Долгое время на территории бывшего Советского Sąjunga naudojo tik vieną - „Sinodalinį“ Biblijos vertimą. Taip atsitiko ir dėl visuotinio ateizmo politikos šalyje, ir dėl stačiatikių bažnyčios, kurios sinodas patvirtino šį vertimą, dominuojančios padėties. Dėl šios padėties visuomenės sąmonėje įsitvirtino mintis, kad „Synodal“ vertimas yra tikra Biblija (beveik originalas), ir visi kiti vertimai yra kažkas naujoviško ir nepatikimo.
Ar tai taip? Kaip tiksliai yra sinodinis Biblijos vertimas? Ir kodėl mums reikia įvairių vertimų?
Antikinė Biblijos vertimo istorija rusų kalbane taip turtingas. Pirmąjį iš jų įvykdė IX a. Gyvenę broliai Kirilas ir Metodai. Ir jis buvo pagamintas su graikų Septuaginta. Taigi Senojo Testamento vertimas jau buvo dvigubas: pirmiausia iš hebrajų į graikų, iš graikų į senąją slavų kalbą.
1751 m. Imperatorė Elžbieta įsakė:kad šis vertimas būtų pakartotinai patikrintas ir prireikus ištaisytas. Taigi buvo paskelbta Biblija pavadinimu "Elizavetinskaya", kurią Stačiatikių Bažnyčia vis dar naudoja savo garbinimo tarnybose.
1834 m. Stačiatikių archimandritas Makariipradėjo dešimt metų trukusį Biblijos vertimo darbą. Jis išversdavo tekstą tiesiai iš hebrajų kalbos ir jau 1839 m. Pristatė dalį savo darbo Sinodui. Jis kategoriškai atsisakė jo paskelbimo. Kokia buvo priežastis? Sinodo nariams nepatinka faktas, kad Archimandritas Makarii nusprendė naudoti asmeninį Dievo vardą pagrindiniame tekste, kuriame jis įvyksta originalo kalba. Pagal bažnytinę tradiciją, visur reikėjo pakeisti Viešpatį ar Dievą pavadinimais.
Nepaisant tokio kategoriško atsisakymo, Macariustęsė savo darbą. Tačiau jie pradėjo tai skelbti tik po 30 metų. Ir tada tik dalimis, septynerius metus, žurnale „Ortodoksų apžvalga“. Kitą kartą šis vertimas, gautas iš Rusijos nacionalinės bibliotekos saugyklų, buvo išleistas tik 1996 m.
Paradoksalu, kaip tai gali atrodyti, atmestaSinodo patarimu, „Macarius“ vertimas buvo nepakeičiama pagalba rengiant atnaujintą vertimą, šiandien žinomą kaip Sinodalinis Biblijos vertimas. Visi bandymai paruošti kitus vertimus buvo užgniaužti labai griežtai, o baigti darbai buvo sunaikinti. Ilgą laiką buvo diskutuojama, ar reikia pulkui pateikti atnaujintą vertimą, ar palikti tik senosios bažnyčios slavų versiją.
Galiausiai, 1858 m., Pareigūnassprendimas, kad pulkui bus naudingas sinodalinis Naujojo Testamento vertimas, tačiau atliekant dieviškas pamaldas reikėtų ir toliau naudoti Senosios bažnyčios slavų tekstą. Tokia padėtis tęsiasi iki šiol. Pilnas sinodalinis Biblijos vertimas buvo išleistas tik 1876 m.
Sinodalinis vertimas daugiau nei šimtmetį padėjo nuoširdžiaižmonėms įgyti žinių apie Dievą. Taigi ar verta ką nors pakeisti? Viskas priklauso nuo to, kaip jūs žiūrite į Bibliją. Faktas yra tas, kad kai kurie žmonės Šventąjį Raštą suvokia kaip kažkokį magišką amuletą, manydami, kad pats šios knygos buvimas namuose turėtų duoti tam tikrą teigiamą poveikį. Ir todėl senelio folija su pageltusiais puslapiais, kurių tekste pilna solidžių ženklų (tai yra vienas ryškiausių senosios slavų kalbos gramatikos bruožų), be abejo, bus tikras lobis.
Tačiau jei žmogus supranta, kad tiesavertė yra ne toje medžiagoje, iš kurios gaminami puslapiai, o turimoje informacijoje, tada jis pirmenybę teiks suprantamam ir lengvai skaitomam vertimui.
Bet kokia kalba laikui bėgant keičiasi.Tai, kaip anksčiau kalbėjo mūsų proseneliai, dabartinei kartai gali būti nesuprantama. Todėl reikia atnaujinti Biblijos vertimą. Čia pateikiami keletas pasenusių žodžių, esančių sinodaliniame vertime, pavyzdžiai: pirštas, pirštas, palaimintasis, vyras, ramenas, pakibye. Ar supranti visus šiuos žodžius? Ir čia yra jų prasmė: dulkės, pirštas, laimingas, žmogus, pečiai, poilsis.
Pastaraisiais metais pasirodė daugybė šiuolaikinių vertimų. Tarp jų garsiausi yra šie:
Nebūk atsitiktinis renkantis kurįasmeniniam skaitymui naudokite Biblijos vertimą. Iš tiesų Dievo žodis teigia, kad jis kalba su mumis iš šios knygos puslapių. Tegul jo žodžiai skamba be iškraipymų!
