古代の書かれた文学は世俗に分かれていますと教会。後者は、キリスト教が他の世界の宗教の中でますます強力な地位を占め始めた後、特に広まり、発展しました。
古代ロシアは一緒にその執筆を取得しましたギリシャの僧侶によってビザンチウムから持ち込まれた霊的な本。そして、ご存知のように、最初のスラブのアルファベットは、ソルン兄弟のシリルとメトディウスによって開発されました。したがって、私たちの先祖が本の知恵を理解するための知識の源となったのは教会のテキストでした。古代の宗教文学のジャンルには、詩篇、生活、祈りと説教、教会の伝説、教えと物語が含まれていました。それらのいくつか、例えば物語は、後に世俗的な作品のジャンルに変わりました。他のものは厳密に教会の枠組みの中にとどまりました。人生とは何かを見てみましょう。コンセプトの定義は次のとおりです。これらは聖人の生涯と行為の描写に捧げられた作品です。キリストの死後もキリストの説教活動を続けたのは使徒たちだけではありません。聖人伝の英雄は、彼らの非常に道徳的な行動で有名になり、彼らの信仰のために苦しんだ殉教者でした。
したがって、最初の特徴的な機能に従います。何が生きているのか。定義にはいくつかの説明が含まれていました。まず、それは実在の人物に関するものでした。作品の作者はこの伝記の枠組みに固執しなければなりませんでしたが、聖人の特別な神聖さ、選択性、そして禁欲主義を示すであろう事実に正確に注意を払ってください。第二に、人生（定義）とは何ですか：これは、すべての信者と不信者の啓蒙のために聖人を賛美するために構成された物語であり、彼らは前向きな例に触発されています。
メッセージは物語の義務的な部分でした。神が彼の最も忠実な僕たちに与えた素晴らしい力について。神の憐れみのおかげで、彼らは癒し、苦しみを支え、謙遜と禁欲の偉業を成し遂げることができました。そのため、作者は理想の人のイメージを描きましたが、その結果、多くの伝記情報、私生活の詳細が省略されました。そして最後に、このジャンルのもう1つの特徴的な機能は、スタイルと言語です。聖書のシンボルを使った多くの修辞的な感嘆、住所、言葉、表現があります。
以上を踏まえて、何が生きているのでしょうか。定義は次のように定式化することができます：それはキリスト教の聖人と殉教者の行為を賛美する、宗教的なテーマに関する（口頭の民芸ではなく）書かれた文学の古代のジャンルです。
長い人生の仕事が一番でした古代ロシアで人気があります。それらは厳格な規範に従って書かれ、実際、人間の生活の意味を明らかにしました。このジャンルの最も印象的な例の1つは、Epiphanius theWiseによって示されているRadonezhの聖セルギウスの生涯です。このタイプの架空のテキストにあるべきすべてがあります：主人公は、主の意志に従順で、正義の敬虔な家族から来ています。神の摂理、信仰、そして祈りは、幼い頃から主人公を支えています。彼は柔和に試練に耐え、神の憐れみだけを信頼します。主人公は信仰の重要性を認識し、人生の物質的な側面を気にせず、精神的な労働に意識的な人生を費やしています。その存在の基礎は、断食、祈り、肉の飼いならし、汚れた、禁欲主義との闘いで構成されています。ロシアの聖人たちの生活は、彼らの性格が死を恐れていなかったことを強調し、彼らは徐々に死に備え、喜びをもって出発を受け入れました。仕事は、それが始まったとき、主、キリスト、聖霊、そして正義の人自身、つまり僧侶のドキソロジーと賞賛で終わりました。
ペルーロシアの作家は約156を所有しています人生のジャンルに関連するテキスト。それらの最初のものは、彼ら自身の兄弟によって不法に殺された王子ボリスとグレブの名前に関連付けられています。彼らはまた、最初のロシアのキリスト教殉教者、つまり殉教者となり、正教会によって正規化され、国家の仲裁者と見なされました。さらに、ウラジミール王子、アレクサンダーネフスキー、ドミトリードンスコイ、その他多くのロシアの土地の著名な代表者の生活が生まれました。この列の特別な場所は、プストゼルスキー刑務所に滞在中（17世紀）に彼が書いた、古い信者の反抗的な指導者であるプロトポペ・アヴヴァクムの伝記によって占められています。実際、これは最初の自伝であり、新しい文学ジャンルの誕生です。
