異教の時代が過ぎたとき、いつキリスト教は迫害されることをやめ、世界の宗教として認められました。すべての違いは解決されるべきであるように思われます。しかし、時にはエキュメニカル評議会だけが生じた紛争を解決し、異端の教えに反駁することができました-教会内でさえ平和はありませんでした。
最初のエキュメニカル評議会はニカイア公会議でした。325年に召集されました。この理由は、アレクサンドリアの長老アリウスの広範な教えでした。その本質は、父なる神と子なる神との間のアイデンティティの否定にありました。彼は、イエス・キリストは主によって創造されたと主張しましたが、彼の具体化ではありません。そのような考えは根本的にキリスト教のすべての教義に反駁したので、最初にアリウスの教えは地方議会によって拒否されました。しかし、誇り高き司祭は評議会の決定を正当なものとして認めることを拒否し、信者を彼の側に引き付け続けました。
それからコンスタンティヌス皇帝はから司教を招待しましたニカイアの小さな都市（現在はイズニックと呼ばれ、現代トルコの領土に位置しています）のエキュメニカル評議会への世界のすべての国。現在の教会の代表者の何人かは、真のキリスト教の名の下に受けた拷問の痕跡を彼らの体に負いました。アリウスを支持する司教たちも出席しました。
議論は2ヶ月以上続いた。この間、多くの議論、哲学者によるスピーチ、神学的定式化の解明がありました。伝説によると、神の奇跡の現れは、口論に終止符を打ちました。 3つの原則の結合として、彼は粘土の破片の例を挙げました：水、火、粘土は単一の全体を与えます。同様に、聖三位一体は本質的に一つの神です。彼の演説の後、破片から火が現れ、水が現れ、粘土が形成されました。そのような奇跡の後、ニカイア公会議はついにアリウスの誤った教えを拒否し、彼を教会から破門し、信仰の象徴を承認し、教会の規律の20の規則を確立し、イースターのお祝いの日付を決定しました。
しかし、この教会評議会は決して設定しませんこの問題の最後のポイント。紛争は非常に長い間続いた。今でも、彼らの反響はまだ聞こえています-アリウス派はエホバの証人の教えの基礎を形成しました。
かなりのトリックに頼り、古いものを却下した警備員、新しい軍隊を募集し、それにもかかわらず、イリーナは787年に評議会を召集しましたが、それをコンスタンティノープルからニカイアに移しました。彼の仕事は1か月続き、その結果、アイコンの崇拝が回復し、教会で許可されました。
しかし、このニカイア公会議は完全にはできませんでした目標を達成する。 Iconoclasmは存在し続けました。偶像破壊運動は、コンスタンティノープル評議会で、843年にようやく敗北しました。
