2015年11月、モスクワの救世主キリスト大聖堂重要なイベントの目撃者になりました-第19回世界ロシア人民大聖堂のグランドオープンがそこで行われました。このような代表的な国際フォーラムの参加者には、階層や聖職者に加えて、ロシア政府、法執行機関、公的機関の代表者、科学芸術の著名人、さらにはゲストを含む、政府のすべての支部の代表者が含まれていました。近くから遠くから。
世界人民ロシア大聖堂-州間非営利組織。その目的は、居住国に関係なく、ロシア国民のすべての代表者の精神的な力を統合したいという願望でした。このグローバルプロジェクトの主な発起人はロシア正教会であり、1993年に一般市民の支援を受けて新しい組織を正式に登録しました。この日、最初の地方支部の制憲議会が開催されました。
その憲章によると、世界ロシア人人民評議会はロシア正教会の霊長類によって率いられています。毎年、彼の祝福を受けて、現在の最も差し迫った問題が検討される評議会が開かれます。組織が設立された日から彼の祝福された死まで、それはアレクシイ2世によって率いられ、その後、現在のキリル総主教に取って代わられました。
大聖堂の会議の間、組織の仕事それは、独自の局が率いる恒久的な幹部会によって監督されています。世界ロシア人民評議会の人権センターは、召集の合間にも活動を停止せず、政党に関係なく、社会のすべての層の代表者の権利の遵守をあらゆる方法で促進するよう求められています。と宗教。
その作成の必要性は非常に明白でした、その時までに、国で市民社会を形成するという仕事が特に緊急に生じたので。さまざまな社会階層や政治的見解の人々を団結させたのはロシアの将来への懸念であり、世界人民ロシア評議会は問題のあらゆる側面について話し合い、問題を解決する方法を概説できるフォーラムになりました。この組織の設立以来、17の会議が国内のさまざまな都市ですでに開催されています。
毎年、世界人民ロシア大聖堂ロシア社会と海外でますます権威を獲得した。 2001年に開催された定例会議には、国のV.V.プーチン大統領が出席し、4年後、国連機関への協議資格の付与は、国際舞台での理事会の承認の鮮明な証拠となりました。同年、国連経済社会理事会の下に設置されたARNSの駐在員事務所が機能し始めた。
2012年に、すべての可能な支援の問題でコーカサスでの平和の確立は、他の公的機関の中でも、世界ロシア人民評議会に積極的に参加しました。スタヴロポリは、次の地域支部の開設場所となりました。その任務は、社会的、宗教的、政治的矛盾に満ちたこの広大な地域の流血を終わらせたいと願うすべての人を団結させることでした。
XIXワールドロシア人民評議会（VRNS）は、今日非常に重要なトピックに専念しました-私たちの時代のウラジミール王子の精神的遺産の実施。大聖堂の重要性は、元首のV.V.プーチンと多数の政治家からの挨拶によって強調されました。大聖堂の仕事はキリル総主教の指導の下で行われました。
聴衆に向けて、彼は世界人民ロシア評議会が発足以来旅してきた困難な道。法王は、ロシア社会を統合するために何百万もの人々の努力を結集したこの組織が、その可能性を最大限に発揮する準備ができているという希望を表明しました。そのメンバーは、異なる政治的見解を持っており、基本的な基本的価値観の認識において団結したままです。
さらに、議長はXIXWorldに呼びかけたロシア人民評議会（ARNS）は、20世紀初頭に国の人々が経験した悲劇を検討するための会議のトピックの1つとして、そのさらなる歴史全体にその痕跡を残しました。彼は、これらの出来事と、私たちの国が世界の他のどの人々よりも大きな損失を被った恐ろしい戦争の年の間に起こったすべてのものとの関係に特別な注意を払いました。
これとは別に、教会の長が注目を集めました公教育の分野で発展した問題について集まった。彼によると、太古の昔からロシア社会のすべてのメンバーにとって基本的であった精神的価値の認識への正しいアプローチの若い世代を形成するための単一の一般的な教育スペースを作成する必要があります。彼は、歴史と文学の教科書の作成においてなされた明らかな間違いを指摘しました。それは、若い世代の世界観が大部分形成されていることに基づいています。
彼の演説で、キリル総主教はXIX世界ロシア人民評議会（ARNS）が、対立を排除し、善意に満ちた共通の目標を追求し、そのような実りある議論の場となったという事実を神に感謝します。この点で、彼は、主に権力闘争に関与する政治勢力の競争相手ではないという理由で、教会組織が建設的な対話と開かれた会話のための条件を作り出すことに成功したことを強調した。そのような立場は決して教会の目的に対応しておらず、その基本原則と矛盾しています。
19に捧げられたメイントピックについて世界ロシア人民評議会、総主教の法王は、ロシアのバプテストによってなされた選択はヨーロッパのものとして解釈されるべきであるという今日存在する主張の誤りを指摘しました。その結果、ロシアは盲目的に西洋を模倣する運命にありますモデル、理由もなく彼らの経験をその土壌に移します。
彼はまたその試みを鋭く批判した野蛮に対する文明の態度としてビザンチウムとロシアの相互作用を提示する。このアプローチは、彼の意見では、当時に固有の歴史的現実を知らなかった結果です。深く包括的な調査は、これが対等なパートナーの対話であり、相互利益をもたらしたことを示しています。この証拠は、ウラジミール王子とアンナ王女の間で結ばれた結婚と見なすことができます。
提示する試みを破棄することによってのみ千年前、ヨーロッパまたはビザンチンとしての選択とそれを純粋なロシアとして無条件に定義することで、ロシア人がどのようにして精神的および創造的な可能性をそのような程度まで実現したかを説明できます。ホールに集まった人々は、ロシアの聖なるバプテストの遺産は、その教義に定められた非常に人道的なキリスト教の原則に導かれ、普遍的な連帯に基づいて社会を構築する契約であるという家長の言葉を満場一致で迎えました。 、ウラジミール王子のおかげで、ドニエプル川のほとりで明らかにされました。キリル総主教の演説の主な規定は最終文書に反映されており、完成すると第19回世界ロシア人民評議会によって採択されました。
大聖堂の最終会議で、メインほとんどの講演者のスピーチのライトモティーフは、私たちの今日の社会がその子孫から何を継承するかについての懸念でした。代表団は、90年代の混乱の後、国の復興の兆しの下で2000年が経過した場合、今、私たちの足元に確固たる基盤を見つけたので、将来と私たちに割り当てられた役割について考える時が来たと強調しました。聖なる王子ウラジミールによるロシアの洗礼から始まった道。
