Литература Серебряного века в России, создаваемая 19 세기와 20 세기 초에 우리 나라의 예술적 유산의 중요한 부분입니다. 이시기는 다양한 방향과 경향의 존재, 다양한 작가들에게 내재 된 이념적 불일치뿐만 아니라 개별 작가, 작곡가 및 예술가의 작품에서도 일어나고 있습니다. 이 기간 동안 많은 유형과 창의성의 장르를 다시 생각한 업데이트가있었습니다. M.V.가 지적한 바와 같이 Nesterov는 "일반적인 가치 평가"가있었습니다.
사상가들과 문화적 인물들 중에서도 혁명적 민주당이 남긴 창조적 유산에 대한 두 가지 태도가있었습니다.
일반적인 예술 문화와 문학특히 19 세기와 20 세기 초 러시아의은 시대는 퇴폐의 광범위한 사용 (이하 "성결"), 이성에 대한 믿음, 시민 적 이상의 상실, 개인적, 개인적 경험으로의 철수로 두드러졌다. 따라서 지식인의 일부는 비현실, 꿈, 때로는 신비주의의 세계에서 삶의 어려움에서 벗어나려고했다. 그 당시에는 공적 생활에 위기가 있었으며 예술적 창의성이 단지 그것을 반영했기 때문에이 과정이 필요한 장소였습니다.
타락은 심지어 예술에서 현실적인 트렌드의 대표자들을 사로 잡았습니다. 그러나 대부분의 경우 그러한 아이디어는 현대 운동의 대표자들의 특징이었습니다.
"모더니즘"이라는 용어는20 세기의 많은 예술. 그는 세기 초반에 나타 났으며 그의 전신은 사실주의였습니다. 그러나 그 당시까지는 현대주의의 영향으로 인해 여전히 과거의 일이 아니 었습니다. 인생의 비전의 "프레임 워크"가 멀어지고 예술에서 개인의 자기 표현 수단을 찾기 시작했습니다.
20 세기 초반 예술의 가장 중요한 특징은 다양한 형태의 결합 인 합성입니다.
19 세기 90 년대 러시아 문학에서당시의 현실주의에 반대되는 방향이 제시되었다. 주요한 것은 모더니즘이었습니다. 은 시대의 많은 작가들 (우리는 아래의 목록, 방향 및 주요 대표자들을 고려할 것임)은 어떻게 든 현실주의에서 벗어났습니다. 그들은 계속해서 새로운 트렌드와 방향을 창조했습니다.
러시아 실버 에이지의 문학이 열립니다.모더니즘. 그것은 때때로 이데올로기적, 예술적 모습이 매우 다른 다양한 시인과 작가를 모았습니다. 그 당시 활발한 모더니스트 검색이 시작되었으며 영감은 주로 F. Nietzsche뿐만 아니라 A.A.와 같은 일부 러시아 작가였습니다. 카멘스키, M.P. Artybashev 및 기타. 그들은 문학 창작의 자유를 선언하고, 스스로를 사제라고 부르며, 사회적, 도덕적 이상을 포기한 "슈퍼맨" 숭배를 설파했습니다.
방향으로 러시아의 상징주의가 형성되었습니다.19세기와 20세기의 전환기. 이 방향으로 처음 만든 V. Bryusov, F. Sologub, K. Balmont, Z. Gippius 및 기타를 포함하는 "고위" Symbolists를 할당하십시오. 젊은 대표자는 Silver Age A. Bely, V. Ivanov, S. Solovyov, A. Blok 등의 작가를 포함합니다.이 운동의 이론적, 미적 및 철학적 토대는 매우 다양했습니다. 예를 들어 V. Bryusov에 따르면 상징주의는 순전히 예술적 방향이었고 Merezhkovsky는 기독교를 기초로 삼았습니다. Vyacheslav Ivanov는 Nietzsche의 굴절에서 고대의 미학과 철학에 의존했고 A. Bely는 Schopenhauer, Nietzsche, Kant, V. Soloviev의 작품을 좋아했습니다. "젊은" 상징주의자들의 이데올로기는 V. Solovyov의 철학에 바탕을 두고 있으며 영원한 여성성과 제3의 도래에 대한 아이디어를 가지고 있습니다.
상징주의자들은 시와그리고 산문, 드라마. 그러나 가장 특징적인 것은 은시대의 많은 작가들이 이 방향으로 작업한 다양한 장르의 시였다.
V.Ya의 창의성 브류소프 (1873-1924))는 많은 이념적 검색으로 표시되었습니다. 1905년의 혁명적 사건은 그의 감탄을 불러일으켰고 시인이 상징주의에서 벗어나는 시작을 알렸습니다. 그러나 Bryusov는 매우 모순 된 혁명에 대한 태도를 형성하면서 즉시 새로운 방향을 선택하지 않았습니다. 시인은 자신의 생각에 러시아에서 오래된 원칙과 신념을 정화하고 오래된 세계를 종식시켜야 하는 세력을 기쁘게 맞이했습니다. 그러나 그의 작업에서 그는 이 원소의 힘이 그 자체로 파괴를 수반한다는 점에 주목했습니다. "브레이킹 - 내가 너와 함께할게! 빌드 - 안돼!" - V. Ya를 썼습니다. 브류소프.
하고자 하는 열망이 그의 작품의 특징이다.삶에 대한 과학적 이해, 실버 에이지의 다른 작가들이 공유한 역사에 대한 관심의 부활(상징주의의 대표자 목록은 위에 표시됨).
그 시대 전체의 특징인 이데올로기적 모순은 일부 현실주의 작가들에게 영향을 미쳤다. 예를 들어, L.N. Andreeva는 현실적인 원칙에서 벗어남을 반영했습니다.
그러나 전체적으로 리얼리즘은 사라지지 않았습니다.사실주의에서 출발한 시인들의 은시대 문학은 이러한 경향을 유지했다. 평범한 사람의 운명, 다양한 사회 문제, 많은 표현의 삶이 여전히 문화에 반영되었습니다. 당시 리얼리즘의 가장 위대한 대표자 중 한 사람은 작가 A. Bunin(1870-1953)이었습니다. 혁명 이전의 어려운 시기에 그는 소설 "마을"(1910년)과 "숙호돌"(1911년)을 창작했습니다.
1910년에 상징주의에 대한 논쟁이 있었습니다.그리고 그 위기를 설명했다. 이러한 경향은 점차적으로 acmeism(그리스어로 번역된 "acme" - 최고 등급, 개화 시기)으로 대체되고 있습니다. 새로운 트렌드의 창시자는 N.S. 구밀요프와 S.M. 고로데츠키. 이 그룹에는 Silver Age O.E.의 작가들도 포함되었습니다. 만델스탐, MA Kuzmin, V. Khodasevich, A.A. Akhmatova, MA 젠케비치 등.
일부 불분명함과 달리 성운은상징주의, Acmeists는 지상의 존재를 "명백한 삶의 관점"을 지지한다고 선언했습니다. 또한 은시대의 금욕주의 문학(시인과 작가는 이제 막 나열됨)은 예술에 미학적-쾌락주의적 기능을 가져와 사회 문제에서 시로 탈피하고자 했습니다. 퇴폐적인 동기는 Acmeism에서 분명히 들을 수 있으며 철학적 이상주의는 이러한 경향의 이론적 지원이 되었습니다. 실버 에이지의 일부 러시아 작가들은 새로운 이데올로기적 및 예술적 자질 (예 : A.A. Akhmatova, M.A.Zenkevich, S.M. Gorodetsky)을 획득 한 작업에서 더 나아갔습니다.
1912년, 컬렉션이 탄생했습니다새로운 문학 운동이 처음으로 선언 된 "Hyperboreus". Acmeists는 Gumilev가 "발전의 순환을 완성했다"고 말한 상징주의의 후계자로 스스로를 생각하고 반란의 거부, 삶의 조건을 바꾸기위한 투쟁을 선언했습니다. 나이.
작가 - Acmeism의 대표자가 시도했습니다.이미지의 구체성, 객관성을 되살리고 신비주의에서 정화합니다. 그러나 그들의 이미지는 S. Gorodetsky가 말했듯이 실제 이미지와 매우 다르며 "처음으로 태어난"것처럼 보이며 지금까지 보지 못한 것으로 나타납니다.
이 방향의 작업에서 특별한 장소A.A가 차지하고 있다. 아크마토바. 그녀의 첫 번째 시집 "저녁"은 1912년에 발표되었습니다. 절제된 억양, 심리학, 실내 테마, 감성 및 깊은 서정성이 특징입니다. A.A. Akhmatova는 Acmeists가 선언 한 "원시 아담"의 아이디어에서 분명히 출발했습니다. 그녀의 작품은 사람에 대한 사랑, 그의 능력에 대한 믿음 및 영적인 힘이 특징입니다. 이 시인의 작품의 대부분은 소비에트 시대에 속합니다.
위의 Akhmatova의 처음 두 컬렉션"저녁"과 "묵주"(1914)는 그녀에게 큰 명성을 가져다주었습니다. 그들은 슬픔과 슬픔의 음표가 추측되는 친밀하고 좁은 세계를 반영합니다. 여기서 가장 중요하고 유일하게 사랑이라는 주제는 시인의 삶에 대한 자전적 사실로 인한 고통과 밀접하게 관련되어 있다.
위대하고 중요한 것은 N.S.의 예술적 유산입니다.구미요프. 이 시인의 작품에서 주요 주제는 역사적이고 이국적이며 그는 또한 "강력한 성격"을 칭찬했습니다. 구밀레프는 시의 형식을 발전시켜 보다 정확하고 추격하게 만들었다.
acmeists의 창의성은 항상 아니었다상징주의자들과 반대되는 이유는 그들의 작품에서 그들에 대한 동경인 "다른 세계"를 찾을 수 있기 때문입니다. 혁명을 처음으로 환영한 구밀요프는 1년 후 세계의 죽음, 문명의 종말에 대한 시를 썼습니다. 그는 갑자기 인류에게 치명적일 수 있는 전쟁의 참혹한 결과를 깨닫습니다. 그의 시 "노동자"에서 그는 프롤레타리아트의 총알, 즉 "나를 지구에서 분리시킬" 총알로 자신의 죽음을 예견하는 것 같습니다. Nikolai Stepanovich는 반혁명 음모에 가담했다는 혐의로 총살되었습니다.
실버 에이지의 일부 시인과 작가 -Acmeism의 대표자들은 이후에 이주했습니다. 다른 사람들은 한 적이 없습니다. 예를 들어 N.S.의 아내 Anna Andreevna Akhmatova가 있습니다. 구밀요프는 10월 대혁명을 받아들이지 않았지만 조국을 떠나기를 거부했습니다. 이 사건은 그녀의 영혼에 큰 각인을 남겼고 시인은 즉시 창의성으로 돌아갈 수 없었습니다. 그러나 위대한 애국 전쟁의 발발은 조국의 승리를 확신하는 시인 인 애국자 ( "용기", "맹세"및 기타 작품)에서 다시 깨어났습니다.
Acmeism과 동시에(즉, 1910-1912biennium), 미래주의가 나타납니다. 그는 다른 방향과 마찬가지로 여러 가지 흐름을 구별하는 이질적이었습니다. 그 중 가장 큰 것인 cubo-futurism은 시인 V.V.를 통합했습니다. 마야콥스키, V.V. 클레브니코바, D.D. Burliuk, V.V. Kamensky, A. Kruchenykh 및 기타. 미래주의의 또 다른 유형은 I. Severyanin의 작품으로 대표되는 자아 미래주의였습니다. "Centrifuga"그룹에는 그 당시의 초기 시인들이 포함되어 있습니다. N.N. Aseev와 B.L. 파스테르나크 뿐만 아니라 실버 에이지의 다른 작가들과 작가들.
미래주의는 지금의 형태에 혁명을 일으켰습니다.내용에서 독립하고 언론의 자유를 선언했으며 문학적 연속성과 전통을 완전히 포기했습니다. 1912년에 출판된 미래파 선언 "공중의 취향에 한 대 때림"은 톨스토이, 푸쉬킨, 도스토예프스키와 같은 위대한 권위자의 전복을 촉구했습니다.
러시아 문학의 실버 에이지 작가 V.V. Kamensky와 V. Khlebnikov는 러시아시의 발전에 영향을 준 단어로 성공적인 실험을 수행 할 수있었습니다.
미래학자들 사이에서 위대한 시인 V.V. Mayakovsky (1893-1930). 1912년에 그의 첫 시가 출판되었습니다. Mayakovsky는 "모든 종류의 오래된 것"에 반대했을뿐만 아니라 공공 생활에서 새로운 것을 만들어야 할 필요성을 선언했습니다. 블라디미르 블라디미로비치(Vladimir Vladimirovich)는 10월 혁명에 대한 예감을 가지고 있었고, 그의 시 "전쟁과 평화", "바지 입은 구름", "인간", "척추 피리"에 반영된 "뚱뚱한" 왕국을 비난했습니다. 전체 자본주의 체제가 거부되었고 개인적으로 믿음이 있었다.
혁명에 이르기까지 몇 년 동안 다른 사람들이있었습니다.예를 들어 M.A. 볼로신과 M.I. 츠베타에바. 후자의 창의성은 일반적으로 받아 들여지는 행동 규범과 아이디어에 대한 거부뿐만 아니라 입증 된 독립성을 특징으로합니다.
이 시대의 러시아 문화가 그 결과였다멀고도 험한 길. 높은 인본주의, 국적, 민주주의는 정부의 강력한 반발에도 불구하고 변함없이 그 양도할 수 없는 특징으로 남아 있습니다. 더 자세한 정보는 모든 교과서("문학", 11학년)에서 찾을 수 있으며, 실버 에이지는 반드시 학교 커리큘럼에 포함됩니다.
