劇「Woe from Wit」は A.S. の有名な作品です。グリボエードフ。その作成の過程で、著者は「ハイ」コメディを書くという古典的な規範から逸脱しました。 「Woe from Wit」の登場人物は曖昧で多面的なイメージであり、1 つの特徴だけを備えた似顔絵のキャラクターではありません。このテクニックにより、アレクサンダー・セルゲイビッチは、モスクワ貴族の「マナーの絵」を描く際に驚くべき信頼性を達成することができました。この記事は、コメディー「Woe from Wit」におけるそのような社会の代表者の特徴付けに専念します。
「Woe from Wit」には 2 つの筋書きがあります。対立。それらの1つは、キャラクターの個人的な関係に関するものです。 Chatsky、Molchalin、Sofiaが参加しています。もう1つは、コメディーの主人公と劇中の他のすべてのキャラクターとの間の社会的イデオロギー的対立です。両方のストーリーラインは、互いに補強し、補完します。ラブラインを考慮しないと、作品の登場人物のキャラクター、世界観、心理、関係性を理解することはできません。しかし、もちろん、主なものは社会的対立です。チャツキーとファムス社会は、劇中ずっと対峙します。
コメディー「Woe from Wit」の登場で盛り上がりを見せた19世紀前半の文学界での反応。さらに、彼らは常に称賛されていたわけではありません。たとえば、Alexander Sergeevichの長年の友人であるP. A. Kateninは、劇中の登場人物があまりにも「肖像画」である、つまり複雑で多面的であるという事実について著者を非難しました。しかし、反対に、グリボエードフは、彼のキャラクターのリアリズムが作品の主な利点であると考えました。批判に対して、彼は「... 人々の外見の実際のプロポーションを歪める風刺画は受け入れられない...」と答え、彼のコメディには1つもなかったと主張した.彼のキャラクターを生き生きと信頼できるものにすることに成功したグリボエドフは、見事な風刺効果を達成しました。多くの人が無意識のうちにコメディの登場人物に気づきました。
「計画」の不備についての発言を受けて彼の作品の中で、グリボエードフは彼の戯曲で「1人の正気の人に25人の愚か者」と述べています。したがって、彼は大都市のエリートに対してかなり鋭く語った.作者がコメディーキャラクターを装って描いたのは誰にとっても明らかでした。 Alexander Sergeevichは、ファムス社会に対する否定的な態度を隠さず、唯一の知的な人物であるチャツキーに反対しました。コメディの残りのキャラクターは、当時の典型的なイメージでした。有名で影響力のあるモスクワの「エース」（ファムソフ）。大声で愚かなキャリアリストのマルティネット（スカロズブ）。静かで言葉のない悪党（モルチャリン）;横暴で、半分狂った、非常に裕福な老婆（クレストヴァ）。雄弁な話者（レペティロフ）と他の多く。コメディのファムス社会は雑多で多様であり、理性の声に対する抵抗において完全に満場一致です。その最も明るい代表者の性格をより詳細に検討してください。
このヒーローは最も影響力のある人物の 1 人ですモスクワ社会の人物。彼はすべての新しいことの激しい反対者であり、父と祖父が遺したように生きる必要があると信じています。彼に対するチャツキーの発言は、自由思想と堕落の極みです。そして、普通の人間の悪徳（酩酊、嘘、従順さ、偽善）では、非難できるものは何も見ません。たとえば、彼は「修道士の振る舞いで知られている」と自称していますが、その前にリサとイチャイチャしています。ファムソフにとって、「悪徳」という言葉の同義語は「奨学金」です。彼に対する官僚的な従順さの非難は、狂気の兆候です。
サービスの問題は、生命システムの主要な問題ですファムソフの価値観。彼の意見では、誰もがキャリアを築き、それによって社会で高い地位を確保するよう努めるべきです。彼にとってChatskyは、一般的に受け入れられている規範を無視しているため、失われた男です。しかし、モルチャリンとスカロズブはビジネスライクで合理的な人々です。 Famus 社会は、Petr Afanasyevich が充実感を感じる環境です。彼はチャツキーが人々に非難するものの具現化です。
劇中のファムソフが「世紀」の代表である場合過去」、そしてアレクセイ・ステパノビッチは若い世代に属しています。しかし、人生についての彼の考えは、ピーター・アファナシエビッチの見解と完全に一致しています。 . 彼は貴族に属していません. 彼の切り札は「節度」と「正確さ」であり, 役に立たないことと限りない偽善. アレクセイ・ステパノビッチは世論に大きく依存している.彼の取るに足らないことと不謹慎さは明らかですが、これは彼がキャリアを作ることを妨げるものではありません. さらに、彼の無限のふりのおかげで、アレクセイ・ステパノビッチは恋をしている主人公の幸せなライバルになります.ファムス社会に対して、彼は自分の機知しか持てない。
キャサリン時代のカラフルなキャラクターです。悟りと教育に対する嫌悪感を隠さない、不条理で傲慢な女農夫。何もすることがないので、彼女はレセプション「アラプカの女の子と犬」に引きずり込みます。 Khlestova は若いフランス人や Molchalin のような親切な人々が好きです。無限の専制政治は彼女の人生の信条です。誰が金持ちかが正しい、と彼女は信じています。個人の良心は問いません。
このヒーローは無知の化身であり、愚かさ。 「知恵の言葉を一度も発したことがない」失礼なマーティネット。しかし、ファムソフは娘に別の求婚者を望んでいません。それでもだろう！耐用年数が比較的短いスカロズブは、すでに「将軍を目指して」おり、さらには「ゴールドバッグ」です。ファムス社会は反抗的に大佐の無礼と無礼に気づきたくありません。このキャラクターの「奨学金」は、いかなる方法でも「偽造」することはできません。彼の観点からすると、軍事演習はそこにあるどの本よりもはるかに有用です. Skalozub は、「ポンドと行」についての推論にのみ関心があります。
この男、嫌なのに評判、ファムス社会をそのランクに冷静に受け入れます。すべての人に軽蔑されているザゴレツキーは「奉仕の達人」であるため、彼らは彼のいたずらを指で見ています。彼が「嘘つき」、「泥棒」、「ギャンブラー」であるという事実が公然と語られています。しかし、彼らはそれなしではできません。
これは、許可する興味深いヒーローです「陰謀的」活動を世俗的な娯楽の一形態にしたイデオロギー的な「無駄なダンス」に対するグリボエードフの否定的な態度について結論を出すこと。 「奨学金」の崇拝者であるレペティロフの言葉を借りれば。しかし、彼自身は喜んでキャリアを積むだろうと認めていますが、「彼は失敗に遭遇しました」。ファムス社会は、「うるさい」共謀者のおしゃべりから特に脅威を感じていません。レペティロフは、彼とチャツキーが「同じ趣味」を持っていると公に宣言しているという事実にもかかわらず、実際には、彼は他の人と同じ世俗的なウインドバッグでもあります。
ファムス社会の特徴は、この記事の対象であり、その行為に関与する人に限定されません。コメディでは、観客が紹介されることのない多くの人がすれ違いで言及されます。舞台裏のキャラクターは、社会的対立の「目に見えない」参加者です。それらには特別な機能があります。作者は、彼らの助けを借りて、いわば作品の範囲を拡大し、プロットをシーンから引き出すことができました。陰謀で特定の役割を果たさない舞台裏のキャラクターは、「過去の世紀」の擁護者、または逆に「現在の世紀」の代表者と密接に関連しています。ロシア社会が2つの不平等な半分に分かれているという考えを与えるのは、これらの目に見えない英雄です。大多数には、ファムス社会によって暖められたイデオロギーが含まれています。 「ウィットからの災い」は、彼らの見解の道徳的失敗を示しています。それほどではありませんが、人々はチャツキーが好きです。彼は一人ではありません。スカロズブの兄弟、トゥグホフスカヤ王女の甥、グリゴリー王子、主人公が学んだ「ピーターズバーグ」の教授などは、真実の学者の陣営に入ります。ファムソフのゲストは、彼らを非現実的な狂人だと考えています。
「Woe from Wit」では、A.S。グリボエードフは積極的に発言を使用して、ファムス社会がチャツキーの言葉に反応する無関心を伝えています。コメディのヒーローの特徴、彼らの発言には作者の冷静な発言が伴います。たとえば、Alexander Andreyevich Famusovとの対話中、「何も見たり聞いたりしません」。ボールの間、チャツキーが「ファッションの外国の力」を非難する非難の独白を発すると、ゲストは「最大の熱意を持ってワルツを一周する」または「カードテーブルに散らばる」。偽りの「難聴」の状況は、作品のコミカルな効果を高め、対立する当事者間の相互の誤解と疎外の度合いも強調します。
したがって、集団キャラクターとメインチャツキーのイデオロギーの反対者はファムス社会です。 「Woe from Wit」は、1810 年代後半に生きたモスクワ貴族の生き方と風習を読者に示しています。これらの人々は、保守的な見解と原始的な実践的道徳によって団結しています。彼らの主な目標は、「賞を取り、楽しむこと」です。チャツキー社会とファムス社会は、道徳的自己認識の異なる極にいます。モスクワの貴族にとって、「学問」は自由な発想と狂気と同一視されている。チャツキーにとって、「服従と恐怖」の道徳は過去世紀の断片であり、すべての普通の人にとって異質な嫌な偏見です。この対立では、誰もが独自の真実を持っています。
ファムス社会の道徳的難聴劇「Woe from Wit」で見事に実証されました。 Griboyedov Alexander Sergeevichは、彼の時代の最も話題的で現実的な作品の1つの著者として、ロシア文学の歴史に入りました。このコメディの多くの格言は、今日非常に関連性があります。
