東スラブ文学の真の記念碑。本のテキストは、聖人伝文学を際立たせた規範に従って構築されています。この作品には独自のプロトタイプがあると考えられています。それらは「アレクサンドリアのエウフロシュネの生涯」という作品として十分に役立つでしょう。しかし、東スラブ文学記念碑の作者は、彼の作品に個々の特徴を導入しました。このように、研究者たちは、ユーフロシュネ自身の対話と独白の明るさに注目しています。おそらく聖姫の書いた本から取ったのだろう。
有名な作品には修辞が先行している紹介、聖人伝の伝統。続いて本編です。それは彼女の精神的な上昇を確認して、ポロチャンの聖なる女性の人生の道について語っています。作品の最後の部分は賛美です。ここでは、聖人伝の伝統にもかかわらず、死後に起こった奇跡についての話はありません。ポロツクのエウフロシュネの生涯を読んでいない人のために、本の要約を以下に示します。
作品「ポロツクのエウフロシュネの生涯」子供の頃から、彼女は心からの祈りと本に大きな愛を示していたと語っています。いくつかの情報源によると、Predslavaは聖ソフィア大聖堂で彼女の教育を受け、他の情報源によると、自宅で直接王子の宮廷で教育を受けました（このバージョンはより可能性が高いと考えられています）。
女の子の教師は精神的な人だけでした。彼らは、教科書の代わりに聖人伝の文学と聖書を使用して、彼女に教育を与えました。教師の言葉と聖人の伝記から、少女は修道院に存在する憲章と習慣についての考えを得ました。科学は彼女にとって簡単に理解できました。彼女は多くの点で仲間よりも先を行っていました。 「Life ...」では、彼女の並外れた学習への愛情、優れた能力と勤勉さが注目されています。 Predslava は本に幅広くアクセスできました。彼女の家には大規模な図書館があり、宗教文学に加えて、少女はA.マケドニア人の偉業、格言やことわざのコレクションなどについての小説を読んでいました。自然の本質、そして古代の歴史を持つ本。
生活の中で...また、少女が幼い頃から教育への愛情と集中的な祈りを組み合わせていたことも示されています。彼女の知恵は、両親だけでなく「疑問に思った」。 Predslava の名声は多くの都市に広がりました。
ポロツク王女は彼女だけでなく際立っていました知恵だけでなく美しさ。しかし、何度も寄せられたプロポーズをためらうことなく断り続けてきた。 Predslava は意識的に 12 歳で世俗的な生活をあきらめることにしました。これは、両親が娘の結婚について最初に考え始めた時期でした。その少女は、高い道徳的理想への無私の奉仕と精神的な完成の重要性についての考えに導かれました。王女はキリストのために「彼女の花婿」に従うことにしました。
しばらくの間、ポロツクのエウフロシュネが通過した主への服従の学校。同時に、彼女は剃毛したのと同じ修道院に住んでいました。しかし、少し後、彼女はポロツク・エリヤ司教の祝福を受け、聖ソフィア大聖堂に住むようになりました。彼女の部屋は独房だった - 「ストーンクランベリー」。この大聖堂で、エウフロシュネーは特に図書館に惹かれました。その中にあった本から、修道女は「知恵に満ちていた」と、王女の驚くべき集中力がそれを深く理解するのに役立ちました。
Euphrosyne によって転写された本の一部は、セール。修道女の要請により、これからの収益は貧しい人々に分配されました。同時に、有名な王女は自分の本を書き始めました。それらの中で、彼女は教えと祈りを捉え、ラテン語とギリシャ語からの翻訳も行いました。さらに、エウフロシニアは兄弟たちと精神的に一致し、同胞とも一致しました。それらの1つはキリル・トゥロフスキーでした。同時に、牧師は既存の古い伝統と戦うために行きませんでした。彼女は、女性の最高の知恵が現れた「光の照明」を求めました。
ライフによると…」、ポロツクの司教であるエリヤは、神の天使から、エウフロシュネの禁欲主義と奉仕の高さの確認を受けました。彼女は喜んでキリストの選択を受け入れました.修道院の場所はポロツクセルツォの近くにありました.ここには救世主教会と司教の埋葬地がありました.
エウフロシュネへの村の引き渡しの儀式は、聖ソフィア大聖堂で行われました。イリヤ司教自身が牧師を祝福して、この場所に尼僧院を設立しました。
ポロツクの聖エウフロシュネスパソ・プレオブラジェンスキー修道院の創設者。この修道院は、ポロツクの土地全体で広く知られていました。ここでは、エウフロシニア姉妹が修道女として拷問を受けました。
修道院に女子学校が設立されました。ポロツクのエウフロシュネの教育活動を行った。若い女の子を集めた王女は、歌を歌ったり、本を書いたり、裁縫やその他の便利な工芸品を教えたりしました。修道女はまた、少女たちが神の律法を知っていて勤勉であるように気を配りました。救い主の変容修道院に設立された学校が、多くの点で修道院の急速な繁栄に貢献したことは注目に値します。
12世紀半ば、木造の教会の敷地にPolotsk の Euphrosyne は石造りのものを造ることにしました。彼女の夢を実現するために、彼女はアドバイスを求めてジョンにやって来ました。この僧侶はすでに寺院を建てた経験がありました。 「Life ...」によると、すべての作業は非常に迅速に進みました。すでに 30 週間後、ポロツクのエウフロシュネ神殿が建てられました。その発見は1161年に行われました。 「人生…」は、勃起の最期に起こった歌姫を物語る。それは、建設プロセス中にレンガが不足し、石工が作業を完了する方法を知らなかったという事実にありました。しかし翌日、聖人の祈りの後、マスターはオーブンで必要な材料を見つけました。
新しい教会の建設後、エウフロシュネは過ごしたこの神の家がサービスを保持するために必要なものをすべて備えていることを確認するための積極的な作業。修道女は、聖人の顔を描いた聖書の場面で壁を描いた芸術家を招待しました。彼らの美しさに驚くべき、聖歌隊の屋台と牧師のために意図された独房に絵が描かれました。
教会の彼女自身の修道院のために、エウフロシュネは神の母のアイコン（エフェソスの奇跡的なホデゲトリア）を手に入れました。伝説によると、伝道者ルカ自身がそれを書きました。
新しい神殿の特別な場所は物事に与えられたKievan Rus Lazar Bogshaの最高の宝石商によって作られました。これはポロツクのエウフロシュネの十字架です。彼女が建てた教会のために修道女から特別に注文されました。正確な製造日 (1161 年) とマスターの名前が十字架に表示されていました。
Polotsk の Euphrosyne の十字架には、六芒星があります。形。神学者によると、そのような決定は原始的な光の象徴です。十字架の六つの端は、主が世界を創造した六日間を意味します。古代の宝石芸術の傑作は、新約聖書の全歴史と古代の教会に関連するイラストで飾られていました.ポロツクのエウフロシュネの十字架（写真参照）には、キリストと神の母、大天使ガブリエルとミカエル、使徒パウロとピーター、聖エウフロシュネ自身、洗礼者ヨハネの像がありました。この歴史的に重要なものは、貴金属や石で飾られていました。
残念ながら、ファシストとの戦争中ドイツ、神社は跡形もなく消えた。この十字架は、悪名高い琥珀の間と同様に、最も価値のある芸術作品の 1 つと見なされており、その探求は今日まで続いています。今日まで、Holy Euphrosyne Polotsk Monasteryには、1997年にブレストの宝石職人N.P. Kuzmichによって作られた遺物の正確なコピーがあります。
PolotskのEuphrosyneは、修道院だけでなく創設者と見なされています。彼女の命令により、修道院が建てられ、彼と一緒に聖ペテロ教会が建てられました。神の母。
その後、両方の回廊がポロツクになった教育の真の中心としての公国。彼らの下で開かれた学校では、若者は書き、読み、書きを学びました。本を書くための図書館やワークショップがここで行われ、イコンの絵画やジュエリーの仕事も行われました。ポロツクの修道士エウフロシュネ自身が祈りと説教を作成し、書き留めました。しかし、彼女の教育活動に加えて、修道女は同時代の人々に顧問、和平工作者、公正な裁判官として知られていました。
老後、ユーフロシュネは決心した聖地エルサレムへ巡礼に行く。そこで彼女は、長い旅の後で疲れ果て、病気になり、すぐに亡くなりました。ポロツクの王女は、エルサレムからそう遠くない聖ペテロ修道院に埋葬されました。テオドシウス。 1187年、聖人の再埋葬が行われました。彼女の遺体は、キエフ・ペチェルスク大修道院のフェオドシエフ洞窟に運ばれた。聖人の遺物がポロツクに届けられたのは1910年だけでした。
