この比較的低い木はヨーロッパ、アジア、北米。マウンテンアッシュ...女の子の腰のように薄く、真っ赤な果実の房があり、白い雪を背景に赤い火を燃やしています。この木は、夏も秋冬も見事です。
おそらくそれが、山岳灰がロシアで非常に愛されている理由かもしれません。山岳灰は、家の近く、道路沿い、落葉性の針葉樹林や森林プランテーションなど、ほぼどこでも成長しています。
人々はこの木が本当に好きです。山の灰は、多くの民謡や物語で言及されています。
人気の噂はこの木に帰する魔法の特性-それは人に予測の贈り物を与えることができると信じられています。したがって、明らかに、一部の場所では山の灰は「魔女の木」とも呼ばれます。
ここにあります-山の灰。細い葉が刻まれた細い枝は、他の人々の魅力から守り、病気や魔術から守ることができます。ホフロマの木版画の巨匠は、製品にそのイメージがなければ管理することはめったにありません。
ローワンの葉は、邪眼や狼の攻撃から牛を守るお守りとして羊飼いのスタッフに取り付けられています。
カトリックの司祭と老信者その木から十字架を作る。以前は、山の灰の板が船の城壁で覆われており、その丸太は木造の教会や他の宗教的な建物の基礎に敷かれていました。
人類の救世主、イエス・キリストは、山の灰からノックアウトされた十字架に十字架につけられたと考えられています。したがって、別の特性は、山の灰の木に起因します-人からの死と病気を防ぐためです。
国の魂を知るのが最善です私たちの土地に住む民謡が役立ちます。何世紀にもわたって伝わってきました。単純な農民や労働者がそれを思い付き、紳士や司祭がそれを歌うことができました。そしてその逆に、由緒ある作曲家によって構成されたロマンスは、一般の人々によって拾われ、最終的に民俗芸術になります。
実際には、本当に民俗作家曲と彼の名前が何世紀にもわたって保存されていると主張していません。言葉は心から来て、経験した深い感情的な衝動の結果として生まれます。多分それが彼らが他の人の魂の中で反応を見つける理由であり、そして時間が経つにつれて、単純な、一見したところ、作品は民芸の傑作になります。上記は、民間伝承の処理を受けた多くのジャンルに完全に適用されます。 「シン・マウンテン・アッシュ」の曲です。
1864年、独学の詩人イヴァンザハロビッチスリコフ彼の好きな民俗樹-マウンテンアッシュについて簡単な詩を書いた。当時、この青年は23歳でしたが、3年以上の間、貧しい土地の孤児の女の子と結婚していました。詩の執筆につながったものは知られていないが、その行は、不当な愛の痛みと「オーク」と「山の灰」の心をつなぐことができないことをはっきりと読んでいる。
不明な著者が詩を載せました音楽、うれしい曲、そして少し修正された、民間伝承バージョンが私たちの時代にやって来ました。今まで、ごちそうの間に歌い始めると、誰かがきっと「ああ、巻き毛のナナカマド」、「ああ、この赤いナナカマド」、「薄いナナカマド」、またはこの変わった木について言及している別の歌をきつく締めることでしょう。
「あなたは立って、揺れて、薄いナナカマドは何ですか...”民謡のリュドミラ・ジキナとナデジダ・カディシェワの有名なパフォーマーの唇から二度以上響きました。曲はまた男性のレパートリーに入りました-それはユーリ・グリエフとシュラによって完全に演奏されます。デュエット-アレクサンドルミハイロフとタイシアポヴァリ、ならびに音楽グループ-ボーカルとインストゥルメンタルのアンサンブル「Singing Guitars」とモルダヴィアのVIA「Norok」が演じる同じくらい美しい「薄い山の灰」の音。
どれほどシンプルで単純なのかを聞くのは興味深いことです演奏者が声や世界観の一部を込めたメロディーは、他とは違う新しい音を生み出します。どうやら、これは本当に民謡の秘密です。
