Stačiatikių bažnyčia moko mus, kad DievasMalonė žmonėms skiriasi įvairiais būdais. Kartais tai vyksta per materialius ir labai nekilnojamus objektus, pavyzdžiui, piktogramas ar bažnytinės reikmenų objektus. Kartais per kunigo palaiminimą. Kartais tikintieji gauna derlingą energiją per prosforą ir šventą vandenį, būtent tikintieji, nes tik tikėjimu gali būti suteikta Dievo pagalba. Todėl prosfora ir šventas vanduo yra neatskiriami nuo maldos.
Tie, kurie buvę bažnyčioje, matė šitą mažaiapvalus kepalus, puoštusius ant viršaus su kryžiumi ar kita šventa simbolika. Jie gaunami žvakių parduotuvėje ir paimami namuose sau ir savo artimiesiems. Prieš kepinant tokias kepalas malda už prosforą ir šventą vandenį. Jie atėjo pas mus nuo pirmųjų krikščionybės šimtmečių. Išversta iš graikų "prosfora" reiškia "siūlymas". Kada tikintieji, eidami į bendrą maldos tarnybą, davė duoną kaip dovaną. Diakonai jį priėmė ir donorų pavardes įtraukė į specialius sąrašus. Tada buvo pasiūlytos specialios maldos. Iš šių istorijos gelmių atėjo malda, prieš pradedant "prosforą".
Vandeniui pašvęsti - specialusapeigos apeigos. Kunigas tris kartus nuleidžia kryžių į vandenį, lydėdamas savo veiksmus specialia malda. Tai nėra malda prieš priimant šventą vandenį, bet malda už jos apšvietimą. Dėl to vanduo tampa dieviškosios energijos nešikliu. Su jo pagalba negalavimai išgydomi ir blogio jėgos išvaromos. Šventu vandeniu apipurkštuose būstuose pagerėja dvasinė atmosfera.
Pagal tradiciją, prospora ir šventas vanduoišgerti ryte tuščiu skrandžiu. Priežastis slypi ne mūsų kūno fiziologijoje, nes mes nekalbame apie įprastus vaistus. Reikšmė čia yra grynai simbolinė: diena prasideda šventove. Be to, kartą skrandyje esantys šventumo nešėjai neturėtų maišyti su įprastu maistu.
Tačiau svarbiausias tokio ryto komponentasapeigos yra malda, skirta sutikti su pranašuma ir šventu vandeniu. Bet tai neturėtų būti formalus, ne mechaninis teksto skaitymas, o kreipimasis į Dievą nuoširdžiu tikėjimu ir meile. Be to visos pastangos yra bergždžios. Viešpats suteikia malonę visiems žmonėms, tačiau tik tikintysis sugeba ją priimti.
Malda prasideda Visagalio prašymunušvitęs protas. Tai suprantama, nes pasaulietiškame ir dar labiau dvasiniame gyvenime būtinas minties aiškumas ir blaivumas. Miegančio proto žmogus yra vienodai toli nuo materialių ir dvasinių vertybių.
Tolesnė malda už prosproros ir švento vandens priėmimąapima labai svarbų dalyką, tai yra dvasinių ir fizinių jėgų siuntimo malda. Religine prasme tarp jų nėra prieštaravimų - tiek įprastas žemiškas gyvenimas, tiek tarnavimas Viešpačiui yra būtini abu.
Po prašymo suteikti jėgų kūnui ir sielaijiems prašoma sveikatos. Sveikata čia turėtų būti suprantama ne tik kaip negalavimų nebuvimas, bet ir kaip atleidimas nuo nuodėmių, nes pagal bažnyčios mokymą ligos mums siunčiamos būtent už nuodėmes. Viešpats saugo mus nuo jų, bet pasinerdami į nuodėmes, mes patys nusigręžiame nuo Jo pagalbos.
Malda baigiasi prašymu pašalinti iš mūsų destruktyvias aistras, taip pat kūno ir dvasines silpnybes. Siunčiant tai, ko prašoma, viltis išreiškiama pačios gryniausios Mergelės Marijos ir visų šventųjų maldose.
Malda už prosproros ir švento vandens priėmimąmažas teksto tūris, bet neįprastai gilus turinys. Protas, dvasinė ir fizinė jėga, sveikata ir laisvė nuo žalingų aistrų ir silpnumų - štai kas reikalinga žmogaus laimei. Jie prašo Viešpaties dovanoti visa tai, skaitydami maldą.
Šiandien „prosphora“ ruošiama mažose kepyklose,sukurta šventyklose. Jie vadinami prosporomis. Jų kepimo taisyklės ir komponentų sudėtis yra labai griežtai nustatytos. Tai yra atsakingas verslas, todėl jis patikėtas tik pamaldiems žmonėms. Prosporos reikia ir liturgijoje ruošiant šventas malkas, kurios vėliau naudojamos Komunijos sakramento metu.
