多くの人が素晴らしい子供のおとぎ話「ブルー」を覚えています鳥"。しかし、子供向けのおとぎ話として認識されているものは、実際には大人向けのたとえ話として書かれています。その作者は、ベルギーのモーリス・メーテルリンクの有名な作家でした。 「青い鳥」に加えて、彼は他の多くの興味深い作品を書いた。その中で最も象徴的なのは、「TheBlind」という劇です。
作家は1862年8月にベルギーの公証人の家族に生まれました。家族ではフランス語を話すのが通例でした。そのため、将来、作家はほとんどの作品をこの言語で書きました。
少年が14歳の時、彼はイエズス会の大学で勉強するために送られました。彼の研究は、メーテルリンクの文学研究への欲求の発展に貢献し、一方で、著者の熱心な反教権主義的立場を形成しました。
大学卒業後、青年は勉強を始めました法学。余暇には、詩と散文を書きました。彼の父は弁護士としてのキャリアを主張したという事実にもかかわらず、彼は若い男が詩の最初のコレクション「オレンジリー」を出版するのを手伝いました。 1年後、彼は戯曲「ラ・プリンセス・マレーヌ」を出版し、モーリス・メーテルリンクの戯曲の執筆にさらに専念しました。
「ブラインド」、「無制限」、「ペレアスとミリサンダ」-作家の次の有名な戯曲。彼らは、ベルギーとフランスだけでなく、世界中で彼らの創造者を称賛しました。この時期の作品は最も成功したと考えられています。これは、その後の数年間、作家が象徴主義を好むという事実によるものであり、彼の後の演劇は神秘主義で溢れています。
1909年に、演劇ブルー鳥"。そして2年後、モーリス・メーテルリンクはノーベル文学賞を受賞しました。盲人、青い鳥、ペレアス、ミリサンダ、そして著者による他のいくつかの有名な戯曲は、作家がこの権威ある賞を受賞するのに役立ちました。
第一次世界大戦の勃発とともに、メイターリンクは彼の作品の中で戦争のテーマに触れ始めました（「スティルモンドの市長」）。
20代になると、作家はオカルトにますます興味を持つようになり、この時代の作品は聖書の動機に満ちています。徐々にMaeterlinkは戯曲の代わりにもっとエッセイを書きます。
作家が50歳になったとき、ベルギーのアルベール1世は彼に伯爵の称号を与えました。
第二次世界大戦が始まって以来、作家はアメリカに移住しましたが、1947年にヨーロッパに戻りました。 2年後、モーリス・メーテルリンクは心臓発作のためにニースで亡くなりました。
19世紀半ばから、教会は社会への影響力を失う。これは、科学と文化の管理を維持しようとする必死の試みによるものでした。科学者や芸術家のほとんどは信者でしたが、教会が彼らの仕事に無礼に干渉しようとする積極的な試みのために、反教権主義的な感情が彼らの間で高まりました。
イエズス会大学で勉強している間、彼はなりましたモーリス・メーテルリンクは、教会の多くの考えに対して否定的な態度を示しています。盲人（演劇）は、社会における教会の影響力の喪失についての著者の観察に影響を受けました。メーテルリンクは、教会はすでに「古すぎて」導くことができないと信じていましたが、他の機関に取って代わらなければ、社会は運命づけられました。
1890年にこの劇が出版され、すでにその後ポール・フォーレの「シアター・オブ・アート」で一年が上演されました。公開後、ロシア語に翻訳されたのはわずか4コードでした。そして1904年にモスクワの劇場の1つで、メーテルリンクによる他のいくつかの短編劇と一緒に上演されました。
彼は劇の主人公の一人を黙らせた死んだ司祭メーテルリンク。彼の体を取り巻く視覚障害者は、劇中ずっと彼を特徴づけており、彼が彼らの生活の中でどれほど重要であったかを明らかにしています。
もう1つの重要なヒーローは幼児です-狂った盲目の子供です。見ることができるのは彼だけですが、そのような若い年齢のために、彼はまだ残りのガイドになることができません。
若い視覚障害者-成長した美しい少女絵のように美しい自然のある地域ですが、後で視力を失いました。彼女の怪我にもかかわらず、彼女は美しさを愛し続けています。少女は魅力的で、周囲の男性はすべて盲目であるにもかかわらず、彼らは皆彼女に同情しています。彼女は何も見えませんが、彼女の目はまだ生きていて、適切な治療を受ければ、すぐに見ることができるようになります。
最年長の盲目の女性も最も合理的です。最年長の盲人も賢明です。
盲目で生まれた3人の男性が最も不幸な英雄。彼らはそれを見たことがないので、彼らは世界の美しさの記憶を持っていません。彼らは絶えず他人を憤慨し、批判します。目の不自由な人は、司祭が彼らに話しかけなかったと不平を言いますが、後で彼ら自身が彼の言うことを痛々しく聞きたがっていないことがわかりました。
若い盲目の女性とは異なり、3人の古い盲目の女性は完全に活動的ではありません。彼らは自分たちの運命に身を任せた。何が起こっても、彼女は祈り続けます。
劇中には他に2人の視覚障害者もいますが、彼らはあまり活発ではありません。
「ブラインド」には8人の英雄がいます。6人の盲人（3人は盲人、老人、2人は普通の盲人）、6人の盲人女性（3人は祈る、老人、若者、狂牛病）、死んだ司祭、目の見える子供です。
劇は、視覚障害者のための避難所について語っています。それは年配の司祭（劇の冒頭で死んだ）と老朽化した尼僧だけを目撃しました。医者は最近そこにいましたが、彼は病気で自分の死の予感を持っていたので、彼は早く死にました、それは司祭を心配させました。彼女の少し前に、彼はすべての視覚障害者を集め、島の周りを散歩するために彼らを導きます。しかし、彼は病気になり、美しい若い盲目の女性に別れを告げた後、彼は死にます。
しかし、視覚障害者はガイドの死に気づいていません。そして彼がすぐに彼らのために戻ると信じて、彼らは彼の帰りを待っています。時間が経つにつれて、彼らは心配し、お互いにコミュニケーションを取り始めます。司祭（視覚障害者として生まれた嫉妬深い人々）の行動を振り返り、不平を言い、過去を思い出すと、視覚障害者は徐々に彼の復帰の希望を失います。
すぐに避難所の犬が到着し、彼女のおかげで視覚障害者は、司祭が死んでいることを学びます。どうやって抜け出すかを考えると、視覚障害者は誰かが彼らに触れていると感じ始めます。すぐに彼らは誰かの足音を聞き、若い盲目の女性が目の見える子供を腕に抱き、誰が歩いているのかを彼が見ることを望んでいます。しかし、未知のものが近づくにつれて、子供はますます泣きます。
劇を書いている時点で、モーリス・メーテルリンクは象徴主義の哲学に興味を持っていました。ブラインド（上に要約）は多くのシンボルでいっぱいです。
まず第一に、それは視覚障害者を取り巻く死です。それは近くの海によって象徴されています。
灯台も象徴的であり、その住民は完全に見ることができますが、視覚障害者（科学の象徴）の方を向いていません。
もう一つのシンボルは、避難所の古い目撃された尼僧です、彼らは彼らの容疑の消失を知っていて、彼らを探しに行かないことが知られています。ここでメーテルリンクは、群れに対する教会の現代的な態度を説明しています。 「盲目の」病棟の世話と保護の使命にもかかわらず、多くの司祭は単に彼らの問題を無視しています。
盲目の英雄は人文科学であり、過去何世紀にもわたって信仰（教会）のおかげでその道を見つけました。
しかし今、信仰は死に、人々は暗闇の中で失われています。彼らは道路を探していますが、自分でそれを見つけることができません。劇の終わりに誰かが盲目になりますが、オープンエンディングのため、これが不幸な人々を助けたい新しいガイドなのか、残酷な殺人者なのかはわかりません。
一部の人がエンディングを解釈するという事実にもかかわらず多くの人にとって未知の到来は希望を象徴しているので、人類の死として演じています。目の見える子供の泣き声は恐れを意味するのではなく、喜びや見知らぬ人（見知らぬ人）に助けを求めることを意味するかもしれません。
多くの読者が画像を気に入りましたメーテルリンクが提示したように、ガイドのない視覚障害者の形で、信仰を失った人類の。 「ブラインド」（上記の劇の分析とシンボル）は、作家の同時代人と子孫に影響を与えました。有名な哲学者ニコライ・リョーリヒは、モスクワで演劇を上演した後、インクで演劇の白黒イラストを描きました。
盲人のグループとして社会を描写するというメーテルリンクの考えは、2008年に同じ名前の映画が撮影されたプロットに基づいて、ジョゼサラマーゴに小説「盲目」を書くように促しました。
劇が書かれてから100年以上が経過しました"ブラインド"。何年にもわたって、多くの大変動と出来事が社会で発生しました。しかし、今日でも、100年前でも、人文科学はガイドを見つけることを期待して視覚障害者のように振る舞い続けています。したがって、メーテルリンクの仕事は引き続き関連性があります。
