ヒューマニズムは特別なタイプの哲学的世界観であり、これは、最高の人間的価値のアイデアに基づいています;ヒューマニストの哲学者にとって、人間の個性は世界の中心であり、すべてのものの尺度であり、神の創造の王冠です。
哲学におけるヒューマニズムは古代の時代に形成され始め、私たちはアリストテレスとデモクリトスの作品にその最初の定義を見つけます。
古代の伝統におけるヒューマニズム
中世では、ヒューマニズムの考えは第二に後退しました計画は、宗教的禁欲主義の悲観的な理論、自然な願望の屈辱、そしてあらゆる人の必要性によって曖昧にされました。次のものが主な美徳と見なされ始めました：自制心、謙遜、人間の本来の罪深さの確信。
ルネサンスのヒューマニズム
古代の遺産への関心が著しく高まっていますルネサンス期のみ。社会の生活に対する教会の影響は著しく減少し、科学と芸術は純粋に神学的で、より自由で、非神学的な哲学的理論と教えが現れた。古代の哲学者や科学者の作品の保存、体系化、研究は、現代のヒューマニストの主な仕事となっています。彼らは古代の言語-ラテン語と古代ギリシャ語を勉強することが義務付けられました。
ルネサンスの哲学者の意識の中でそのようなヒューマニズムには、独創性とアイデンティティの共有がありました。ルネッサンスのヒューマニズムは独創的で他に類を見ないものです。人道的知識の重要性がすべての人に認識されるようになったのはその時でした。普遍的な人間の価値観（人の感情やニーズへの注意と敬意、思いやり、共感）は、例えば、宗教、教会の要件や儀式の遵守と同じくらい重要でした。
ルネサンスのヒューマニズムの起源は科学にあります偉大なイタリア人の作品と芸術作品-ダンテアリギエーリとフランチェスコペトラルカ。自由の一般的な雰囲気、美しさの崇拝、芸術の新しい形への魅力のおかげで、盛期ルネサンス（1500年から1530年）の短い期間という大きな現象の存在が可能になりました。ルネッサンスの天才（ラファエル・サンティ、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ）が最高の芸術作品を生み出したのはこの時でした。
時間が経つにつれて、ルネサンスのヒューマニズムが広がりましたそしてヨーロッパの北部地域へ。イタリア人とは対照的に、北方ルネサンスは宗教的伝統に近かったことに注意する必要があります。クリスチャンヒューマニストの主な考えは、救いの主な条件としての人間の改善です。宗教哲学者の理解におけるヒューマニズムとは何かを分析しましょう。神の戒めに従い、宗教と神聖な本のすべての要件を守ることによってのみ、人は自分自身を浄化し、善、美、調和の理想に近づくことができます。有神論的ヒューマニズムのアイデアは、ロッテルダムのエラスムスとウィリバルド・ピルクハイマーの作品に最も鮮明に現れました。
ヒューマニズムとは何かという質問に対するあなたの答えは、現代の科学者-哲学者も与えてください。ルネサンスのヒューマニズムの伝統は、西ヨーロッパの最新の哲学における彼らの立場をまだあきらめていません。人間の強さへの信念、全能性への敬虔な称賛、個人の全能性、社会を改善する可能性への楽観的な信念-これらすべてが、ヒューマニズムを現代哲学の中で最も進歩的で生産的な傾向にしています。
