Daugybė šiuolaikinės mokslinės minties laimėjimųremiantis atradimais, padarytais senovės Graikijoje. Pavyzdžiui, Aristotelio sielos doktrina naudojasi tie, kurie bando paaiškinti, kas vyksta mūsų visatoje, pasinerti į gamtos tinklą. Atrodytų, per du tūkstančius metų galėjo būti sugalvotas kažkas naujo, tačiau tokio masto atradimų, palyginamų su tuo, ką senovės graikų filosofas davė pasauliui, neįvyko. Ar perskaitėte bent vieną Aristotelio traktatą? Ne? Tada spręskime jo nemirtingas mintis.
Įdomiausia studijuojant istorinęasmenų, matyti klausimas, kaip tokios mintys kilo senovės žmogaus galvoje. Patikimai, žinoma, mes nesužinosime. Aristotelio traktatas „Metafizika“ vis dėlto pateikia tam tikrą idėją apie jo samprotavimų eigą. Antikos filosofas bandė nustatyti, kuo organizmai skiriasi nuo akmenų, dirvožemio, vandens ir kitų objektų, susijusių su negyva gamta. Vieni kvėpuoja, gimsta ir miršta, kiti nepakinta laiku. Kad aprašytų savo išvadas, filosofas turėjo sukurti savo koncepcinį aparatą. Mokslininkai dažnai susiduria su tokia problema. Norint sukurti ir plėtoti teoriją, jiems trūksta žodžių, apibrėžimų. Aristotelis turėjo pateikti naujas sąvokas, kurios aprašytos jo nemirtingame veikale „Metafizika“. Tekste jis aptaria, kas yra širdis ir siela, bando paaiškinti, kuo augalai skiriasi nuo gyvūnų. Kiek vėliau šis traktatas sudarė pagrindą kurti dvi kryptis materializmo ir idealizmo filosofijoje. Aristotelio sielos doktrina turi abu bruožus. Mokslininkas nagrinėja pasaulį materijos ir formos santykio požiūriu, bando išsiaiškinti, kuris iš jų yra pirminis, ir nukreipia procesus konkrečiu atveju.
Gyvas organizmas turi turėti už ką atsakingąjos vadovavimo organizacija. Šiuo vargonu Aristotelis paskyrė sielą. Ji negali egzistuoti be kūno, tiksliau, nieko nejaučia. Šios nežinomos medžiagos yra ne tik žmonėms ir gyvūnams, bet ir augalams. Viskas, kas gimsta ir miršta, žinoma senovės pasaulyje, yra apdovanota siela pagal jo mintis. Ji yra kūno gyvenimo principas, kuris negali egzistuoti be jos. Be to, sielos veda, kuria ir veda organizmus. Jie organizuoja prasmingą visų gyvų dalykų veiklą. Tai reiškia ne minties procesą, o natūralų. Augalas, pasak senovės graikų mąstytojo, taip pat vystosi, išleidžia lapus ir duoda vaisių pagal sielos planą. Būtent šis faktas skiria gyvąją gamtą nuo negyvosios. Pirmasis turi tai, kas leidžia atlikti prasmingus veiksmus, būtent prailginti gentį. Fizinis kūnas ir siela yra neatskiriamai susiję. Jie iš tikrųjų yra viena visuma. Iš šios idėjos filosofas išskiria dvigubo tyrimo metodo poreikį. Siela yra sąvoka, kurią turi ištirti gamtos mokslininkai ir dialektikai. Neįmanoma visiškai apibūdinti jo savybių ir mechanizmų, pasikliaujant tik vienu tyrimo metodu.
Aristotelis, plėtodamas savo teoriją, bando atskirti augalus nuo mąstančių būtybių. Taigi, jis pristato „gimdymo“ sąvoką. Jų yra trys. Jo nuomone, kūnus kontroliuoja:
Pirmoji siela yra atsakinga už virškinimo procesą, jįtas pats valdo reprodukcijos funkciją. Galite tai stebėti augaluose. Tačiau Aristotelis šiek tiek nagrinėjo šią temą, daugiau dėmesio skirdamas aukštesnėms sieloms. Antrasis yra atsakingas už organizmų judėjimą ir jutimą. Tai būdinga gyvūnams. Trečioji siela yra nemirtinga, žmogiška. Jis skiriasi nuo kitų tuo, kad yra mąstymo organas, dieviško proto dalelė.
Filosofas nemanė, kad smegenys yra pagrindinis kūno organas,kaip yra šiandien. Šį vaidmenį jis paskyrė savo širdžiai. Be to, pagal jo teoriją siela gyveno krauju. Kūnas reaguoja į išorinius dirgiklius. Jis suvokia pasaulį girdėdamas, uodėdamas, regėdamas ir pan. Analizuojama viskas, ką užfiksavo pojūčiai. Tai darantis organas yra siela. Pavyzdžiui, gyvūnai sugeba suvokti aplinką ir protingai reaguoti į dirgiklius. Jiems, kaip rašė mokslininkas, būdingi tokie gebėjimai kaip jutimas, vaizduotė, atmintis, judėjimas, jausmingas siekis. Pastarasis reiškia poelgių ir veiksmų jiems atsirasti atsiradimą. Filosofas „sielos“ sąvoką pateikia taip: „Gyvo organinio kūno forma“. Tai yra, organizmai turi tai, kas juos skiria nuo akmenų ar smėlio. Būtent jų esmė daro juos gyvus.
Aristotelio sielos mokyme yra visų aprašymasžinomi tuo metu organizmai, jų klasifikacija. Filosofas manė, kad gyvūnai susideda iš namų, tai yra mažų dalelių. Kiekvienas žmogus turi šilumos šaltinį - pneumą. Tai savotiškas kūnas, egzistuojantis eteryje ir praeinantis per šeimą per tėvo sėklą. Mokslininkas širdį vadina pneumos nešėja. Maistines medžiagas jis gauna venomis ir krauju pasiskirsto po visą kūną. Aristotelis nepriėmė Platono minties, kad siela yra padalinta į daugelį dalių. Akis negali turėti atskiro gyvenimo organo. Jo nuomone, galima kalbėti tik apie dvi sielos hipostazes - mirtingąją ir dieviškąją. Pirmasis mirė kartu su kūnu, antrasis jam atrodė amžinas.
Protas skiria žmones nuo likusio gyvojo pasaulio. Aristotelio sielos doktrinoje yra išsami žmogaus psichinių funkcijų analizė. Taigi, jis išskiria loginius procesus, kurie skiriasi nuo intuicijos. Aukščiausią mąstymo formą jis vadina išmintimi. Žmogus, vykstantis veiklos procese, geba jausmus, turinčius įtakos jo fiziologijai. Filosofas išsamiai nagrinėja, kokia yra valia, būdinga tik žmonėms. Jis tai vadina prasmingu socialiniu procesu, jo pasireiškimas siejamas su pareigos ir atsakomybės samprata. Dorybė, pasak Aristotelio, yra vidurys tarp aistrų, kurios užvaldo žmogų. Turėtumėte to siekti. Jis išskiria šias dorybes:
Įdomu tai, kad Aristotelio metafizika yra doktrinasiela, kuri yra praktiška. Filosofas bandė pasakyti savo amžininkams, kaip išlikti žmonėmis ir auginti vaikus ta pačia dvasia. Taigi, jis rašė, kad dorybės nėra suteikiamos nuo pat gimimo. Priešingai, mes ateiname į pasaulį su aistromis. Jie turėtų išmokti juos pažaboti, kad rastų vidurį. Kiekvienas žmogus turėtų stengtis parodyti dorybę savyje. Vaikas turėtų išsiugdyti ne tik reakciją į dirgiklius, bet ir teisingą požiūrį į veiksmus. Taip formuojasi moralinė asmenybė. Be to, Aristotelio raštuose vis dar aktuali mintis yra išreikšta, kad požiūris į švietimą turėtų būti individualus, o ne vidutinis. Kas yra gerai vienam, nesuprantama ar bloga kitam.
Aristotelis pagrįstai laikomas protėviuvisų mokslų. Jis pateikė koncepciją, kaip kreiptis į problemų formulavimą ir svarstymą, kaip vesti diskusiją. Iš kitų senovės autorių jis skiriasi sausu (moksliniu) pateikimu. Senovės mąstytojas bandė suformuluoti idėjų apie gamtą pamatus. Teorija pasirodė tokia talpi, kad vis dar teikia peno apmąstyti dabartinius mokslo atstovus, kurie plėtoja jo idėjas. Daugelį šiandien labai domina, kaip Aristotelis sugebėjo taip giliai įsiskverbti į daiktų esmę.
