유럽에서 깨달음의 시대는특별한 역사적 조건. 이것들은 프랑스의 절대 군주국의 통치였으며, 위기와 경제 발전과 권력 제도 사이의 격차와 사무주의의 강화 (낭트 공허의 낭트 폐지)가 발생했습니다. 새로운 아이디어의 근원은 뉴턴이 개발 한 세계의 과학적 그림뿐만 아니라 영어 사회 철학 (John Locke,“상식”의 철학)과 피에르 베일 (Pierre Beil), 데카르트 (Desartes), 몬테 스키에 (Montesquieu)와 같은 프랑스 자유 사상가와 사상가들입니다.
깨달음 아이디어가 가장 많이 만들어졌습니다우선 철학적 이슈, 이성과 믿음의 반대 문제, 그리고 인류의 주요 목표 중 하나로서 이성과 진보의 숭배. "계몽"이라는 용어 자체가 속하는 영어 철학자들이 소위 내각 특성의 이론가라면, 프랑스 계몽주의 자들은 진정한 사회 운동 또는 철학자들의 "당"을 대표했다. 그들은 정치를 좋아했고, 일반 대중에게 접근 할 수 있었고, 글을 쓸 줄 아는 사람들이 이해할 수있는 프랑스어로 썼습니다. 프랑스 계몽주의의 주요 원칙은 아이디어가 사회를 지배한다는 확신이었다. 그들은 아이디어가 사회 발전에 영향을 미치며 사회를 계몽시키기 위해서는 사람들을 교육시키는 것이 무엇보다 중요하다고 믿었습니다.
깨달음 철학은 그러한 것 없이는 상상할 수 없다François Voltaire와 같은 가장 눈에 띄는 대표자입니다. 사실, 그는 자신의 철학 체계를 만들지 않았지만, 로마 가톨릭 교회의 성직의 지배에 대한 그의 유명한 외침이“파충류를 분쇄하라!”라고 말한 이유가 아니라 광신주의와 미신에 대항하는 전투기로 유명했습니다. 볼테르는 자신의 견해를 믿지 않았으며, 우주에서 이성의 존재가이 존재의 이유와 목적을 증명한다고 믿었다. 그는 또한 하나님의 거절이 인류의 도덕적 기초에 부딪 칠 것이라고 믿고 무신론에 반대했습니다. 볼테르는 프랑스의 자연 법칙에 관한 뉴턴의 교리를 대중화하려고 노력했으며 데카르트와 버클리의 solipsism의 "고유 한 아이디어"이론을 비판했다. 지식 이론에서 볼테르는 로크와 프랜시스 베이컨에 의존했다. 지식은 경험에 기반을 두지 만 수학, 도덕, 하나님의 개념과 같은 절대 지식도있다. 심리학 분야에서 철학자는 인간이 영혼이없는 합리적 메커니즘이지만 본능과 지능으로 당시 유행을 가르치는 교훈을 공유했습니다.
Вторым безусловным авторитетом, который создала 깨달음 철학과 Voltaire의 대적은 Jean-Jacques Rousseau입니다. 그의 가장 유명한 작품은“사람들 사이의 불평등의 기원에 대한 반성”,“사회 계약”및“뉴 엘로이즈”로 간주됩니다. 루소는 인간의 주된 원동력은 마음이 아니라 감정, 양심, 천재와 같은 본능이라고 믿었습니다. 루소는 현대 과학과 산업을 비판하면서 인간과 자연을 분리하고 인공적인 필요를 만들어 사람들을 서로 멀어지게한다고 비난했다. 철학의 과제는 이러한 차이를 메우고 사람을 행복하게 만드는 것입니다. 역사 분야에서 루소는 사유 재산으로 파괴 된 "황금 시대"라는 아이디어를 공유했습니다. 물론 되돌아 갈 수는 없지만, 사회 계약을 체결하고 국민 투표를 통해 모든 문제를 해결하는 동등한 소규모 소유자 커뮤니티를 만들어서 상황을 적어도 부분적으로 수정할 수 있습니다. 루소는 또한 제한적인 틀없이 자연의 무릎에서 "자연 교육"의 이론가였으며, 개인적 경험의 아이디어를 종교적으로 고수했다.
깨달음 철학은 또한 은하계로 대표됩니다프랑스 유물론자들-Lametri, Helvetius, Holbach, Didro. "자연의 시스템"에있는 홀 바흐는 물질 입자의 움직임에 대한 모든 현상을 감소 시켰으며, Lametri는 물질을 운동뿐만 아니라 감정과 연결시켜 심리학에서 자동화의 존재를 시사한다 ( "사람은 기계"). 그들은 또한 식물과 동물을 통해 무기 "왕국"에서 사람을 개발한다는 생각을지지했다. 이 시대 프랑스 유물론의 두드러진 특징 중 하나는 결정론입니다. 모든 것이 보편적 법칙을 따르고, 기회도없고, 목표도없고, 원인과 결과 만 있습니다. 그들의 견해로는, 경험에서 비롯된 인식은 사고로 변형되며, 그 목적은 사람을 완성시키는 것입니다. 그러나 지식의 기본 조건은 우리가 주변 세계를“등록”하는 감각입니다. 그러나 예를 들어 라 메 트리와 달리 Diderot는 그러한 시스템의 사람은 언어와 같은 표지판 시스템을 사용하기 때문에 자동차가 아니라 피아노와 유사하다고 믿었습니다 (그리고 표지판은 피아노의 키에 해당합니다). 사회 철학에서 유물론자들은 합리적 이기주의에 대한 견해를 고수했다. 합리적 이기주의는 공통의 이익에 협력 할 수 있고 보편적 인 관심과 도덕성에 도달 할 수있다.
거의 모든 유명한 철학자들부터깨달음 철학이 세상에 준 것은 상식과 올바른 아이디어가 올바른 사회 질서를 형성한다는 데 동의했다. 그들은 백과 사전 프로젝트를 만들었다. 그는 유물론자 및 신자 모두의 계몽주의 자들을 모두 모아서 자연과 인도주의 분야에서 모든 과학적 업적에 관한 기사를 쓰고 진보적 인 견해와 구식에 대한 비판을 결합시키고 인간의 마음을 전체적으로 묘사했습니다. 이 작업은 큰 열정으로 시작되었지만 대부분의 참가자는 재정적, 내부적 이유로 프로젝트를 떠났습니다. Diderot는 혼자이 작업을 완료하고 백과 사전 52 권을 모두 출판하여 XVII-XVIII 세기의 과학이 달성 한 모든 것을 요약했습니다.
