Ekumeninis patriarchas - primatasKonstantinopolio bažnyčia. Istoriškai jis laikomas pirmuoju iš visų vietinių bažnyčių primatų. Ką tai reiškia ir kaip ši istorija išsivystė, kalbėkime šiek tiek vėliau. Dabar mes sužinosime, kas yra ekumeninis patriarchas. Taigi, 1991 m. Spalio 22 d. Bartolomejus aš buvo apdovanotas šiuo titulu (pasaulyje Dimitrios Arkhodonis), jis yra Jo Dieviškasis Šventenybė Konstantinopolio arkivyskupas (senasis miesto pavadinimas yra Naujasis Roma).
Šis pavadinimas buvo sukurtas, kaiKapitalu tapo Bizantijos imperija, Konstantinopolio miestas. Pirmasis ekumeninis patriarchas Akaki (472-489) buvo pavadintas po ketvirtosios ekumeninės tarybos (451, Chalcedonas). Tuomet 9, 17 ir 28 taisyklės paskelbė bendrą Romos vyskupo imperinę jurisdikciją, kuri buvo svarbi po Romos.
Iki 6-ojo amžiaus pabaigos priimamas vaidmuo ir vaidmuopagaliau tiek civilinius, tiek bažnytinius Bizantijos imperijos veiksmus. Tačiau Romos popiežiaus sostas nepriėmė 28-osios taisyklės. Tik pagal sąjungą VII ekumeninės taryboje (1438–1445), pagaliau Roma pagaliau užėmė antrąjį vaidmenį Konstantinopolio patriarchate.
Tačiau 1453 m. Bizantija nukrito po apgultiesKonstantinopolio iš Turkijos karių. Tuo pačiu metu Konstantinopolio ekumeninis patriarchas galėjo išlaikyti savo, kaip krikščioniškojo pasaulio lyderio, poziciją, tačiau jis jau egzistavo po Osmanų imperijos. Nominaliai jis liko Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovu, tačiau jis buvo labai silpnas ir materialiai išnaudotas, kol patriarchatas buvo įkurtas Rusijos valstybėje (1589 m.). Boriso Godunovo valdžioje, kaip gerai žinoma, Jobas (1589) tapo pirmuoju patriarchu Rusijoje.
Po Pirmojo pasaulinio karo Osmanų imperija nustojo egzistuoti. 1923 m. Konstantinopolis nustoja būti sostine, 1930 m. Jis buvo pavadintas Stambulo miestu.
1920 m. Pradžioje Konstantinopolio patriarchatassavo valdančiuose sluoksniuose pradeda formuoti sampratą, kad visa stačiatikių bažnyčių diaspora turėtų visiškai paklusti Konstantinopolio patriarchui. Kadangi tai jis, Graikijos vadinamųjų vadinamųjų fanatikų elito susitikimo nuomone, nuo šiol jis turi garbės ir galios pirmenybę, todėl gali kištis į bet kokius kitų bažnyčių vidaus reikalus. Ši koncepcija buvo iškart pakartotinai kritikuojama ir pavadinta „Rytų papizmu“. Tačiau tai de facto buvo nustatyta pagal bažnyčios praktiką.
Baltramiejus yra etninės kilmės graikų,kuris gimė 1940 m. vasario 29 d. Turkijos Gokceados saloje Zeytinli-keu kaime. Stambule baigęs vidurinę mokyklą, jis tęsė studijas Chalcedonijos teologijos mokykloje ir 1961 m. Tada jis dvejus metus tarnavo Turkijos armijoje.
1963–1968 m. - mokydamasis popiežiausRomos Rytų institutas, vėliau studijavo Šveicarijos ir Miuncheno universitete. Tada jis dėstė Popiežiškajame Grigaliaus universitete, kur įgijo teologijos daktaro laipsnį.
1968 m. Jis buvo paskirtas presbiteriu, kuriame dalyvavo patriarchas Atenagoras I. 1972 m., Jau vadovaujant patriarchui Demetriui, jis buvo paskirtas Patriarchato kabineto administratoriumi.
1973 m. Jis buvo pašventintas metropolito vyskupuFiladelfijoje, o 1990 m. Jis tapo Chalcedono metropolitu. Nuo 1974 m. Iki patriarcho patekimo į kroniką jis buvo Sinodo ir daugelio sinodų komitetų narys.
1991 m. Spalio mėn. Jis buvo išrinktas Konstantinopolio bažnyčios ekumeniniu patriarchu. Entronizacija įvyko tų pačių metų lapkričio 2 d.
Po sosto, ekumeninis patriarchas BaltramiejusAš 1993 m. Aplankiau Rusijos patriarchą. Po padalijimo Rusijoje 1922 m. (Kai Konstantinopolis parodė simpatijas bažnyčios nusikaltėliams, o ne kanoninei bažnyčiai), tai reiškė jų santykių atšilimą. Be to, ROC vėl įvyko padalijimas, kurį palaikė Ukrainos valdžia, tada pasirodė pasiskelbęs Kijevo patriarchatas, vadovaujamas Filareto. Bet šią akimirką Baltramiejus I palaikė kanoninį Kijevo metropolitą Jo palaiminimą Vladimirą (Sabodaną).
1996 m. Kyla ūmus konfliktas su estuApaštalų stačiatikių bažnyčia. Maskva nepripažino, kad Estijos Konstantinopolio patriarchato bažnyčios struktūra yra kanoninė. Baltramiejaus vardas kurį laiką buvo net išbrauktas iš Rusijos stačiatikių bažnyčios diptichų.
2006 m. Subrendo konfliktinė situacijaSurozh vyskupija iš Britanijos salų. Todėl vyskupas Bazilijus, buvęs jos administratorius, buvo priimtas į Konstantinopolio bažnyčios krūtinę, tačiau tuoj pat iš ten savo noru pasitraukė, kad susituoktų.
2008 m., Pagerbiant 1020-ąsias Rusios krikšto metinesUkrainos prezidentas V. Juščenka laukė patriarcho Baltramiejaus pritarimo Ukrainos bažnyčių sujungimui į vieną vietinę, tačiau jo negavo.
2009 m. Oficialiai Maskvos patriarchas Kirilasaplankė Konstantinopolio patriarcho rezidenciją. Derybų metu buvo aptarta daug svarbių klausimų, o Baltramiejus pažadėjo nesikišti į bažnyčios padėtį Ukrainoje.
Tada, 2010 m., Įvyko abipusis susitikimas Maskvoje, kur buvo aptarta Didžiosios visos ortodoksų tarybos tema. Baltramiejus taip pat paragino abejojančius tikinčiuosius Ukrainoje grįžti į kanoninę bažnyčią.
2006 m. Baltramiejus pakvietė popiežių Benediktą XVI į savo vietą Stambule, o susitikimas įvyko. Ekumeninis stačiatikių patriarchas, kalbėdamasis, sielvartavo, kad abi bažnyčios dar nesusijungė.
2014 m. - patriarcho ir popiežiaus Pranciškaus susitikimasvyko Jeruzalėje. Tai buvo laikoma privačia, pokalbiai daugiausia vyko ekumenistine kryptimi, dėl ko jis dabar labai kritikuojamas.
Nuostabus šio susitikimo faktas buvo tai, kad popiežius Pranciškus, būdamas nuolankumo ženklu, pabučiavo ranką patriarchui, kuris savo ruožtu mandagiai ir tolerantiškai atsakė kryžiaus formos bučiniu.
Šiuolaikinio laikotarpio patriarchai:
Netrukus, 2016 m. Birželio mėn., DidysisPan-ortodoksų taryba, kurioje bus aptartas vienas iš svarbių klausimų - stačiatikių bažnyčios požiūris į kitas krikščionių bažnyčias. Ginčų ir nesutarimų gali būti daugybė. Juk dabar visi stačiatikių broliai yra susirūpinę dėl aštuntosios ekumeninės tarybos surengimo, kaip jis dar vadinamas. Nors toks apibrėžimas bus neteisingas, nes jame nebus aptariami jokie bažnyčios kanonai, nes viskas buvo nuspręsta seniai ir jokiu būdu negali būti keičiama.
Paskutinis ekumeninis susirinkimas įvyko 787 mNikėja. Ir tada vis dar nebuvo katalikų skilimo, įvykusio krikščionių bažnyčioje 1054 m., Po kurio susiformavo Vakarų (katalikų) su centru Romoje ir Rytų (stačiatikių) su centru Konstantinopolyje. Po tokio suskaldymo Ekumeninė taryba jau a priori yra neįmanoma.
Bet jei katalikų bažnyčia norisusivienyti su stačiatikiais tai įvyks tik tada, jei ji atgailaus ir gyvens pagal stačiatikybės kanonus, kitaip ir būti negali. Tai taikoma ir kitoms bažnyčioms, įskaitant schizmatinį Kijevo patriarchatą, kuris savo ruožtu taip pat laukia pripažinimo ir suvienijimo.
