詩「ブロンズホースマン」は、最も容量の大きいものの1つです。プーシキンによる神秘的で複雑な詩。彼は1833年の秋に有名なボルディーノでそれを書いた。この場所と時間は、アレクサンドル・セルゲイビッチに並外れたインスピレーションを与えました。プーシキンの「青銅の騎士」のアイデアは、はるかに後に生きて、最初にサンクトペテルブルクのテーマに、そして次に偉大な主権のアイデアとの衝突のテーマに彼らの作品を捧げた作家の作品を明確に反映しています「小さな男」の利益。詩には、互いに対立する2人の英雄と、彼らの間の解決できない対立があります。
プーシキンはその詩に集中的に取り組み、完成しました彼女は非常に迅速に-10月25日で。この実り多い創造性の時代に、アレクサンドルセルゲイビッチは、彼が散文で書いた「スペードの女王」や詩的な物語「アンジェロ」にも取り組みました。驚くべき「青銅の騎士」はここに有機的に適合し、その作成の歴史は、時代の現実的な動機や文書だけでなく、偉大な男と彼によって生まれた都市の周りに発展した神話とも密接に関連しています最高の意志。
「ピーターズバーグ物語」、その作者としてジャンルは、9本の鉛筆のマークで原稿を返した皇帝ニコライ1世自身によって検閲されました。イライラした詩人は、皇帝の印の代わりに雄弁な空白を付けて、詩「ブロンズホースマン」（詩的な物語の作成の物語はこの事実によって影が薄くなっています）の紹介のテキストを公開しました。後に、プーシキンはそれにもかかわらずこれらの節を書き直しましたが、それらに入れられた意味が変わらないような方法で。しぶしぶ、主権者は詩「ブロンズホースマン」の出版を許可しました。作品の作成の歴史はまた、その出版後に詩の周りで燃え上がった激しい論争と関連しています。
論争は今日まで続いています。伝統的に、詩の通訳者の3つのグループについて話すのが通例です。最初のものは、詩「ブロンズホースマン」で輝く「状態」の側面を主張する研究者を含みます。ヴィッサリオンベリンスキーが率いるこの文芸評論家のグループは、詩のプーシキンが国にとって運命的なことをする権利を実証し、単純で目立たない人の利益と人生を犠牲にするバージョンを提案しました。
詩人が率いる別のグループの代表者ヴァレリー・ブリュソフ、マカゴネンコ教授、その他の著者は、完全に別の人物であるユージーンの側に立って、主権思想の観点から最も重要でない人物の死でさえ、偉大な業績によって正当化することはできないと主張しました。この視点は人間性と呼ばれます。多くの文学者は、このように「ブロンズホースマン」の物語を評価する傾向があります。詩の物語は、当局による自発的な決定の結果に苦しんでいる「小さな」人の個人的な悲劇に基づいています。 、これはこれの確認です。
研究者の第3グループの代表者この紛争の悲劇的な不溶性についての見解の体系を表現する。彼らは、プーシキンが「青銅の騎士」の物語で客観的な絵を描いたと信じています。歴史自体が、「奇跡的な建築家」であるピョートル大帝と「貧しい」ユージンの間の永遠の対立を判断しました。二諦-庶民と政治家-は平等であり、どちらも他方より劣っていません。
詩の裏話は間違いなくしっかりしているそれが作成されたときの文化的および歴史的文脈に適合します。それらは歴史における人格の場所と一般の人々の運命に対する大きな変化の影響についての論争の時代でした。このトピックは、1820年代の終わりからプーシキンを心配していました。新聞が印刷された1824年11月7日にサンクトペテルブルクで起こった洪水についての基本的なドキュメンタリー情報をとって、天才詩人と思想家は主要な哲学的および社会的一般化に来ます。 「ロシアを後ろ足で支えた」偉大で輝かしい改革者ピーターの個性は、彼の小さな幸福の彼の狭いペリシテ人の夢を持つ取るに足らない公式イェフゲニーの個人的な悲劇の文脈で現れます、それほど無条件に大きくて価値があるわけではありません賞賛。したがって、プーシキンの詩「ブロンズホースマン」は、「ヨーロッパへの窓」を開いた変圧器の褒め言葉で終わらない。
北の首都は強い意志のおかげで生まれましたスウェーデン人に勝利した後のピョートル大帝の決定。その財団は、この勝利を確認し、ロシアの強さと力を示し、ヨーロッパ諸国との自由な文化的および貿易交流への道を開くことを目的としていました。彫刻やモニュメントの象徴を語る、厳格で調和のとれた建築の外観に人間の精神の素晴らしさが感じられた街は、「ブロンズホースマン」の物語の中で私たちの前に現れます。しかし、サンクトペテルブルクの創設の歴史は、偉大さだけに基づいているわけではありません。何千人もの未知の建築家の骨が横たわる「沼地」の上に建てられたこの街は、不吉で神秘的な雰囲気に包まれています。抑圧的な貧困、高い死亡率、病気の優位性、そして自殺の数-これは、アレクサンドル・プーシキンが書いた時代の壮大な王冠の首都の反対側です。街の2つの顔が互いに透けて見え、詩の神話的要素を補強しています。淡い街のイルミネーションの「透明な夕暮れ」は、モニュメントや彫像が生き返り、不吉な決意を持って動くことができる、不思議な象徴的な場所に住んでいるような感覚を住民に与えます。そして、ブロンズホースマンの創設の歴史もこれと密接に関連しています。詩人としてのプーシキンは、そのような変容に興味を持たざるを得ず、それが陰謀の集大成となった。物語の芸術的な空間では、捨てられた舗装に沿って響き渡る冷たいブロンズの記念碑が生き返り、エフゲニーを追いかけ、彼の最愛の人を失い、すべての希望が崩壊した後、悲しみに取り乱しました。
しかし、私たちが地球の揺れを聞く前に鉄の馬のひづめの下で、私たちは不幸なユージーンの人生で起こった悲しくて残酷な出来事を経験しなければなりません。詩「銅ライダー」を開く雄大な紹介。
ピーターは波の上で、野生の川のほとりに立っています壊れやすい船を揺らし、鬱蒼とした暗い森の周りがざわめく、ある場所では「チュコンツ」の惨めな小屋が突き出ています。しかし、彼の心の目では、北の首都の創設者はすでに「不思議な都市」を見て、将来の州の成功と大きな成果に関連する都市である花崗岩で覆われたネバの上に「誇らしげに」そして「壮大に」上昇しました。プーシキンはピーターの名前について言及していません-皇帝はここで代名詞「彼」を使用して言及されており、これは序論の曖昧さを強調しています。いつの日かロシアが「スウェーデン人を脅かす」ために「離れる」方法を考えると、偉大な指導者は、彼の「老朽化した」セーヌ川を水に投げ込んだ今日の「フィンランドの漁師」をまったく見ていません。ソブリンは、船が世界中から豊かなマリーナに向けられる未来を想定していますが、彼は、孤独なボートで航海し、海岸の珍しい小屋に群がる人々に気づいていません。状態を作成するとき、ルーラーはそれが作成された相手を忘れます。そして、この耐え難いほどの食い違いは、ブロンズホースマンのアイデアを養います。歴史が単なるアーカイブ文書のコレクションではなく、現在と未来に投げ込まれた橋であったプーシキンは、特にこの対立を鋭く感じ、表現的に伝えています。
もちろん、要点は作家19だけではありません。何世紀にもわたって、ブロンズと銅の間に有意な意味上の違いは見られませんでした。これがまさにブロンズホースマンであることは深く象徴的です。この場合の詩の執筆の歴史は、聖書の寓話と融合しています。詩人がペテロの像を「偶像」と「偶像」と呼んでいるのは偶然ではありません。聖書の著者は、生ける神の代わりにユダヤ人によって崇拝されていた黄金の子牛について、まったく同じ言葉で語っています。 。ここでは、偶像は金色ではなく銅だけです。これが、作者がイメージの輝きと壮大さを減らし、外見上まばゆいばかりの豪華さで輝きますが、決して貴重なコンテンツを隠しているわけではありません。これらは、ブロンズホースマンの作成の歴史の含意です。
プーシキンは無条件の疑いをかけることはできませんソブリンの考えに同情。しかし、ユージーンの夢の中で構築された架空の牧歌に対する彼の態度はあいまいです。 「小さな男」の希望と計画は、深い精神的な探求からはほど遠いものであり、このプーシキンには彼らの限界があります。
カラフルな紹介と愛の宣言の後プーシキン市は、さらに「ひどい」出来事について話すと警告している。フィンランド湾の海岸で起こったことから100年後、サンクトペテルブルクの公式イェフゲニーは、花嫁のパラシャの奉仕と夢の後に帰国しました。彼女は控えめな家のように、「激怒した」ネヴァの「熱狂的な」水に流されてしまうので、彼はもはや彼女に会う運命にありませんでした。要素が沈黙しているとき、ユージーンは彼の最愛の人を探して急いで、彼女がもう生きていないことを確認します。彼の意識は打撃に耐えられず、若い男は怒ります。彼は不快な街をさまよい、地元の子供たちの嘲笑の標的になり、家に帰る道を完全に忘れます。ユージンは彼の悩みのために、間違った場所に都市を建設し、それによって人々を致命的な危険にさらしたピーターを非難しました。絶望して、狂人はブロンズの偶像を脅します：「あなたのために大丈夫です！..」その炎症を起こした意識に続いて、彼は舗装の石の上で重くて響き渡る「ギャロッピング」を聞き、騎手が伸ばした手で彼の後ろを急いでいるのを見ます。しばらくすると、ユージンは彼の家の入り口で死んでいるのが発見され、埋葬されました。これが詩の終わりです。
ここで要素はどのような役割を果たしますが、そうではありません人間の意志に依存し、地面にすべてを破壊することができますか？物語の研究者たちは、人々を分けて、彼女は時代を特定の比喩的な因果関係と結びつけていると確信しています。それは物語の2つのプロット（外部と内部）を組み合わせて、波乱に富み、象徴的です。利害の対立は、いわば、要素のエネルギーを目覚めさせ、それが運命を外部から破壊し、人間の幸福を妨害します。この対立の解決は、主権計画の偉大さと庶民の人格の精神的空間との間のギャップが埋められ、閉じられたという事実に隠されています。これがプーシキンの作品「青銅の騎士」の問題であり、詩の作成の歴史と、19世紀と20世紀の作成者によるロシア文学を飽和させる神秘的な一連の「ピーターズバーグ」の物語と小説の始まりです。 。
セナツカヤのピョートル大帝の記念碑のオープニングサンクトペテルブルクの広場は1782年の夏の終わりに開催されました。優雅さと壮大さで印象的な記念碑は、キャサリン2世によって建てられました。フランスの彫刻家エティエンヌファルコネ、マリーアンヌコロー、そしてペトロフの馬の猛烈なひづめの下でブロンズのヘビを彫刻したロシアの巨匠フョードルゴルデーエフは、騎馬像の作成に取り組みました。像のふもとには雷石と呼ばれる一枚岩が設置されており、その重さは2.5トン弱（記念碑全体の重さは約22トン）でした。ブロックが発見され、記念碑にふさわしいと判断された場所から、石は約4か月間慎重に輸送されました。
アレクサンドルプーシキンによる詩の出版後、詩人がこの記念碑を作った主人公であるこの彫刻は、ブロンズホースマンと名付けられました。サンクトペテルブルクの住民とゲストは、この記念碑を熟考する絶好の機会があります。この記念碑は、誇張することなく、ほとんど手付かずの建築物群の中で、街のシンボルと呼ぶことができます。
