アプリオリとは

先験的とは何ですか？これは、人間の認知の理論において十分な意味を持つ哲学用語です。それは、最初から意識に固有の、すべての経験とは独立した知識を定義します。つまり、真実の先験的な発見は、経験ではなく、魂レベルでの知的直観的に達成されます。

さまざまな辞書と百科事典が情報を提供します考えられていることとはまったく逆の事後知識があること。 「先験的である」という概念は、アリストテレスの下でも知られていました。ターゲットの原因から物事を知ることは、先験的な知識、つまり実行されているアクションの前提を知ることです。

「先験的」という用語の意味は、ライプニッツによって変更されました。彼は物事の知識はそれがより高い原因に戻った場合にのみ完全であることを示唆した。ライプニッツはこれらの発見を「永遠の真実」と呼んだ。その後、「先験的」の意味は、前提条件なしに、投機的で自明の知識と同一視されました。

この概念は、ウルフによってドイツの科学に導入され、彼の後にファイリングすると、カントが使用するようになりました。 I.カントの作品「純粋な理性の批評」の紹介では、知性とその本質的な起源について述べています。偉大な哲学者は、私たちの知識はすべて経験から完全に始まり、それに続くと書いています。彼は、物事は真実を探求する特定の内部活動を人間の中で目覚めさせ、それによって私たちの官能性を傷つけることができると信じていました。上記のすべてに続いて、実験的に得られた知識でさえ、通常、精神的な資質を通して人が知覚するすべてで構成されていると結論付けることができます。感覚的な印象によってのみ促される私たちの教育能力は、あらゆる知性を生み出します。

実験的学習と未経験学習の両方が認知活動を明らかにする人間の能力の結果。 「アプリオリ」とは、カントが最初に考えることです。しかし、将来的には、彼は全体としての経験に依存しないことができる最初の唯一の知識を呼び出します。その結果、哲学者は「純粋に先験的な」知識を特定します。経験的なものがまったくないもの。さらに、彼らは必要な、普遍的な性格を持っています。彼らに、カントは科学的知識のグループを割り当てました。彼の意見では、彼らの領収書は時間の経過とともに人間の知識の主な目標になりました。このコレクションには、さまざまな法律、原則、仮説などが含まれています。

したがって、カンティアンの本質はアプリオリにひとつの事実を強調することにありました。それによると、認知のプロセスを開始するすべての人は、希望する理想に性格を与える既存のフォームを持っています。カントは長い間、先験的に何であるか、そして全体としての理論全体について正確に考えていました。その結果、彼はこの用語を分割できる4つの形式を特定しました：数量、品質、モダリティ、関係のカテゴリ。

百科事典、辞書は「アプリオリ」を次のように解釈します「もともと意識に固有であった知識は、経験の前に与えられ、それに依存していません。」そのような形の理性と官能性は、個人的な感情の経験から得られる混chaとした知識の合理化に役立ちます。