Budizmas, kaip ir daugelyje kitų religijų, yražodžiai ir frazės, kurie laikomi pagrindine tikintiesiems ir adeptui, nes juose sutelkta pagrindinė šventoji prasmė. Pavyzdžiui, tai yra Indijos mantra "Om mani padme hum", kurios reikšmė bus aptarta žemiau. Tai yra pagrindinė vadinamojo "Didžiojo vežimėlio", arba Mahajana, budizmo. Daugiausia ši frazė, nepaisant Indijos kilmės, naudojama Tibete ir Mongolijoje.
Jei mes kreipiamės į šių žodžių prasmęritualiniai žodžiai, tai yra gana paprasta. "O perlas (arba, kitaip variantuose," brangakmenis "), kuri šviečia lotosas" Ji yra kredituojamas su vienu iš žymiausių figūrų budizmo mahajanos - Bodisatvos užuojautos. Ji turi kelis vardus ir įsikūnijimų - avalokitešvara ir Kuan Yin vyrai ir moterys. Ši bodhisatva yra viena iš Buda įkūnijimų. Jis atsisako pasiekti nirvaną, kol visi gyvieji vienetai yra išgelbėti. Jo gimimas yra paslėptas legendose. Priešingai Gautama Budos, kuri yra nurodyta kaip realus asmuo, kuris pasiekė nušvitimą, Avalokitešvara buvo mano tėvas jau šešiolika milžinišką lotoso žiedą. Todėl, originalus prasmė mantrą "Om Mani Padme Hum" yra tokia: jis simbolizuoja Bodisatvos gimimo. Atrodo, kad viskas yra paprasta. Tačiau budistai, kaip taisyklė, labai retai traktuoja šiuos žodžius tiesiogine prasme.
Labai daug Tibeto budizmo valdžios(Lamaizmas) savo raštuose atskleidė šių žodžių prasmę ir reikšmę. Pirma, žodis "mani", tai yra perlas, įkūnija šios religijos pagrindines moralines kategorijas - noras apšviesti (pabudimas nuo šio pasaulio iliuzijų), taip pat meilę ir užuojautą gyvoms būtybėms. "Padmé", tai yra, lotosas, tradiciškai simbolizuoja išmintį ir grynumą. Ir žodis "hum" arba širdis reiškia budistinę ortopraziją, ty elgesį, kuris suteikia galimybę atgauti išgelbėjimą. Bendroje kalboje tibetiečiai ir mongolai šią frazę vadina tiesiog "mani". Taigi jie trumpai apibendrina jo reikšmę. Mantra "Om mani padme hum" simbolizuoja tinkamą Avalokiteshwar, jo dangaus kūno tobulumą, žodžius ir protą.
Jie siejami su paslėpta šventa prasme.ritualinės frazės. Vienas iš jų, populiariausias tarp žmonių, reiškia, kad tas, kuris priima Buda iš visos širdies, klestės, kaip ir lotosai tvenkinyje, turtai ir papuošalai. Bet tai, be abejo, nėra vienintelė ir ne visa teologinė prasmė. Mantra „Om mani padme hum“ (pats skaitymas ir šių žodžių garsai) padeda, kaip tiki mahajanos gerbėjai, pažadinti kiekvieno žmogaus miegančią Budos prigimtį. Visi Visatos brangakmeniai švyti širdyje kaip sniego baltumo lotosas, tačiau pamatyti gali tik apšviestasis. Be to, manoma, kad ši mantra neturėtų būti tariama ne jūsų asmeninei gerovei, o visų gyvų būtybių labui - tik tada ji veiks.
Daugelis budistų mokytojų taip pat svarstonaudinga ištarti šią mantrą, kuri, jų nuomone, gali turėti teigiamą poveikį to asmens, kuris jį kartoja, psichikai ir sąmoningumui. Žodis „om“ sugeba susidoroti su tuštybe ir pasididžiavimu. „Mani“ slopina pavydą, pavydą, savanaudiškumą. „Padme“ yra tariamas prieš nežinojimą, kvailumą ir godumą. Ir „hum“ ramina pyktį ir neapykantą. Budistai sako, kad žodžiai gali pakeisti asmenį būtent dėl jų paslėptos reikšmės. Kadangi mantra simbolizuoja Bodhisattvą, tai kartodamas žmogus priima mažiausiai savo prigimties apraiškas. Iš tiesų, budistams garsai yra neatsiejami nuo esmės, kuri yra labai svarbi. Mantra „Om mani padme hum“ tikinčiųjų požiūriu išvalo asmenį, pašalina tam tikrą įpročių ir emocijų šydą, neleidžiančią jo kūnui ir protui atidaryti, ir taip pat suteikia žinių apie tiesą.
Ši „mantrų karalienė“ budizme tarnauja ne tiksavęs tobulinimo ir kovos su ydomis priemonė. Tai taip pat geba pritraukti asmeniui teigiamas savybes, tai, kas trukdo nušvitimui, paversti tuo, kas prie jo prisideda. Ir čia ne tik žodžiai vaidina didžiulį vaidmenį. Mantra „Om mani padme hum“, kurios prasmę mes svarstome, dar vadinama „Šešių skiemenų“. Ir tai nėra atsitiktinumas. Kiekvienas skiemuo, sudarantis šią frazę, taip pat turi sakralinę prasmę. Taigi „om“ suteikia žmogui dosnumo, „ma“ - suteikia jam galimybę gyventi teisingą ir orų gyvenimą, „nei“ - neša kantrybę, „padėk“ - sukelia sugebėjimą ne tik dėti pastangas, bet ir džiaugtis, „aš“ - padeda meditacija, o „hum“ ugdo išmintį. Be to, šeši mantros skiemenys simbolizuoja Avalokiteshvaros rankų skaičių, kaip jis dažnai vaizduojamas budistų ikonografijoje.
Sakralinė šios ritualinės frazės reikšmė,Žinoma, tai neapsiriboja vien simbolika ir pagalba tobulinant save. Remiantis budistų įsitikinimais, tai suteikia tiesioginę praktinę naudą išganymui. Jų religiniuose tekstuose teigiama, kad šios mantros deklamavimas pašalina atgimimą vadinamuosiuose žemuosiuose pasauliuose. T. y., Tokia praktika gali nutraukti „samsaros ratą“ ir išvesti žmogų iš šios „sielvarto slėnio“.
