ロシアには、ルーリックの子孫である王子がたくさんいました。原則として、それらはすべて大きかった。ウラジミールクラスノソルニシュコには12人の子供がいて、息子のヤロスラフザワイズには10人、ユーリドルゴルキーには11人がいました。
ロシアの支配王朝には有名な女性がいます名前。彼らは古代ロシアにいた-オルガ姫やヤロスラヴナを知らないのは誰？最初の人は国を支配し、2番目の人は忠実で愛情のある妻として広く知られるようになりました。
本当に存在したヤロスラヴナのイメージ歴史上の人物は、「イゴールの連隊の言葉」という作品で歌われました。それは非常に明るくなり、複数のアーティスト、彫刻家、詩人、作曲家の想像力を捕らえました。実生活での作品のヒロインは非常に寛大でした-彼女の母親、オルガ・ユリエフナ、プリンセス・スダスカヤは、モスクワの創始者であるキエフ大公-ドルゴルキの娘でした。
ヤロスラフ・ウラジミロヴィッチ神父（ウラジミールコヴィチ）はかなり明るい性格で、ニックネームはオスモミスルでした-8つの心を振るう、つまりとても賢いです。ヤロスラヴナは高貴な家族の女の子だと言えます。 Rurikの血は彼女の静脈に流れました-これはヤロスラヴナの最初の特徴です。 「言葉」では、父親は完全にポジティブなヒーローとしてではなく、家族の専制君主であり、ろくでなしとして示されています。起源オスモミシルは最も注目に値しました-彼の母親はカルマン・ニジニクの娘でした-Arpad家のハンガリーの王。彼女の名前はハンガリーのソフィアです。オスモミシルの父-ガリツキーウラジミールヴォロダリエヴィッチ王子-はヤロスラヴナで息子と結婚し、この結婚はキエフイザスラフムスティスラヴォヴィッチ王子との戦いでユーリドルゴルキーとの同盟関係になった。
結婚は王朝の、しかし成功したイメージでしたヤロスラヴナは、愛する愛される妻の象徴となった。父方の側では、ヒロインはビザンチン皇帝と関係があったことに注意すべきです。画像の人気にもかかわらず、ヤロスラヴナの生年月日と死の正確な日付、または彼女がイゴールの2番目の妻であるかどうかに関する情報（この場合、彼の子供は彼女の継母でした）は利用できません。王女の名前に異議がある。実際、彼女を有名にしたのはヤロスラヴナの伝記ではありませんでした。彼女はポロフツィアンに捕らえられた夫への憧れの強さで有名になり、彼女のために彼女が「泣く」ことで有名になりました。
もちろん、作品自体の中で、ヤロスラヴナの叫び-詩的なピーク。彼は同時代の人々に非常に衝撃を与えたので、泣いている自分は別の作者のものであるという主張があります。イゴール王子は、すべての苦しみと恥ずかしさ（「ああ、私に自由を与えてください、私は私の恥を贖うことができるでしょう...」）を背景に色あせました。彼の妻が作品の主人公になりました-これもヤロスラヴナの特徴です。女性の愛の力は2回以上文学に反映され、英雄を死から救い、故郷に戻った。パベル・アントコルスキーは詩「ヤロスラヴナ」でこれを非常によく言った：「女性には権利がある：どんな天候の洪水でも、トラブルや何年にもわたって確実な交差点となる...」愛そのもののように、女性の愛の力は世界で最大の奇跡であり、数百万冊の本も書かれており、異教の神々の助けをこの力に加えれば、好ましい結果が保証されます。
多くの記事は、ノヴゴロドセヴェルスキー王女は魔女でした。そしてこの情報により、ヤロスラヴナの特徴は新たなタッチを帯びます。プティヴルの卒業生の壁の最も高い場所にある彼女は、故人の涙を流さなかったが、助けを求めて異教の神々に非難し、その保護の下でロシアは何世紀にもわたって生きてきた。バプテスマはそのごく最近起こりました（1185-イゴールのキャンペーン、988-ロシアはキリスト教に改宗しました）。異教はまだ私たちの中に住んでいます。
イゴールは戻って、そしてまた別の旅行をしましたPolovtsianで。 1151年生まれ、彼は1202年（その基準ではかなりまともな時代）に住んでおり、チェルニゴフの王子となり、彼の叔父であるイゴール王子の隣にあるチェルニゴフ市の変容大聖堂に葬られました。ヤロスラヴナについて-言葉ではありません。
しかし、何世紀もの間ヤロスラヴナが口にした栄光のためではありませんでした。彼女は最愛の人と国を取り戻したかった-擁護者。それが有名になりました。自然そのものが彼女の悲しみに包まれ、急いで彼女を助けるとき、彼女の人生のクライマックスにある美しい王女を描いた数十の絵画があります。 G.R.デルザビンをはじめ、多くの詩人が彼女のイメージに目を向けました。ただし、ヤロスラヴナの正確な説明はありません。王子の若妻がすべてです。アーティストのすべてのキャンバスで、ヤロスラヴナは美しさです。だから、たぶんそうだった。そして、イメージ自体は集合的です。ネクラソフがロシアの叙事詩で語られる前のロシアの女性の可能性は、12世紀にまでさかのぼるものや「言葉」を含みます。
叙事詩「AvdotyaRyazanochka」は荒廃して火傷を負ったリャザンの若い女性が、トルコのバクメットに行き、市内の捕虜を解放するよう要請しました。思いもよらない困難をすべて乗り越えた彼女は、多くのことを見てきた老人であるバクメットにたどり着きました。廃墟のリャザン。 Avdotyaは街を復元しました。同時に、夫への愛情で有名で列聖されたムロムのフェブロニアが住んでいました。
