Lermontov의 모든 작업은저자가 삶, 평화 및 창조적 인 글쓰기에 대한 태도를 표현한 상세한 시적 일기. Lermontov의 가사에서 시인과시를 주제로 한 것은 주요 작품 중 하나입니다. 다른 사람들처럼,이 주제는 외로움, 오해와 고통의 동기와 불가분의 관계가 있습니다.
가장 관련성이 높은 사람은 시인을위한 주제입니다.그의 작품의 두 번째 기간. 푸쉬킨의 죽음은 고통스럽게 레르 몬토프의 태도에 영향을주었습니다. "시인의 죽음"이라는 작품은시의 가장 훌륭한 예일뿐만 아니라 레르 몬도프의 창조 작업에 새로운 단계를 열어줍니다. Lermontov의 가사에서 시인과시의 주제는 대개 "The Prophet", "The Poet", "The Journalist, Reader and Writer"와 같은 구절에서 공부합니다.
문학에서 다른 어떤 예술에서와 마찬가지로연속성은 필수 불가결합니다. "예언자"레르 몬토프는 푸쉬킨시의 연속이다. 그러나 Mikhail Yurievich에서는 더 어두운 색으로 칠해진다. 이 두 작품을 비교해 보겠습니다. 공통점은 무엇입니까? 첫째,이 두시에서 시적인 선물은 하나님의 선물로 간주됩니다. 시인은 선지자와 동등합니다. 즉 그는 지상에 하나님의 말씀을 전하고 진리를 알고 있습니다. 그는 이용 가능하고 모든 요소에 복종한다 ( "나는 지상에있는 생물에 순종한다", 우리는 레르 몬 토프에서 읽었다).
그러나 푸쉬킨이 그 순간을 묘사한다면평범한 사람을 시인으로 변신 시키려면, 사람이 변화되는 순간부터 이미 레르 몬도프가 시작됩니다. Lermontov와 Pushkin의 가사에서 시인과시의 주제는 다르게 취급됩니다. 알렉산더 세르게이 비치 (Alexander Sergeyevich)는 사람들의 마음에 동사가 태어날 것이라는 희망을 표현한 레몽 도프 (Lermontov)는 이러한 소망이 없다. 선지자로부터 서정적 인 영웅은 망명자로 변하고 사람들에 의해 경멸된다. 그는 "순수한 학습의 진실"을 품고있는 반면, 이해할 수없는 군중은 그를 자랑스럽게 여기고있다. Lermontov가 맞습니다. 사람들은 실수를 거의 인식하지 못하고 악의적 인 행동을 보지 못합니다. 화난, 그들은 시인을 몰아 낸다. 그리고 고독에서 자연의 가슴에 그는 조화를 느낀다.
또 다른 생생한시시인과시의 주제가 실현됩니다. 레르몬토프의 가사에서 나중에 문학 작품에서 암시와 회상의 형태로 자신의 계속을 찾을 수 많은 생생한 이미지입니다. 이 유명한 항해를 혼자 바위, 종이 등이다. 또 다른 이미지는 단도로 시적인 선물을 의미합니다. 시 "시인"의 시작은 이례적입니다. 그것은 시적 창의성 및 충실하게 주인을 제공하지만, 불행하게도, 그의 오랜 시간 그가 가게에서 거짓말을 한 후, 누군가에 의해 구입 한의 죽음 이후, 액세서리로 벽에 걸려 단검에 대해 어떨지를 판단합니다. 그러나 그는 또 다른 목적을 가지고 있습니다. 그의하기 Bulat은 싸움과 하이킹을위한 전투에 빛나는 장난감으로하지 만들었습니다. 그리고시의 두 번째 부분이 시작됩니다. 이 시가시에 관한 이유는 독자가 분명하게됩니다. 결국, 단검처럼, 시인은 현대 생활에서 중요한 역할을 중단했다. 그리고뿐만 아니라 자신에 대한 비난뿐만 아니라 익숙한 사회가 달콤한 거짓말을 듣고, 연설을 듣고 탐닉. 시인의 목소리는 유의 한 후, 우리는 그를 두려워 그에게 들었습니다. 시는 레르몬토프 어느 날, "선지자를 조롱"복수를 일어나 그의 칼을 수행하게되는 희망을 표현하는 수사 학적 질문으로 끝납니다.
시의 제목조차 생각 나게합니다.푸쉬킨 (Pushkin) - "시인과 함께하는 서적 판매자의 대화", 형태로도 대화를 나타냅니다. 그리고 이것은 시인과시의 주제가 Lermontov의 가사에서 어떻게 실현되는지에 대한 생생한 예입니다. 시의 요약은 다음과 같은 말로 표현 될 수 있습니다. 현대시에서는 이전의 권력을 잃어 버렸고, 그것은 비어 있고 쓸모 없게되었습니다. 부분적으로, 그것은시 "시인"을 울려 퍼집니다. 결국, 그것에서 서정 시조 영웅 Lermontov는 다시 질문한다 :
"러시아가 황량 할 때,
거짓 틴셀로 이별,
생각은 간단한 언어를 습득하게됩니다.
그리고 열정은 고귀한 목소리입니까? "
시에서의 과감함으로 망명 생활을 시작한 시인의 절망적 인 외침은 러시아에 한번 자유롭게 사고하고 글을 쓸 수 있다는 희망입니다.
이 작업을 위해 Lermontov는링크. 그의시에서이 순간부터 젊음의 극대주의, 범주 성은 없을 것입니다. 이제 그들은 더 슬프고 영혼이 될 것입니다. 외로움은 심화되고 강화 될 것입니다. 작품 자체에 관해서는 Lermontov는 현대 세대의 탐욕, 기저, 예술에 대한 오해를 비난합니다. 군중은 시인의 거룩한 이름을 불쾌한 가십으로 엮어 그를 깨뜨리지 않았습니다. 그 과정에서 Lermontov는 검열에 관한 주제를 제기하여 Pushkin의 박해에 대해 이야기합니다.
Настолько печально звучит тема поэта и поэзии в Lermontov의 가사! 위에서 언급 한 구절 만이 아닙니다. 저자의 많은 작품에서 시적인 선물은 그를위한 저주가된다는 생각이 들었다. 예를 들어, 초기시 "기도"에서 그는 창의성을 "모든 것을 타는 불"이라고 부릅니다. 시를 쓰는 그의 갈증은 참기 힘들어지고 서정적 인 영웅을 파괴한다.
또 다른 밝은 초기 작업이 있었고이것은 "시인"( "라파엘이 영감을 받았을 때")입니다. 이것은 Lermontov의 최초의 시적 실험 중 하나입니다. Lermontov의 가사에서시와시의 주제는 특별한 소리를 얻습니다. 서정적 인 영웅에 의해 쓰여진시는 곧 잊혀지고, 그 자신도 그들에게 시원해진다. Lermontov의 저술은 그림과 비교됩니다 : 영감을받은 예술가는 자신의 작품을 창작했으며 그 앞에 떨어지지 만 며칠 후에는 무관심 해집니다. 이것은 영감의 본질을 이해하려는 일종의 시도입니다. 그의 영향으로 시인은 모든 것에 영향을 받지만이 감각이 떠나 자마자 그는 "천국의 불"을 잊어 버린다.
요약하자면,Lermontov의 시적 창조는 무엇보다도 하나님의 선물입니다. 그는 단지 그에게 주어진 것이 아니며, 운동하지 않고, 훈련받지 않았습니다. 그는 시인이 사람들에게 진실을 전하도록 보내졌습니다. 그러나 현대에서는 사람들이 시인의 목소리에 귀를 기울일 수 없기 때문에 때때로이 선물은 저주로 변합니다. 그들은시를 인식하지 못합니다. 왜냐하면 그들에게는 너무 많은 진실이 있고 너무 많은 계시 단어가 있기 때문입니다. 정죄와 유배에 대한 두려움은 많은 시인들이 그들의 진정한 운명을 버리고 "무용 한 장난감"이되게합니다. 그러나 이것은 Lermontov 자신이 아닙니다. 그는 시인의 힘이 과거만큼 커질 때가 올 것이라고 믿는다. “하나님의 영과 같은”그의 말이 군중에게 전해질 때, 그녀가 마음에 도달 할 수있을 때, 그들에게 진실을 밝힐 수 있도록 행동하도록 고무 시키십시오. 그리고 진실은 간단합니다. 이웃을 사랑하고, 땅을 사랑하고, 친절하고 이해합니다. 시인 자신이 인생에서 부족한 것.
시와시의 주제는 매우 깊고 다각적입니다.가사에서 Lermontov. Lermontov와 Pushkin이라는 두 시인의 태도를이 주제와 비교하는 9 학년 수업은 문제를 더 잘 이해하는 데 도움이됩니다. 또한이 주제는 반복 중 10 학년에서 다룹니다.
