중세의 가장 유명한 철학자 인 Abelard Pierre (1079-1142)는 철학에 대한 자신의 견해를 가지고 다른 사람들과 근본적으로 다른 인정받는 교사이자 멘토로서 역사상 무너졌습니다.
어릴 때부터 저항 할 수없는 갈망을 느끼는지식, Pierre는 친척을 위해 상속을 포기하고 유망한 군대 경력에 유혹되지 않았으며 교육을받는 데 전적으로 헌신했습니다.
훈련 후 Abelard Pierre는 파리에 정착했고그곳에서 그는 신학과 철학 분야에서 가르치기 시작했고, 그 결과 그는 숙련 된 변증 사로서 보편적 인 인정과 명성을 얻었습니다. 명확하고 우아한 언어로 발표 된 그의 강연은 유럽 전역에서 온 사람들을 모았습니다.
Abelard는 Aristotle, Plato, Cicero의 작품에 익숙한 매우 글을 읽고 잘 읽는 사람이었습니다.
교사의 견해를 흡수 한 후-다양한 개념 체계의 지지자-피에르는 프랑스 신비주의 철학자 인 샹포의 견해와 근본적으로 다른 개념주의 (명목주의와 현실주의 사이의 평균)라는 자신의 체계를 개발했습니다. Champeau에 대한 Abelard의 반대는 너무 설득력이있어서 후자는 심지어 그의 개념을 수정했고, 조금 후에 Pierre의 명성을 부러워하기 시작했고 그의 맹세 한 적이 많은 것 중 하나가되었습니다.
피에르는 그의 저서에서 신앙의 상관 관계를 입증했습니다.후자를 선호하는 이유. 철학자에 따르면, 사람은 사회에서 그렇게 받아 들여 진다고해서 맹목적으로 믿어서는 안됩니다. 피에르 아벨라르의 교리는 신앙은 합리적으로 정당화되어야하며, 이성적 존재 인 사람은 변증법을 통해 기존 지식을 연마해야만 신앙을 향상시킬 수 있다는 것입니다. 믿음은 인간의 감정에 접근 할 수없는 것에 대한 가정 일뿐입니다.
철학이 자리를 찾은 피에르 아벨라르많은 사람들의 마음은 지나친 겸손으로 고통받지 않고 자신을 지구상에 서있는 유일한 철학자라고 공개적으로 불렀습니다. 그의 시간 동안 그는 위대한 남자였습니다. 여자들은 그를 사랑했고 남자들은 그를 존경했습니다. Abelard는 그가받은 명성을 최대한으로 즐겼습니다.
프랑스 철학자의 주된 작품은 "예와 아니오", "유대인과 기독교 철학자 사이의 대화", "자신을 알기", "기독교 신학"입니다.
그러나 Pierre Abelard는 큰 명성을 얻지 못했습니다.강연을했지만 그의 인생에 대한 사랑을 결정하고 나중에 일어난 불행의 원인이 된 낭만적 인 이야기. 철학자가 선택한 사람은 예기치 않게 그를 위해 피에르보다 20 살 어린 아름다운 엘로이즈였습니다. 열일곱 살 된 소녀는 완전히 고아였으며 그녀를 훔친 삼촌 인 Canon Fulbert의 집에서 자랐습니다.
어린 나이에 Eloise는수년간 그녀는 글을 읽고 여러 언어 (라틴어, 그리스어, 히브리어)를 말하는 방법을 알고있었습니다. Fulbert가 Eloise를 가르치도록 초대받은 Pierre는 첫눈에 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 예, 그의 학생은 위대한 사상가와 과학자를 존경했고, 그녀가 선택한 것을 강조했고이 현명하고 매력적인 남자를 위해 무엇이든 준비했습니다.
이 낭만 시대의 천재 철학자 역시 시인이자 작곡가로서 자신을 드러내며 청년을위한 아름다운 러브 송을 썼고 곧 인기를 끌었다.
주위의 모든 사람들은 연인의 연결에 대해 알고 있었지만 Eloise는공개적으로 자신을 Pierre의 여주인이라고 부르는 것은 전혀 문제가되지 않았습니다. 반대로 그녀는 자신이 물려받은 역할을 자랑스러워했습니다. 그녀는 고아 였기 때문입니다. Abelard는 그 옆에있는 아름답고 고귀한 여성들보다 더 좋아했습니다. 사랑하는 사람은 Eloise를 Brittany로 데려가 아들을 낳았습니다. 그들은 다시는 아이를 보지 못했습니다.
Pierre Abelard와 Héloise는 나중에 비밀리에 결혼했습니다. 만약결혼이 공개되면 피에르는 영적인 고관이 될 수 없으며 철학자로서의 경력을 쌓을 수 없습니다. 엘로이즈는 남편의 영적 발전과 경력 성장 (아기 기저귀와 영원한 냄비로 인한 부담스러운 삶 대신)을 선호하며 결혼 생활을 숨기고 삼촌의 집으로 돌아 오자 그녀가 피에르의 여주인이라고 말했습니다.
Furious Fulbert는조카의 도덕적 타락과 어느 날 밤 그의 조수들과 함께 그는 Abelard의 집에 들어갔고, 그곳에서 잠 들어있는 그는 묶여서 쇠약 해졌습니다. 이 잔인한 신체적 학대 이후 피에르는 생 드니 수도원으로 물러 났고 엘로이즈는 아르 장 퇴유 수도원에서 수녀로 징계를 받았습니다. 2 년 동안 지속 된 짧고 육체적 인 지상의 사랑이 끝난 것 같습니다. 실제로, 그것은 단순히 영적 친밀함, 이해하기 어렵고 많은 사람들이 접근 할 수없는 다른 단계로 발전했습니다.
은둔 생활을 한 후, AbelardPierre는 학생들의 수많은 요청에 따라 강의를 다시 시작했습니다. 그러나이 기간 동안 정통 신학자들은 그에 맞서 무기를 들고 교회의 가르침에 모순되는 삼위 일체 교리에 대한 설명을 "신학 개론"논문에서 발견했습니다. 이것이 이단 철학자가 고발 한 이유였다. 그의 논문은 불 태워졌고 Abelard 자신은 St. Medard 수도원에 투옥되었습니다. 그러한 가혹한 선고는 프랑스 성직자들 사이에서 큰 불만을 불러 일으켰으며, 그 중 많은 고위 인사들이 Abelard의 학생이었습니다. 따라서 Pierre는 이후 Saint Denis Abbey로 돌아갈 수있는 허가를 받았습니다. 그러나 그곳에서도 그는 자신의 관점을 표현하고 자신의 개성을 보여 승려들의 분노를 불러 일으켰다. 그들의 불만의 핵심은 수도원의 진정한 창시자에 대한 진실을 발견하는 것이 었습니다. Pierre Abelard에 따르면, 그는 사도 바울의 제자 인 Areopagite Dionysius가 아니라 훨씬 더 늦은시기에 살았던 또 다른 성도였습니다. 철학자는 분노한 승려들로부터 도망쳐 야했습니다. 그는 Nogent 근처의 Seine의 사막 지역에서 피난처를 찾았습니다. 그곳에서 수백 명의 제자가 진리로 인도하는 위로자로서 그와 합류했습니다.
피에르 아벨라르에 대한 새로운 박해가 시작됐다.그가 프랑스를 떠나려고 한 이유. 그러나이 기간 동안 그는 10 년을 보냈던 Saint-Gildes 수도원의 수도 원장으로 선출되었습니다. 그는 Paraclete 수도원을 Eloise에게 주었다. 그녀는 수녀들과 함께 정착했고 Pierre는 그녀의 일을 관리하는 데 도움을주었습니다.
1136 년 피에르는 파리로 돌아 왔습니다.St.에서 강의를 시작했습니다. Genevieve. Pierre Abelard의 가르침과 일반적으로 인정되는 성공은 그의 적, 특히 Clairvaux의 Bernard를 괴롭 혔습니다. 철학자는 다시 박해를 받기 시작했습니다. 피에르의 저술에서 표현 된 생각으로 인용문을 뽑았는데, 이는 근본적으로 대중의 의견과 모순되어 이단의 비난을 새롭게하는 이유가되었습니다. Sansa에서 열린 의회 회의에서 Bernard는 검사 역할을했으며 그의 주장은 다소 약했지만 그의 영향력은 교황을 포함하여 큰 역할을했습니다. 의회는 Abelard를 이단자로 선언했습니다.
박해받는 Abelard는 Petro에 의해 피난처를 받았습니다.The Venerable은 Kluinsky의 Abbot으로, 처음에는 그의 수도원에서, 그다음에는 St. Markell의 수도원에 있습니다. 그곳에서 사고의 자유를 위해 고통받는 사람은 어려운 삶의 길을 마쳤습니다. 그는 1142 년 4 월 21 일 63 세의 나이로 사망했습니다.
