何世紀もの間、人々は質問に対する答え：人々は多くの人生の分野で似ているのですが、同時に彼らはとても異なっています。特定の人の形成が依存している。遺伝子レベルの人に固有のもの、そして生息地とコミュニケーションの影響下に現れるもの。
彼らの活動の過程にある多くの科学者私たちは、そのユニークな内面世界で、人間の形成を仮定しました。継承され、どのような人生の過程で取得されているものの問題について、チェーザレ・ロンブローゾ、ベネディクトオーギュモレル、フロイト、アブラハム・マズロー、Bekhterevウラジミールおよび他の多くの専門家の自分のアイデアを提案しました。当然のことながら、それらのそれぞれは、プロの練習、観察、実験に基づいて、その仮説を証明しました。
Lev Gumilevは、それの重要な構成要素である民族発生と情熱の発達の構造と機構に関する仮説を立てることで知られています。この仮説と現代科学理論との違いは何ですか？
育った2人の詩人の子供である祖母への裏切り者の息子として社会を拒否したことを理由に、Lev Gumilevは、このようにすべてがこのように起こっているのではなく、人生のシナリオを開発するための他の選択肢が可能かどうかという問題を無視できませんでした。彼の仮説は、エスニックグループの出現と発展の歴史的および地理的要因の分析に基づいていました。
グミリョフの理論によれば、その後の民族の完全性は生物圏の地球化学的エネルギーによってもたらされる。すべての国は外界との相互作用の独自のルールを開発しています。異なる国籍の出現の主な要因は、その地域の地形や性格への適応であると考えられています。軽い手で、Gumilyov情熱は特定の人と全体の民族グループの運命に責任があります。この用語の意味は何ですか？
ラテン語（passio - の由来）受けているだけでなく、情熱も影響します。ヨーロッパ言語の分野では、シングルルートの単語にはいくつかのニュアンスがあります。スペインでは、パッションはラテン語と同じように解釈されます。イタリアでは、情熱は情熱的な愛です。フランスとルーマニアでは、情熱は官能的な中毒の説明です。イギリスでは、情熱は怒りの指定です。ポーランドでは、この用語は怒りを表します。オランダ、ドイツ、スウェーデン、デンマークへの情熱は趣味です。
ラテン語に相当するロシア語-古代情熱という言葉。何年も前に、それは今日とは異なる意味を持っていました（V.I. Dahlによると）-それは強迫観念、苦痛、何かに対する感情的な衝動、道徳的な喉の渇き、説明できない魅力と不合理な欲望です。古いロシアの概念によると、国の情熱は情熱や苦しみの人に表されていました。
しかし、ロシア語の多くの古い言葉は使用されなくなったか、以前のセマンティックロードが失われ、今日「情熱は強い愛、強い官能的な魅力です（I. S. Ozhegovによると）。単語の意味が単純化されています。したがって、グミレフは情熱についてではなく、情熱について語っています。
情熱とは何ですか？この定義は、V.I。長い歴史の中での生化学エネルギーの不均一な分布についてのバーナツキー。エネルギーの不均一な分布の結果、情熱が生まれます（Gumilevによると）。そして、宇宙への生化学エネルギーの最も高い放出の瞬間は、情熱的な振戦として指定されます。
情熱が引き起こされると主張されている遺伝子レベルでの微小変異ですが、この事実は実際には証明できません。そして重要なのは、関連する研究が行われなかったことではなく、遺伝子セットの（変異の形での）標準からの10分の1パーセントの逸脱でも深刻な病理学を引き起こし、1〜2％-種の変化（あなたはイルカになることができます）またはワニ）。
グミリョフの情熱の主張は気質の種類と神経系の特性が受け継がれる限り、遺伝的形質は真実です。しかし、心理遺伝学はそのような現象を説明するのに十分な用語があるような研究を扱っています。科学者は研究手法を使用して、「新しく未知のものを学び、学ぶ」という悪名高い欲求が特定の遺伝子群にコード化されて受け継がれていることを証明しました。この事実は、実験室研究、長期観察および実験によって確認されています。
グミレフによると、情熱は「特徴的な支配的、目標を達成することを目的とする活動に対する意識的な（多くの場合、意識不明またはしばしば無意識の）内的欲求」（書籍「歴史時代の民族の地理」）。他の定義があります。一部の心理学者は、著者が性格の新しい精神力学的理論を作成したと主張していますが、キャラクターの「古典的」類型は、異なる分類でのみグミレフの情熱的な人に起因するすべての機能を説明しています。
とは対照的に、科学的知識の特異性仮定的な仮定-同様の条件下で証明可能、観察可能、再現可能であり、その助けを借りて将来のイベントの正確なシナリオを作成することが可能です。情熱と民族発生の理論は、異なる視点から（人々の歴史を経済的および政治的パターンを迂回して）見ようとする試みです。継承された特性の50％だけが人にあり、残りは社会と環境の影響によるものであることが知られているので、Lev Gumilyovは後者の潜在的な影響（景観とそのエネルギー飽和の影響）について説明しました。
グミリョフの情熱の理論「民族発生と地球の生物圏」という本。これは、民族グループの歴史と地理、およびそれらの発展の法則の研究に対する非標準的なアプローチです。しかし、いわゆる新ユーラシア主義に気づくことは難しくありません。ユーラシアニズムは1920年代と30年代の国民的な仮説でした。 Gumilyovの情熱論は、Trubetskoy、Krasavin、Savitsky、Vernadskyなどの有名なユーラシア人のアイデアに基づいています。レフ・ニコラエヴィッチは、この文化的概念の多くのアイデアの後継者です。これは、小さな民族グループ（閉じたオリジナル）の説明、その宗教的および類型的特徴、ならびに民族グループの発展の歴史的に緊迫した瞬間における特別な精神を持つ個人の役割にも見ることができます。
レフ・ニコラエヴィッチは理論が支持された人々の一人でした進歩は厄介でした。彼が民族システムの破壊の兆候を見たのは文明でした、そしてそれはGumilyovによれば、土地の劣化と環境の環境劣化につながります。この場合の主な悲惨な要因は、「不自然な移住」と都市の出現（「人工の風景」）です。このアイデアは、ヴェルナーソンバートの概念からレフニコラエヴィッチの一部の信者によって借用され、継続されたと主張できます。
間の情熱の出現以来地球の人口は「特定の宇宙力」の影響を受けます。そのため、この属性を取得する具体的な割合は異なります。 Gumilyovは、この機能を説明するために情熱のレベルを開発しました。合計で、分類には9つのレベルがあり、それらは-2から6までの値の範囲の座標スケールで配置されます。従来、すべてのレベルは3つのグループに分類されています（古典的な分割モデル）：
次のグループのGumilyov（簡潔に）による情熱のレベルはどうですか？
気質の教義からの彼の概念の独立性に関するグミリョフの声明は、かなり矛盾しています。この事実は、上記の分類を検討するとはっきりとわかります。
民族間の相互作用の問題について、情熱性の理論によれば、相互作用する民族グループの次元と相補性（民族グループ同士の感情的な関係）が重要です。このような関係は、さまざまな相互作用の方法で表現されます。
単一生物としての民族の重要な要素グループの代表者の行動のステレオタイプが決定されます。 L. N.グミレフによれば、この特徴は特定の民族グループに特徴的な、構造的に秩序立った行動スキルのようです。この因子は遺伝的（生物学的レベルで）のカテゴリーに属することが示唆されています。 4つのタイプの関係は、構造的に区別されます。
行動のステレオタイプでは、グミレフには、民族グループと外国人との関係のルールも含まれています。
レフ・ニコラエヴィッチの理論によれば、ステレオタイプ行動は、「老化」（ホメオスタシスの状態）の前に、民族の生涯を通じて変化します。民族発生には9つの段階（または発達段階）があります。
このピラミッドの底には対流とコンソーシアムがあります。さらに、昇順では、亜民族グループ、民族グループ、超民族グループがあります。
Gumilyovによると、民族の起源と発展は、コンソーシアムと対流から始まります。 1つは共通の歴史的過去を持つ人々のグループであり、2つ目は同じ世帯と家族のパターンを持つグループです。これらのグループの相互作用は、民族グループの団結をサポートしています。
疑似科学の最も説得力のある議論グミリョフの理論は、「愛国心」の観点からの現象の説明と説明です（科学的知識には、確固たる事実に基づいていない「感情的な」理論はありません）。批評家が指摘しているように、この状況は、歴史家が起こった歴史的現象の本質を見ることを妨げます。グミリョフ自身によると、「科学の感情は誤りを引き起こす」が、著者のすべての作品は矛盾に満ちている（これは「愛国心」を支持するいくつかの研究方法の拒絶のために起こる）。
についての仮定民族形成の発達における「罪と責任のカテゴリーの欠如」。批評家は、それを「歴史の石臼」（緊急の必要性）を装ったあらゆる種類の攻撃の正当化と見なしています。実例は、彼らの行動を正当化するために過激なロシアの国民主義者によるグミリョフの概念の使用です。
ユーラシアの概念は正当化するという目標を追求しました倫理的評価に気を取られることなく、ロシア革命（およびそれに関連するすべての結果）。中心的な考えはロシアの完全性でした。そして、ネオユーラシアニズム（グミリョフの理論）における民族グループとの相互作用の方法と技術は、ロシアの人々の支配的な情熱に起因していました。
コンセプトには支持者と反対者がいますが、1つ変更されないままでした-作業は科学的な作業にはなりませんでした（そのため、委員会の科学的性質と疑似科学を評価するための基準はすべての人にとって同じであるため、Gumilyovの論文は高等認証委員会によって承認されませんでした）。残念ながら、グミリョフの本を埋める矛盾は誰によっても排除されておらず、この「ダイヤモンド」を「カット」することをいとわない人々は誰もいませんでした。
しかし、この事実は、Lev NikolayevichGumilyovの情熱的な民族形成理論の概念で形式化された、行われた作業の重要性を損なうものではありません。
