情熱の理論のアイデアL.N.グミリョフはもともと、民族形成の保存と復活に必要な可能性として、民族グループと情熱家の発達、形成、絶滅と生存のプロセスを理解するために使用されていました。情熱の理論は、人間だけでなく動物にも特徴的な生物学的現象に基づいています。したがって、情熱家は、生存プロセスのために指示された方法で使用するエネルギーのレベルが増加した個人として著者によって提示されます。
心理学では、情熱の理論英雄的な性格の特徴を持つ人々の新しいカテゴリーを説明する科学と見なされます。これらの特性は、教師によって社会的に重要な目標に向けられる子供の活動の可能性の増加に基づいて、育成の過程で発達します。心理的および教育学的観点から、情熱は社会的に価値のある人格特性の複合体であり、その団結により、人は社会と個人の両方に役立つ社会的に重要な活動で活動の増加を示すことができます。
1）強い意志の資質。情熱の理論は、「長い意志」を持つ人としての情熱的な人格を特徴づけます。そして、目標はしばしば幻想的なままですが、情熱的な人は、活動への抵抗できない欲求の影響下で、彼の計画を達成する途中で遭遇するあらゆる障害を簡単に克服し、目標を達成する方法と手段を見つけます。
2）適応性。民族起源論の情熱的な理論は、情熱的な人が新しい領域を征服し、それらを開発し、使用することができることを前提としています。したがって、彼は新しい条件に高度に適応するだけでなく、自分で条件を変更して新しい環境を改善する能力を持っています。適応するその能力は、過剰適応として評価されます。
3）犠牲。情熱的なリーダーは明るいが短い人生を送ります。他人のために自分自身を犠牲にすることをいとわない。彼らはしばしばリスクを冒す傾向、自分の生活の中での価値の低さ、情熱と衝動性の経験と組み合わされていると診断されます。
4）攻撃性。いくつかの情報源における情熱的な理論は、攻撃性の理論、tkと呼ばれています。領土の征服、戦争、革命、暴動、反乱の実施に関連しています。情熱的な人も高いレベルの攻撃性を持っています。司令官、指導者、戦士です。しかし、彼らにとっての攻撃性は、状況を変え、民族の発展の道を屈折させるための手段にすぎません。最終的な目標は建設的なものとして定義されています。社会のための新しい、より快適な生活条件を作り出すことを目的としています。
5）気質。情熱的な人は、生まれてから活動的で気質のある人として特徴付けられるため、しばしば、胆汁性または楽観的なタイプの気質と診断されます。
6）褒め言葉。正の相補性として評価されます。その人々との「調和」として現れます。彼の民族では、情熱的な人は「彼の」人を感じるだけでなく、社会のすべてのメンバーに対する責任も感じます。相補性は最初は小さなグループで現れ、適応と密接に関連しています。子供が新しいチームに入るとき、彼はそのメンバーを「自分のもの」として認識します。これにより、子供は新しい条件にすばやく慣れることができます。
情熱の理論L.N.グミリョフは、彼らの民族グループの生活を変え、それを新しいレベルの発展に導くことができた傑出した歴史上の人物の記述に基づいています。伝記研究を行っている心理学は、そのような人々に固有の個人的な資質と性格特性に基づいて情熱的な人物の肖像画を作成することができました。これにより、現代の情熱的な人々を認識して認識し、彼らの活動を社会的に重要な活動に向けることができます。
