中世ヨーロッパの文化はに基づいていたキリスト教、古代の遺産、野蛮人に固有の特徴の統合。この時代の特徴は、世界と人間の性質に関する直接的な経験的知識の拒絶と、宗教的教義の優先順位です。宇宙の構造のキリスト教の説明とVからXIV世紀までの多くの科学の発展の停滞に重点を置いているため、それらはしばしば「暗い」と呼ばれます。それにもかかわらず、この時期でさえ、世界に対する人間の知識は拡大し、教育のギリシャ・ローマの伝統は、大幅に変更された形ではありますが、継続し、「7つの教養」はまだ存在しています。
中世の始まりは西洋の崩壊と考えられています5世紀のローマ帝国。当然のことながら、新興の人々や国家は、古代の時代に発見され、創造され、意味のあるものの多くを採用しました。教育制度の基礎も例外ではありませんでした。古代ギリシャ人とローマ人によれば、哲学を学ぶ前の準備段階として必要だった分野です。 7つの教養には、文法、弁証法（論理）、修辞学、数論幾何学、幾何学、音楽、天文学が含まれていました。最初の3つは、人文科学のシステムであるトリヴィアムに統合されました。数論、幾何学、音楽、天文学がクワドリビウムを構成しました-4つの数学分野。
クワドリビウムは古代末期に形になりました。算数は主要な科学と見なされていました。古代ギリシャとローマの時代には、奴隷が従事することができなかったそれらの活動は自由芸術と呼ばれていたことに注意する必要があります。それらはもっぱら精神的活動に関連しており、多くの肉体的努力を必要としませんでした。芸術は世界の芸術的表現としてではなく、観察を通して自然を実際に理解する方法として理解されていました。
トリビウムは、中世初期にようやく形成されました。彼は教育の第一段階になりました。トリビウムの分野を研究した後でのみ、クワドリビウムに進むことができました。
中世では、宇宙の知識の基礎と世界の見通しはキリスト教を築きました。教会の指導者たちは信仰に反対し、前者を優先しました。しかし、教義の多くの側面は、古代哲学のいくつかの要素を使用せずに説明することはできませんでした。
初めてギリシャローマの知識と世界のキリスト教の理解はマルキアヌスカペラによって試みられました。彼の文献学と水星の結婚に関する論文で、彼は7つのリベラルアーツをトリビウムとクワドリビウムに分けました。カペラは、このシステムに含まれるすべての分野について簡単に話しました。彼は初めてトリビウムについて説明します。
トリビウムとクワドリビウムのさらなる開発ボエティウスとカッシオドルスを研究した（VI世紀）。どちらの科学者も中世の教育制度の形成に多大な貢献をしました。ボエティウスは、学問的方法の基礎を作り上げました。カッシオドルスはイタリアの彼の邸宅に「ビバリウム」を設立しました。その構成要素である学校、図書館、写字室（本がコピーされた場所）は、後に修道院の構造で義務付けられました。
中世の7つの教養聖職者に教えられ、教会の必要に応じて提示されました。学問分野の研究は、むしろ表面的なものでした-キリスト教の教義とサービスの管理を理解するために必要なレベルでのみでした。中世の7つの教養はすべて、純粋に実用的な目的で、かなり狭い範囲内で理解されていました。
教会の文書を起草したり説教を書いたりするときはレトリックが必要です。
ラテン語のテキストを理解するために教えられた文法。
弁証法は形式論理学に還元され、信仰の教義を実証しました。
算数は基本的な数え方を教え、数の神秘的な解釈の過程で使用されました。
寺院の設計図を作成するには、ジオメトリが必要でした。
教会の聖歌を作曲し演奏するためには音楽が必要です。
天文学は、宗教上の祝日の日付を計算するために使用されました。
中世初期には、7つは無料でした芸術は修道院学校でのみ研究されました。人口の大部分は文盲のままでした。古代の哲学的遺産は、ほとんど多くの異端の基礎であると考えられていたため、学問分野の研究は上記の点に限定されました。しかし、写字室では、キリスト教のテキストが注意深くコピーされただけでなく、古代の作家の詩的で哲学的な作品もコピーされました。修道院は教育と科学的知識の中心でした。
状況は10世紀に変わり始めました。今世紀から中世文化の全盛期が始まります（X-XV世紀）。それは、人の個性において、人生の世俗的な側面への関心が徐々に高まることを特徴としています。大聖堂の学校が生まれ、聖職者の代表だけでなく平信徒も受け入れました。 XI-XII世紀に。最初の大学が登場します。文化的生活は、修道院や教会から都会の中心部へと徐々に移行しています。
カロリング朝ルネサンスの時代は、これら2つの時代の間の過渡期と見なすことができます。
VIII世紀の終わりまでに。フランク王国は西ヨーロッパの広大な領土を統一しました。帝国はシャルルマーニュの治世中にピークに達しました。国王は、十分に機能する官僚機構が創設された場合にのみ、そのような国家を統治することが可能であることに気づきました。そのため、シャルルマーニュは既存の教育システムに変更を加えることにしました。
すべての修道院とすべての教会で、聖職者が開くための学校。中には、一般の人々も勉強しました。プログラムには7つの教養が含まれていました。しかし、彼らの理解は依然として教会の必要に限られていました。
シャルルマーニュは他の国からの学者を招き、宮廷に学校を組織し、そこで貴族は詩、修辞学、天文学、弁証法を学びました。
カロリング朝ルネサンスは王の死で終わりましたが、それはその後のヨーロッパ文化の発展の推進力となりました。
古代のように、中世の7つの教養は教育の基礎を形成しました。しかし、それらはクリスチャン教会の必要性のための実際的な適用の狭い枠組みの中でのみ考慮されました。
